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正在进行安全检测...

发布时间：2023-10-25 00:33:16 来源：文档文库

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研读《饮酒》。1．解题。《饮酒》共20首，大约作于义熙十三年(417，当时作者53岁。以《饮酒》作题，用心良苦，是为逃避当时的文网。萧统在《陶渊明集序》中说：“疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”即用含蓄的语言来表达自己的苦闷与追求。正如欧阳修所说的：“醉翁之意不在酒也”。2．研习新课。(1“问君何能尔？心远地自偏。”怎样理解？住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。尔，如此。这4句描写的是“身居闹市，一尘不染”，根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？“远”的是远离官场，更进一步说，是远离世俗，超凡脱俗。这4句，从感受效果方面肯定了自己“心远”的正确。(2“采菊东篱下，悠然见南山。”怎样理解？在东边的篱笆下，采撷菊花，正在专心聚志悠闲自得地采，偶一抬头，无意中望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，采菊的动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。同学们参看本课插图，更能体会采菊的含义。(3课堂讨论。“悠然见南山”中的“见”改为“望”、“看”等字，表达效果是否一样？作者为什么这样写？明确：①表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远看，使人和物拉开了一段距离。②王国维在《人间词话》一书中说过：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’。……无我之境也。……无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”无物之境，物我同一，这是一种超脱的境界。陶渊明这里表达的正是这种超脱的忘我的完美的境界。苏东坡说：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”(《东坡志林》苏东坡的这几句分析与王国维异曲同工。③古诗文中常有些明明作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我。例如：王安石的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”就是个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。(4课堂讨论。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这两句诗，是什么描写？有什么含义？跟前两句的人物描1/1
写有何联系？明确：①诗意字面义是；太阳下山时，山色十分秀丽，成群的飞鸟结伴而还。这两句是景物描写，同学们可展开想象，口头描绘日夕鸟还的景象。②诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可是有些人，为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美和宁静的大自然怀抱呢？诗人在《归去来兮辞》里说过“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”是指“成群”，这时隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。我们仿佛又一次听到了诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归？”③这两句诗虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的。首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为上两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。(5《饮酒》最后两句怎样理解？这两句是说这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”句通俗地说，就是不知道用怎样的语言来表达，只可意会，不可言传。至情言语即无声。这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。(6课堂讨论。结合两首诗的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？明确：①陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”、“独善其身”。但我们也要注意到，陶渊明既有“悠然见南山”的一面，也有“猛志固常在”的金刚怒目式的一面，我们从《诗二首》中主要看到了他“柔”的一面，但也不要忽略他“刚”的一面。②弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此有积极意义。③但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有消极的一面。时间阶段目标教学内容教师活动学生活动导入学生范读自由发表见解讨论赏析诗句小结拓展，谈自己的观点一导入我们学习了〈饮酒〉诗后，初步地了解了诗人陶渊明那种自然淡雅的创作风格，也了解了他那种不愿争名夺利的恬淡的人生态度。但是，诗人在闲适的内心深处自有浩然之气，今天我们来学习与〈饮酒〉诗风格不同的〈读山海经〉，来体会陶渊明的不同创作风格。二范读奇怪同学范读本诗，诗中涉及了两个小故事，看看大家读这两个故事中的人物的行为有什1/1

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