2020年春节对联赏析
发布时间：2021-03-21 来源：文档文库
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2020 年春节对联赏析
鸡豚之畜，毋失其时，可以致富矣 ; 梨桔之苗，广栽其圃，安得愁穷哉。
《孟子•梁惠王上》曰：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可 以食肉矣。”上联正借用了此典，化入联中，另起新意。
如此江山如此日 ; 是何世界是何年 ?
这是日本侵占台湾时， 台湾名人洪月樵写的一副春联。 因联中的 “日”喻日本，“年”是古代的凶恶猛兽，洪氏遭日寇杀害。此联以 问为对，发问之时恰为更换新岁的春节，所以显得分外紧切。用“如 此”与“是何”二词，使得情感表达的分外强烈。洪氏才情之富，于 此可见一斑。
桃李迎春，无边景色来天地 ;
江山入画，万缕诗情上笔端。 上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然 神奇。下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而 添了不少柔媚之气， 正所谓一张一弛， 颇为奇妙。兼之下联用“江山”， 上联用“桃李”， 前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴 相融，且对举也工稳，亦属佳对。
椒花献颂 ;
柏酒浮春。 这也是一幅典型的传统春联。联用二典：上联“椒花献颂”，典
出《晋书•列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦（正月 初一）献《椒花颂》。其词曰： ‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄 景再焕。标美灵葩，爰采爰献。 圣容映之，永寿于万。'” 《椒花颂》 后用来指代春节祝词。下联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。按古代 风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。 《汉官仪》卷下“正旦 饮柏叶酒上寿。”《荆楚岁时记》：“正月一日 长幼悉正衣冠， 以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。”从联语内容来看，紧切春节风俗 题旨，饱含祝福，言约而意丰。从形式上来看， “椒花”与“柏酒”， 属小类工对，为传统春联佳作。
两袖清风，造福大众 ; 一身正气，振兴中华。 元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风 一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正， 囊空如洗。后世沿袭， 成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联 只宜于政府机关。
迎新春，盼江山一统 ;
送旧岁，期骨肉重圆。 联之用，有其限制，一为时间，一为空间。所谓“时间”，指联 中所叙或为一时之事， 前此固不能作，后此亦不能用。所谓“空间”，
指联中所叙仅合於特定处所之用， 异地殊方则不宜。此联即有时限也
年年难过年年过 ;
处处无家处处家。 此联是抗日时沦陷区人民四处流亡逃难的辛酸写照。 春节，俗称 过年，此联紧切这个词眼，发出了悲哀无奈的情绪，令人唏嘘不已。 从形式上讲，上下联各七字，仅用三字，十四字之联，实用六字，难
度
十分高。
日丽风和，神州雨霁 ; 波平浪静，海峡云开。
此联神韵在其含蓄，以海峡云开，暗指两岸统一 ; 以波平浪静， 喻家国安泰。明写自然景观，暗表人情世故，借自然之变化，用以表 达心中所想。未著一字，意思全出，实为佳对。王国维《人间词话》 评诗词有两种境界：有我之境与无我之境，倘不计其余，套用至此， 此联亦属“无我之境”者。
爆竹一声除旧 ; 桃符万户更新。
这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中 一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆 竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。 现在春节燃放 鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发 声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。现在鞭炮也俗称“炮仗”、
“爆仗”。直到今天，世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。不少 农村以初一起床早，爆竹大而长竞相攀比， 燃放的时间早晚也有一比， 以表示家庭兴旺、生活幸福。上世纪 90 年代以来，部分城市考虑安 全问题，多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹， 但若干 年后，又纷纷“解禁”，可见这民俗影响之深远。“桃符”也是古时 民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。 大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字 （即春联 ），但 春联称“桃符”一直延续到清代。
写春
联以迎新春佳节， 已是几乎所 有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁， 内容常有更新罢了。 该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆 竹和桃符，遣词组句，有声（爆竹之响 ） ，有色（桃符之红 ） ，形象鲜明， 描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练， 声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰 ;
四序五福六合春。 这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。 上联“一元”， 指事物的开始，这里指一年之始。 《公羊传》隐公元年：“元者何 ? 君之始年也。春者何？岁之始也。”“二气”，指阴气和阳气。《易•咸》: “柔上而刚下，
