小专题教学之【咏史怀古诗】鉴赏
——以必修三《咏怀古迹·其三》《马嵬》为例
贵阳一中
汪呈珍
教学目标：①初步掌握鉴赏咏史怀古诗的方法：准确找出诗中古今的连接点，说出诗歌中咏史怀古的作用；②赏析杜甫在《咏怀古迹·其三》中运用的艺术手法，准确把握诗歌中寄寓的情感；③自主赏析《马嵬》一诗中对比和反衬的表现手法，准确把握诗歌中寄寓的情感。
教学重难点：把握诗人在咏史怀古诗中寄寓的情感
教学方法：群文阅读法、探究法、合作学习法
教具准备：导学案、多媒体课件、视频
教学时间：2课时
【对接高考，明确方向】
诗歌的思想内容丰富多彩，作者的观点态度多种多样，但同一类型的诗歌还是具有一些共性的。把握了共性，便可通过确定诗歌所属类型来判定诗歌的思想内容和作者的观点态度。咏史怀古诗是高考常见的题材之一，高一学段中必修三唐诗单元中的咏史怀古诗教学，便可为咏史怀古诗的鉴赏奠定一定的基础。
一、专题导入，方法指引
“历览古今通得失，观景知人论兴衰”
余秋雨说：“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。”回顾我们学过的文学作品，你会发现文人墨客们面对古往今来的变化有着纤细敏锐的神经，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”是陈子昂登幽州台怀古伤己发出的悲叹；“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”是李清照面临乌江时借古讽今的伤怀。当你孤独失意、迷茫彷徨时，你可以在历史的长河中与先贤雅士畅谈；当你感叹世事，满心愤懑时，你可以登临古迹，在沧海桑田的变化中找寻人生的智慧。我想这便是今天我们鉴赏咏史怀古诗的一大意义。
首先我们来明晰它的概念：
【咏史诗】“咏史”就是翻阅古书，以历史故事、历史人物为题材，吟咏或评论所作的诗。
【怀古诗】“怀古”是指登临游览，触景生情，由凭吊古迹引起感慨，抒发情怀的诗。
【形式标志】标题中有古迹、古人名，
或写有“怀古”“咏怀”等。
但因为诗人在创作时常常会兴之所至，妙笔生花，所以咏史与怀古的界限便不再那么清晰了，那今天我们把这两类诗并做一个小专题，一起来实践一下这类诗歌的赏析。
【咏史怀古诗】是诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高远望、咏叹史实、兴怀古迹来达到怀人伤己、怀古伤今、怀事反思的目的。这类诗由于多写古人往事，故多用典故。
那我们如何把握这类【咏史怀古诗】当中的情感呢？
【方法】要抓住：一个接点，三个作用
找对接点：古迹、事件、人物——作者的际遇
三个作用：怀人——伤己（同病相怜、对比参照）
怀古——伤今（昔盛今衰、物是人非）
怀事——反思（理性思考、讽劝当朝）
二、阅读鉴赏、样本示范
A.
