感谢骂你的人
篇一:感谢有人骂你
感谢有人骂你、轻慢你——大业障,骂后即销宣化上人说念金刚经为什么还被人看不起、傲慢对待
【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】
这一段经文是说,这个人,重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛,恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法,而生出一种疑惑,疑惑甚么呢?疑惑释迦牟尼佛说的这个经典,这样子的深妙,可是为甚么有人念《金刚经》,还被人家看不起呢?恐怕人,生出这种的怀疑,所以又讲一遍。说,“复次。须菩提”:说,空生,“若善男子善女人”:这个修五戒十善的男人,和修五戒十善的女人,“受持读诵此经。”他受持于心,持之于身,那么又能读又能诵这一部经典。“若为人轻贱”:这个人,假设他诵经,被人所轻贱。这是甚么原因呢?人看不起他,说,你看他还念经呢!还念佛呢!那简直成一个经混子、佛迷糊了。经混子,就在念经,谓挂羊头卖狗肉。挂这个羊头卖狗肉,是这个店,不是这一行。就说,他这个还学佛,念佛呢!你看他!无所不为,又偷,又杀,又邪,又淫,又邪淫,又妄语,又饮酒;他
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无所不为,他还念经呢!真等于骂人呢!这简直他是骂佛呢!这么样,这是轻贱这个人!
为甚么这个人念经会被人这么样轻贱呢?会被人这样看不起呢?“是人先世罪业。应堕恶道”:这人他在前生,有无量无边那么多的罪业--或者杀过父亲,或者杀过母亲,或者杀过阿罗汉,或者破和合僧,或者出佛身血;到处挑拨是非,挑拨离间,这样子,所以他应该堕恶道;不应该得到这个微妙的、甚深这种的实相的大乘佛法。那么他现在得到了,所以“是人先世罪业。应堕恶道”:应该堕落到这个三恶道。三恶道就是,地狱、饿鬼、畜生,这三种的恶道。“以今世人轻贱故”:以现在,世间人轻慢他的缘故,“先世罪业。则为消灭”:前世的罪业就消灭了。所以他这个重罪轻报,虽然应该堕落恶道,因为现在被世人一轻贱他,哈!他的罪业就消了。
所以,你们每一个人要念经的时候,有人看不起你们,有人说,这才是迷信呢!那真是你的德行所感。为甚么有人这样来轻慢你呢?轻贱你,看不起你?认为你是一个最愚痴的?英语叫甚么?stupid,这意思。verystupid!他这么样一想你啊,你前生这个罪业就都没有了,就都消了;他要不这样给你,来轻看你,你罪业不能消。为甚么呢?“法不孤起,仗境方生。”你没有一个人这么样轻慢你,再来试验试验你,有没有忍辱的功夫,这么试验试验你。你有忍辱功夫了,你认为不要紧。你说你轻慢我吗?这真是摩诃般若波罗密!这真是,摩诃般若波罗蜜。你能
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这样啊,你觉得他轻慢你这种的滋味,就等于那个波罗蜜那么甜,你就可以到彼岸了。所以,你应该感谢他,说,你真是我的善知识,你这一轻慢我,我的罪业就消灭了。这可真是,我成佛,是你度我成佛的!那么你这样一想,你怎么会再生嗔恨心呢?自然而然就会有忍辱了,有忍辱就波罗蜜了。
那么“是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭”:你看!这说的决定词,一点含糊都没有。“则为消灭”:决定消灭!“当得阿耨多罗三藐三菩提”:应该得到无上正等正觉这种佛果,一点你不要疑惑的。
所以你们谁念经,有人骂你,那是最好了!有人打你,你就向他叩头。你说,阿弥陀佛,你就是佛了。这回你这一打我,我前生的罪业,如汤泼雪,就好像那个慧日销霜雪一样。那个太阳照到那雪上,把雪都给照化了。这个他轻贱你就等于太阳,你的罪业就都化了;化了,罪业消尽了。你业尽情空,就可以证得佛果,就可以得到阿耨多罗三藐三菩提。
在前一段经文所说要有人读诵这《金刚经》,要为人轻贱,这因为甚么呢?因为这个人先世有罪业,应该堕
落到三恶道去。以今世人轻贱的缘故,那么前生的罪业就消灭了。这叫重罪轻报。那么应该得到无上正等正觉。
-----------------------------------------------如果别人骂你,你生了嗔恨心,那这就消不了业障,反而累积业障——
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篇二:感谢羞辱你的人感谢羞辱你的人
他是个毫不起眼的龙套演员,性格内向,身材瘦小单薄,相貌也不英俊。显而易见,电影对于他是一份毫无前途的职业,但他无比热爱表演,梦想成为一个真正的演员。
有时候赶上运气好,他演的小角色也会有一句台词,每逢此时他就兴奋不已,视为锻炼演技的好机会。为了尽量多演些角色,他不得不放下尊严,低声下气,时常跟在人家屁股后头苦苦哀求,说尽好话,即便如此
他的境况依然没有改变,只能演一些死尸、路人甲之流的角色。然而他仍然热情不减,对理想充满向往。
在一个武侠电视剧组,他有幸获得了一个“士兵甲”的角色,按照剧情安排,他没有台词,一出场就被“打死”。为了能在镜头上多呆几秒钟,为了尽快实现自己的明星梦想,他壮着胆子去找导演商量,并一脸认真地谈起了演技:“导演,你看可不可以这样?让我先接对方一招再死,然后镜头给我一个特写,看到我表情痛苦地倒下,潜台词是:我不想死。”他兴奋地比划着,同时为自己的创意感到得意。导演根本不认识他,先是一愣,而后情不自禁大笑起来,笑得眼泪都出来了,一边痛苦地捂着肚子,一边上气不接下气地说:“哈哈,你真幽默??你不想死也得死啊??”这时,在场的人全都哈哈大笑起来。
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看着那些大笑的人们,他不明白自己究竟说错了什么,他们为何要大笑?可又不敢再开口询问,为了应付场面,他只好也陪着众人一起傻笑,直到也笑出了眼泪!
