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发布时间:2023-10-03 07:07:05 来源:
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《大学》全文与翻译
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能
虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲
治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚
其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修
而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者
否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
本文的根本宗旨,就是弘扬本性中光明正大的品德,将以身作则使普通的人知道去垢显真的道理,
并达到至善完美的境界作为最高的人生目的。只要明确人生目的就能意志坚定;只要意志坚定就能够镇
静不乱;只有镇静不乱才能够心平气和;只有心平气和才能够深思远虑;深思远虑必然有所获益。万物
都有主干和枝节,万事都有起始和结束。知道那主体与客体的关系,了解那万事万物发展的主次关系、
时空顺序、相互联系,这就接近了解“道”的本质了。古往今来的圣贤为了使天下正大光明,往往会先
治理好自己的属国;而想治理好自己的属国,往往会先管理好自己的家族;想管理好自己的家族,就必
须先竭力提升自己的品行;而提升自己的品行的关键就是使自己的思想摆正;想端正自己的思想,就必
须表现出虔敬般真诚;想要表现出虔敬般真诚,就必须获得真正的智识;获得真正的智识的方法,就是
观察与研究万事万物并总结出其中的规律;知晓了规律后就自然得到了如何面对纷纭世界的智识;得到
了智识就会更加虔敬,虔敬真诚就会成为正人君子;成为正人君子就更注重修身养性;修身养性使品德
高尚;品德高尚自然使家族安定;家族安定后管理属国就举重若轻;管理属国就举重若轻后治理天下,
天下自然太平。从天子到平民,都是以修身养性为人生的根本,从来没有听说过忽略此根本就将天下治
理好的事发生。努力加厚的地方却越来越薄,努力变薄的地方却越来越厚,从来没有发生过这样的事。
想做好事但本末倒置,目的明确却不分轻重缓急,这样的结果只能是事与愿违。
《康诰》曰:
“克明德。
”
《大甲》曰:
“顾是天之明命。
”
《帝典》曰:
“克明峻德。
”皆自明也。汤之
《盘铭》曰:
“苟日新,日日新,又日新。
”
《康诰》曰:
“作新民。
”
《诗》曰:
“周虽旧邦,其命维新。
”
1
是故君子无所不用其极。
《康诰》里说:
“弘扬光明的品德。
”
《太甲》里说:
“念念不忘上天赋予的光明禀性。
”
《帝典》说:
“弘扬崇高的品德。
”这些都是说要弘扬本性中光明正大的品德。成汤在《盘铭》铭文:
“如果今日能使
此盘涣然如新,就应该使它天天涣然如新,并一直保持下去。
”
《康诰》里说:
“激励世人去垢显新。
”
《诗经》里说,
“周朝之所以能存留到现在,其关键就在于能够时时保持着焕然一新的面貌。
”所以君子
无处不追求完善以使光明的品质得到彰显。
《诗》云:
“邦畿千里,惟民所止。
”
《诗》云:
“缗蛮黄鸟,止于丘隅。
”子日:
“于止,知其所止,
可以人而不如鸟乎!
”
《诗》云:
“穆穆文王,於缉熙敬止!
”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,
止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。
《诗》云:
“瞻彼淇澳,绿竹猗猗。有斐君子,如切如磋,
如琢如磨。瑟兮涧兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可煊兮!
”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;
瑟兮涧兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可煊兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
《诗》云:
“於戏!前王不忘。
”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
《诗经》里说:
“京都周围千里之内,都是百姓向往居住的地方。
”
《诗经》又说“绵蛮之声的黄鸟,
栖息在山丘的一隅。
”
孔夫子说:
“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方,
难道人还不如一只鸟儿吗?”
《诗
经》说:
“品德高尚的文王,为人光明磊落,做事庄重谨慎。
”做国君的关键是做到仁义;做臣子的关键
是做到恭顺;做子女的关键是做到孝顺;做父亲的关键做到慈爱;与周围人交往的关键是讲究信用。
《诗
经》
说:
“看那弯弯的淇水岸边,
翠竹郁郁葱葱。
文质彬彬的君子,
不断切磋,
反复琢磨。
他开朗而庄重,
仪表堂堂。这样的君子,真是令人难忘!
”这里所说的“不断切磋”
,是指求道的态度;
“反复琢磨”
,是
指自我修炼的精神;说他“开朗而庄重”
,是指他内心谨慎而有所戒惧;说他“仪表堂堂”
,是指他非常
威严;说“这样一个君子,可真是令人难忘啊!
”是指由于他品德非常高尚,达到了最完善的境界,所以
使人难以忘怀。
《诗经》说:
“啊啊,前代的圣君真使人难忘啊!
”这是因为明君圣贤能够以前代的圣君王
为榜样,尊重其应该尊重的,亲近其应该亲近的,平民百姓也都蒙受恩泽,享受到他们能够享受的,获
得其能够获得的。所以虽然前代圣君已经去世,但大家还是不会忘记他。
2
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