【诵读感知】
实践出真知，我们接下来就在具体的诗歌鉴赏中，去验证和巩固我们的解读思路。首先，是杜甫的《咏怀古迹·其三》，我们带着探寻情感的目的一起把这首诗朗读一遍。读准字音
、读好节奏、读出感情。
明确字音：朔shuò（农历每月初一；北方）；青冢zhǒnɡ（草色长青的坟墓）；省识（shěnɡ）略识（①什么事件？②怎么翻译更能反映这件事的本质？画图是汉元帝宠幸宫中美人的手段，但是由于画工受贿赂，所以汉元帝并没有通过图画真正见识到王昭君的春风面，所以这里的省识，不是曾经识得，而是只是略微见识了一点，或者说春风面直接被图画省略了。）
【提问】杜甫在诗歌创作时，采用了怎样的记叙方式来讲述王昭君的故事？
【明确——叙事】顺叙和补叙。首联从王昭君的出生地写起，颔联叙述她出塞的始末：离开宫廷身赴北方，死后也葬在北方。颈联补充王昭君的遭遇和家国之情，尾联呈现王昭君的心情。
B.【艺术形象】
【提问】清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，但其塑造的昭君形象却让人难以忘怀。
请结合全诗内容，分析诗中塑造的王昭君的艺术形象。
【明确】1、她是一位才貌俱佳、品性高洁的女子。
王昭君出生于遐陋山村，却能获选入宫，同时通过汉元帝见到她的真容心生悔意一事也侧面烘托出她的貌美。她在众人都争相行贿时，却不愿通过行贿画工来获得君王的赏识，说明她品性高洁。
2、她是一位孤独幽怨、思乡心切的女子
颔联用简短有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。一“去”一“连”，把昭君离开宫廷远赴大漠的过程简明扼要地呈现出来，通过紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，自然就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重的伤感。同时，本句中物象色调清冷，紫台冷酷无情佳人受埋没，黄昏沉暗，青冢幽幽，渲染了一种凄清的氛围。
颈联写王昭君虽然选择远嫁塞北，但是她死后的芳魂却还不忘归国探看。且她在异乡做琵琶曲表达自己的愁怨，正如蔡邕在《琴操》的《怨旷思惟歌》所呈现的句子：“高山峨峨，河水决决。父兮母兮，道里悠长。鸣呼哀哉！忧心侧伤。”王昭君琵琶曲中的幽怨我们听得清清楚楚。此外《后汉书·南匈奴传》中记载到王昭君的第一任丈夫死后她请求回国，没有得到批准，后面再嫁了他亡夫的儿子，可想而知她心中的幽怨。
3、她是一位顾全大局、坚毅勇敢的女子。
王昭君受令远嫁匈奴，她虽心有幽怨，却毅然肩负起了和亲使命，终老边塞。此外，杜甫首句“群山万壑赴荆门”【炼字：释字——绘景——明情】一个“赴”字透露出诗人的思绪仿佛乘奔御风从白帝山到了荆门的明妃村（据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”），远隔数百里的空间在杜甫的想象力中变得微不足道，群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门，由近及远既将读者的视线引领到远方，化静为动又写出了山峦连绵的气韵灵动的鲜活。用写英雄出身般壮丽的笔法来写王昭君，她身行万里，心却与祖国同在。
C.
【诗人情感】
【问题】杜甫咏叹王昭君其人其事，寄寓了他怎样的情感？
【明确——思、怨】——怀人伤己
【也可在此处赏析第一句】赞美王昭君：用写英雄出身般壮丽的笔法来写王昭君，她身行万里，心却与祖国同在。
在杜甫看来，王昭君身上承载了千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情，联系到自己一生颠沛流离的遭际，以及胸中饱含的对乡土祖国的深情，由此产生了共鸣，并对王昭君寄予了深厚的同情。此外杜甫一生仕途不顺，曾因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬，自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说，所以诗题叫“咏怀古迹”。显然作者在表达昭君千载之怨的同时，也暗含了对自己怀才不遇、抱负不得施展的怅惘。
D.【导学案阅读展示】——小组合作·阅读争鸣
在旁稽博采的基础上，相信你对昭君出塞中王昭君的人物形象有把握了吗？小组合作，从【昭君出塞】一事的叙事视角（文人的哀怨美学、美女外交的政治棋子、奸臣弄事皇帝有情、女性的反抗与自救等）出发，把握五段材料中人们在故事讲述和人物形象的塑造中的侧重点和蕴含的情感。