回到家,泪水再也抑制不住,像决堤的洪水,把他冲进了自卑的深渊。他不明白,为什么自己的理想实现起来那么难?他已经明白了:区区一个跑龙套的竟敢在导演面前大谈演技,这不是关公面前耍大刀吗?难怪别人会笑掉大牙。
时隔不久,朋友给他引见了一个演艺圈的大哥。大哥那时已经红得发紫,派头十足,漫不经心地问了他几句话。这是千载难逢的好机会,哪能错过,为了能得到贵人相助,他丝毫不敢大意,毕恭毕敬,小心翼翼地一一作答,然后又大献殷勤,还说了些肉麻的赞美之词。大哥心情不错,听了他的回答还算满意,并许诺今后有机会一定关照他。他满怀憧憬转身离去,没想到,大哥却指着他的背影对身旁的人说:“这个人怎么像条狗一样?”话音未落,人群中立即爆发出一阵刺耳的哄堂大笑,肆无忌惮。此时,他只走出了几步远,那句话听得清清楚楚,每个字都像一支利箭刺在心头,就算听见了又能怎样,他只好装着没听见,踉踉跄跄地走了。
最初的那段演艺生涯简直不堪回首,像这样的羞辱和打击,他不知经历过多少次。但他没有消沉,心中梦想从来没有放弃过,时刻暗暗激励自己:就算别人把我看作一条狗,我也要做一条胸怀大志的狗。之后
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他每天早上起床第一件事,就是对着镜子大声告诉自己:“努力!奋斗!”皇天不负苦心人,十几年后,他终于功成名就,扬名天下,他就是周星驰。如今,那些曾经笑话过他的人都得尊称他一声“星爷”。
成名之后,有记者把这些轶事挖掘出来,问他对此有何感想,周星驰这样回答:“感激所有
打击和羞辱过我的人,是他们让我学会坚强,迅速成长,没有他们就没有我的今天。”这句饱含辛酸的话,一直支撑着当年的“士兵甲”一路成长为国际巨星。
当你地位卑微时,有人会把你的理想当成一个笑话,付之一笑;当你身陷泥潭、不甘沉沦而奋力挣扎时,又有人会把你当成落水狗,不屑一顾,甚至还会踩上一脚。别人的羞辱并不重要,重要的是我们该以怎样的心态去面对它。如果在心里播下仇恨的种子,那么将来收获的,除了仇恨一无所有。既然如此,何不以积极的心态去勇敢面对?把羞辱当成鞭策,化作自己前进的动力,抓住每一次丢脸的机会,感谢每一个让你丢脸的人,与成功相比,一层薄薄的脸皮又算得了什么?
篇三:感谢伤害过你的人
读经:以弗所书2:12-16那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望,没有神。你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。因他使我们和睦,将两下合而为一,拆
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毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条。为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与神和好了。19-20这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。罗马书12:18若是能行,总要尽力与众人和睦。篇119:32你开广我心的时候,我就往你命令的道上直奔。
以弗所书2:12-16这里“两下”,不光是指我们与神之间的关系,也指我们与人之间的关系。
从前我们与神之间是有隔阂的,我们与神之间有隔断的墙,没有沟通,没有属灵的生命,所以我们要悔改,要与神建立一种正常的关系。那同时也要建立我们与家人、亲属,弟兄姊妹
的关系。所以以弗所书2: