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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《全唐诗》药物诗中的道家思想研究
作者：袁洁
来源：《文存阅刊》2019年第02期
摘要：《全唐诗》当中的有关药物的诗篇比较多，而在中国古代医学与道学存在着千丝万缕的关系，在《全唐诗》中的药物诗当中可以看到道家思想的发展。本文根据现有的研究资料，以《全唐诗》中的药物诗篇作为具体的研究对象，对唐代道家的思想文化的做一个分析，希望能够帮助其它学者更好的了解唐代的道家思想文化。关键词：唐诗；药；道家思想
诗歌发展到唐代，达到了一个鼎盛的时期。同时，道家思想在这一时期也得到进一步的发展，对社会发展的影响力也逐渐的增加，很多道家人物本身也是重要的诗人。《全唐诗》当中，收入的诗歌当中很多是与药物、道家相关的，从这些药物诗当中，可以窥见道家思想的发展。
一、长生是道家的一个重要的思想追求
增加寿命一直以来的是人类的共同追求，道家思想自其产生以后主要追求的是“道”“飞升”，至于“长生”则很少有人提及。但是，道教发展到唐代以后，“长生”就成为道家弟子的一个重要的价值追求，这一点可以从《全唐诗》中有关药物的诗篇当中明显的看出来。比如说在吕岩的《五言》当中写道：“要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。”吕岩是道教全真派祖师爷，这里提到的“长生路”鲜明的体现出道家追求“长生”的思想。同时，在这句诗当中，认为“长生”的关键在于“药”，诗中还对丹药的制作进行了一定的描述，“丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。”当然，诗中的“汞、铅”都带有一定的毒性，说明此时对其认识还是非常有限的。白居易对当时的道家“长生”也有描述，在《不如来饮酒七首》其五当中写道：“莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。矻矻皆烧药，累累尽作坟。”说明那些求长生的偏方都是骗人的，到到头来只会身死人灭，从侧面上说明了当时道家对“长生”的追求是多么渴望。当时的著名道人、进士张辞在《题壁》有云：“红炉漫烧药，玉颜安可驻。”其含义是通过药物可以做到长生不老、青春永驻，也反应出对长生的追求。二、将庄子“逍遥游”作为道家的重要思想
庄子是道家的重要创始人之一，在其《庄子·逍遥游》当中有云：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”这就是其一种价值追求，其思想内涵就是超然于世，是“出世”思想的一种具体体现。但是，道家思想在汉代发展缓慢，但是到了魏晋时期无为而治成为统治者的一个重要的策略，道家思想也开始发展，但是当时追求的是“得道升仙”。“出世”的超然思想并不明显。到了唐代这种思想开始被道家所重视。
《全唐诗》当中有很多的此方面的描述，并且这些描述经常要药物联系起来，甚
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 至将药物看成是否能够“逍遥游”的关键。在全真派祖师爷吕岩的《绝句》当中有云：“我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。”“丹篆”就是有关丹药的药方，这种超然于世的心理体验往往是与丹药联系在一起的。《全唐诗》张说所写的《道家四首奉敕撰》也有类似的描述，“道记开中籙，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。”其中，将“炼药九仙成”看成是“天上灵书下，空中妙伎迎”，只有服用仙丹灵药才能位列仙班。之所以在唐代出现了这种“逍遥游”的思想，主要是因为道家在唐代的发展虽然比较快，但是远远比不上佛教，尤其是的武则天重佛轻道，到一些道家弟子入世以后郁郁不得志，在这种情况下产生远离尘世的思想是可以理解的。三、将济世救人作为修行的关键
道家与佛教最大的不同在于济世救人，在唐代很多的著名的道人本身就是著名的药学家、医学家，最具代表性就是药王孙思邈，他在《全唐诗》当中留下“四言”一诗，其中就有有关治病救人的思想，“号曰中环，退藏于密。雾散五内，川流百脉，骨变金植，颜驻玉泽，阳德乃敷，阴功日积”，及说明这种药物的具体功效，反映出当时的道家对济世救人的推崇。护国在《逢灵道士》当中描写到“长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。缩地往来无定所，花源到处路漫漫。”就描写道士通过卖丹药、济世救人的场景。之所以将济世救人作为一种修行，主要是因为唐代的道士，很多都是当时的名医，像药王孙思邈等，他们将治病救人看成一种修行，是一种参悟得道的方式。在长期的制作丹药的过程中，他们积累了丰富的药物使用经验，这让他们在修道的同时也成就了他们医学上的造诣。
总之，《全唐诗》当中有很多的有关药物的诗，其中这些药物的诗多数与道家思想有密切关系，透过这些有关药物的诗篇，可以看出当时的道家的思想追求，“长生”“逍遥游”“济世救人”是唐代道家思想的核心内容。参考文献：
[1]段永升.唐代诗人对道家道教思想的接受[D].陕西师范大学，2009. [2] 韩鹏飞.评《唐代诗人接受道家道教思想史论》[J].绥化学院学报，2017（03）. 研究项目：
江西省高校人文社会科学研究项目青年基金项目《唐代药文化研究——以为例》（ZGW1505）。
江西省文化艺术科学规划项目青年项目《唐宋时期江西道教研究》（项目编号：YG2017294）。

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