【课堂展示】假设杜甫、蔡邕、白居易、王安石、欧阳修都是微信圈友，杜甫以“群山万壑赴荆门”这八句诗发了一条朋友圈动态，请你结合导学案中几人诗文的立场，设计朋友圈好友们的互动（点赞、评论、追评、私聊等）
【蔡邕】：当年匈奴入侵掳走小女蔡琰，她在异域艰难生活十二载，我和夫人不知流了多少眼泪。王昭君正当妙龄远嫁边塞，身死异乡，她的孤独与思念，怎不叫为人父母的我们心痛。
【白居易】：我在昭君村为子美打call，君王无情无目无心，王昭君的悲剧深入人心，导致村里许多妙容姣好的女子宁愿烧毁容貌，也不愿重蹈覆辙。
【王安石】：错误一旦铸成，追悔已是无用。皇帝即使杀便天下画工，也无法改变昭君出塞的事实。我们应当时刻自省，明辨是非，踏踏实实做实事，但是啊，知音少，弦断有谁听，天涯失意人又岂止我一个？
【欧阳修】：顶楼上介甫+1+1+1！珍惜眼前人，让生命少点遗憾吧，下次醉翁亭的酒局大家一定要赏脸到场啊~~~
三、牛刀小试、合作探究
李商隐是晚唐诗坛的一颗明星，他的诗，以其缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛，颇受后人喜爱。早年的李商隐，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治的黑暗。但是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感情世界中。在诗歌创作中，则表现为他创作了大量抒情感怀类的诗篇，尤以晚年的无题诗和咏史诗成就最大，那今天同学们就通过自主品读和合作鉴赏的方式，赏析李商隐的这首咏史怀古诗《马嵬（其二）》。
我们同样先齐读一遍，初步把握这首诗的情感意蕴。明确字音：宵柝tuò
回顾我们刚才的鉴赏方法，从诗歌中的古迹、事件和人物出发，找寻他们与作者的古今连接点，然后分析诗歌中咏史怀古的作用：是怀人——伤己？（同病相怜、对比参照）还是怀古——伤今（昔盛今衰、物是人非）？亦或是怀事——反思（理性思考、讽劝当朝）。
【方案1：根据时间，观看一段解说视频3分钟】
【方案2】我相信大家对于唐玄宗和杨玉环的情感故事也比较熟悉了，从李白的《清平调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”我们可以想象杨贵妃的倾国倾城；从杜牧的《过华清宫三首·其一》“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”我们可以看到杨贵妃深受唐玄宗喜爱；在白居易的《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我们看到了这个爱情故事的悲剧性结局。那么李商隐在评述这段故事时，他采用了怎样的艺术手法，他又在其中寄寓了怎样的情感呢？交给同学们去探析一二。
【阅读合作探究】
1、品析《马嵬（其二）》的叙事章法
2、《马嵬（其二）》一诗，前人评论说“讽意至深，用笔至细”。你能从叙事的委婉方面说说“用笔至细”，从对比反衬方面说说“讽意至深”吗？
要求：个人品读5分钟，前后桌4人交流5分钟。小组内汇总答案，选派一人发言。
【明确1】这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。
【明确2】“讽意至深，用笔至细”是近人黄侃评论这首诗的话（见《李义山诗偶评》），可以说很准确地把握了这首诗在叙事、立意以及表现手段上的特点。“用笔至细”可以从以下几点来体会：一、倒叙的方法；二、措辞的委婉，如“空闻”“如何”等；三、立意的含蓄（最后在对比中点明题旨）。
“讽意至深”可从以下几个方面来体会：一、否认神仙怪诞、生命轮回说，为立论张本；二、对比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；三、结尾通过设问深化议题。
四、总结回顾、情感积淀
今天，我们以咏史怀古诗的鉴赏为例，掌握了一种读诗方法，进一步领略到了读诗的魅力。同时，我们也会发现，当你把自己的情感触角伸向更为广阔的历史时空中去，你再去凝视一棵树，一团火焰的时候，你可以看出他们的不同，甚至可以化身为这棵树、这团火焰，兀自生长，纵情燃烧。诗人，便如琥珀中的昆虫，诗的语言散发着若有若无的松柏气息，在古今的交汇中，经久不衰。期待和同学们再次相遇在诗的世界里，诗的世界远比我们想象的更复杂、奇异和美丽。
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