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为人处世四字成语

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为人处世四字成语
为人处世就是指一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。下面是关于的内容，欢迎阅读！
（眉眼高低）：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。
（上善若水）：上：至，最高；最高的善像水一样。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。
（知足之计）：指以知道满足为处世应变的计策。
（遗闻逸事）：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。（织白守黑）：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
（明哲保身）：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。形容为人处世的成语
（用舍行藏）：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
（眦睚杀人）：眦：眼角；睚：眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。（直谅多闻）：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。（饱谙世故）：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。讲述为人处事道理的四字成语
（用行舍藏）：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。（言是人非）：指言论无可非议，但为人不可取。
（大节不可夺）：大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的.节操不能被改变。
（衣绣夜行）：衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
（一代辞宗）：辞宗：辞赋作者中的宗师。指一个时代为人所尊崇的文学家。（执粗井灶）：指操持家务。比喻为人妇。
（鹰视虎步）：象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。

（人情世故）：为人处世的道理。
（和光同尘）：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。（心慈面软）：软：柔和、温和。形容为人和善。（饮马投钱）：比喻为人廉洁，不损公肥私。
（避世绝俗）：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。（沂水弦歌）：指知时处世，逍遥游乐。
（知白守黑）：守：保持。意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
（正直无私）：为人做事很正直，没有任何私心。讲述为人处事道理的四字成语（老于世故）：老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
（饮冰食蘖）：指生活清苦，为人清白。亦作“饮冰吞檗”、“饮冰茹蘖”。（然然可可）：然然：是的；可可：表示准许，可以。对什么都点头称是。比喻处世的态度唯唯诺诺。
（饱练世故）：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。（遗闻琐事）：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
（心地正直）：指为人正直，不存邪念。
（不通人情）：通：通晓，了解；人情：旧指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道为人处世的道理。
（于家为国）：为国家为人民。
（用之则行，舍之则藏）：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
（阴刻乐祸）：为人阴险刻薄，看到他人有不如意的事就暗中高兴。
（莫测高深）：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

（在人耳目）：表示为人们所听到看到，都已熟知。（与物无忤）：指处世态度随和，与人无所抵触。
（一力吹嘘）：一力：极力；吹嘘：为人说好话。尽全力替别人美言。（操身行世）：犹言立身处世。（义胆忠肝）：指为人正直忠贞。（先为之容）：事先为人介绍，美言。
（熟路轻辙）：驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。（熟路轻车）：比喻处世有经验，办起事来很容易。同“熟路轻辙”。（不经世故）：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。（有棱有角）：比喻为人方正。也形容脸色严峻。
（抑塞磊落）：形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。
（八面玲珑）：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
（世态人情）：指社会风尚和为人处世之道。（直如弦）：像弓弦一样直。形容为人正直。
（与人无争）：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。（信以为本）：信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。（年轻气盛）：年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜。
（一毫莫取）：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
（在所自处）：处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。
（众望有归）：众望：众人的希望。深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。形容得到大家的信任。
（羞以拧浚后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

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