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王安石梅花的诗意
王安石梅花的诗意
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王安石梅花的诗意
引导语:的《梅花》,诗人用朴实无华的语句
,
采用平铺直述的手法
,
达到
了惊人的艺术效果
,
了了数语
,
不仅写出了梅花的洁白冰清的外形
,
暗香浮动的属
性
,
也写出了梅花不畏严寒
,
迎雪开放的品质
,
下文是小编整理的这首诗的诗意,
欢迎大家阅读学习。
《梅花》
王安石
墙角数枝梅,
凌寒独自开。
遥知不是雪,
为有暗香来。
注释
1.
凌寒:冒着严寒。
2.
遥:远远的。
3.
为:因为。
4.
暗香:指梅花的幽香。
5.
知道
诗意
墙角有几枝梅花
,
正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是
雪呢
?
那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
赏析
古人吟唱梅花的诗中,有一首相当著名,那就是在作者之前,北宋诗人林
逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,
更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官,也不娶妻生子,一个人住在西
湖畔孤山山坡上种梅养鹤,过着隐居的生活。所以他的咏梅诗,表现的不过是
脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同,他巧妙地借用了林逋的,却
能推陈出新。你看他写的梅花,洁白如雪,长在墙角但毫不自卑,远远地散发
着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,
又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者
在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰
难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自
然,没有丝毫雕琢的痕迹。
背景
此诗的写作背景是:年过半百、对政治早已心灰意懒的王安石变法的新主
张被推翻
,
已经历了两次辞相两次再任
,
非常郁闷。
王安石的梅花三首诗中梅花的含义及蕴含的禅
机
王安石在任时置身于一场风云变幻的斗争中,经历了官场勾心斗角、尔虞
我诈的黑暗,在受到神宗支持不专又被守旧派攻击论罪的情况下,了解到官场
并非他久留之地。于是,他一次又一次推官隐居。
王安石虽然以儒家道统的继承人自居,但他并不是一个狭隘而偏执的陋
儒,而是一个开放而自信的真儒。他相信通过自身及友辈的努力,能够实现儒
家的复兴,而不是靠排斥异端使自己获得成功。他知道封闭保守只会让自己落
后,所以他很想做一番改革。可惜的是他很少得到支持,由于封建保守势力强
大,所以“力不从心”的他只好放弃,而认出世归隐为贤“使知进退各有理,
造次未可分贤愚”(《杭州修广师法喜堂》
。
王安石不像当时的大多数学者一样,认为佛教教义是外来的宗教文化,而
极力攻击佛教。他经常跟多位挥师、诗僧交往,谈诗论道,所以他谈论佛教时
也多以赞叹之语而并无攻击排斥之言。他既以理之是非为是非,自然对佛教无
太多的偏见。因为他知道佛教不仅教人明心见性,还吸引了各类人才,从而寺
院成为人才菅萃之处。因此他对佛教有了更深的了解,自然对佛教产生了浓厚
的感情,只是他有时不愿公开流露这一感情而已。且“佛教对宋代诸帝吸引力
很大,这一方面是由于佛教已经成为一股不可忽视的社会力量,另一方面更是
由于他们抗拒不了佛教尤其是禅宗的内在魅力。”②所以中国人民的思想和日
常生活中含有浓厚的佛教成分。是生活的反映,它自然也要受到佛教的影响。
佛教教义经过长期的宣扬、传播,其中一部分已经同中国的传统思想融合到一
起,成为影响人民生活的心理力量。这种力量既是内在的,也是外在的
;
既是强
烈的,也是细微的。王安石出生于无田无产的中下官僚之家,少历贫苦,不仅
使他一生节俭,还造就了他高尚的人格,再加上幼年的他在南方浓厚的佛教氛
围中渐渐成长起来,所以他的心灵潜移默化地受到佛法的浸润和滋养。他一方
面醉心于韶州秀丽的自然风景,另一、方面又对遣裹的风俗人情舆信仰佛教的
传统感到新奇。也许遣也是他的思想和充满了善良、渴望舆含蓄的原因之一。
王安石在诗歌创作中的成就,还表现在他善于借鉴前人,博采众长,在内
容和形式上的全面发展和多方面的开拓,但他在注重诗歌思想内容充实的同
时,也并不因此偏废辞藻的讲究。他的诗正如他的为人一样,是有魄力,有骨
格,有不同于流俗的个性,又深含禅意。他的梅花二晋极尽含蓄之情。
主安石虽然是一位政治家、思想家,但是他对大自然的风光却也情有独
钟。他跟其他诗人一样,自然的一阵暖风、一片落叶、
一朵花开等都能让他心
动,激起他的诗兴。第二次罢相完全是他个人的意愿和主动的选择。他回到江
宁,在城外建起“半山园”,过起了闲云野鹤一般的悠然自在的生活,体会和
享受无官一身轻的闲适生活。虽然佛教重在出世,但并未一概否定现实人生。
禅宗六祖慧能大师云:“佛法在世间,不离世间觉
;
离世觅菩提,恰如求兔
角”。③一个正信的佛教徒或一个理性的科学家,都不会远离人世凡尘,生活
在虚无缥渺之中。他们更能脚踏实地的奉献人生,觉悟人生。王安石一生的追
求合乎中道,不走极端,不任性,不偏激,在对待出世与入世的问题上同样如
此。他不主张完全放弃世俗生活,又不赞同完全入世过一种俗世的生活。他已
经没有任何负担和牵挂,可以完全按照自己的意愿安排生活了,因而也就无所
顾忌的倾心研究佛教,成了一名十分虔诚的佛教徒,自由自在的度遇了最后的
十年。所以在逭期间,他的诗风大变。
王安石具有远大的政治抱负,因一生仕途不平,其诗作有不少是歌颂那些
具有倔强性格的事物的。他爱不怕霜欺雪压的梅花,不喜欢经不起风雨的桃李
;
爱磊落的苍松,堂堂直节的劲竹,不喜欢那瑟缩在寒风裹的秋瓜和冻芋。《梅
花》是他用比喻手法,借颂梅花以喻自己不畏强暴的性格。
梅
花
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。④
这首诗脱胎于南朝陈苏子卿《梅花落》一诗。原诗是:“中庭一树梅,多
叶尚未开。只言花是雪,悟有暗香来”。⑤
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/e8e25b3e9c3143323968011ca300a6c30d22f10a.html
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