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读书分享演讲稿五篇
【篇一】各位领导，各位同事：大家下午好，今天我要与大家分享的是最近读的是复旦大学邓安庆教授所写的正义伦理与价值秩序一书。读了这本书后，我对于公平与秩序谁更重要有了更清晰的认识。公平说起来似乎人人都认为理所当然，显而易见，然而，在很多时候公平并非如此轻易界定，对于公平的看法可能千人千面。在这里我举三个例子，第一个例子是洪灾时分洪的例子，很多中小城市被作为分洪区泄洪，这对中小城市的人是否公平呢？但是如果中小城市不分洪，任由洪水泛滥，这对其他地方的人是否公平呢？然而不管怎么做，分洪必然会损害分洪区群众的利益，但是在那里分洪就是公平呢？这个问题我认为是一个很难选择的问题，可能大家的意见很难统一，第二个例子是高考录取例子，北京上海的名校率取率远远大于其他省份，究竟采取什么样的方式才能让大家觉得公平呢，全国一张卷，一个分数线这种模式是否就一定公平呢？可能有的人会提出这对教育欠发达地区的考生不公平，有人全国统一率取率，按省份划分分数线的方式，可是一个省份内的教育质量是否就很平衡呢？其实一个班的学生享受的教育资源都不可能一样，所以要形成高考公平的共识实际上很难。第三个例子是小区停车的例子，现在有很多小区出现了停车位不够的问题，很多停车位占用了业主的公共场所与公共道路，这部分地方属于业主共有。那么如何分配才能让业主都会觉得公平呢？这在全国都是难题，如果采取先来先得的方式，这对部分后入住的业主来讲不公平，如果采取竞价拍卖使用权的方式部分业主也认为不公平，说实话，很难找到一个让人人都觉得公平的方式。这三个例子其实都说明了一个问题，那就是对公平的看法很多时候一千个人就会有一千个哈姆雷特。看了这书之后整体说来我有三方面的体会。一是守纪律。守纪律实际上就是遵守秩序，世界若无秩序，公平无法显现，要保障公平的实施，就必须遵守秩序，必须守纪律、讲规矩，当公平与秩序发生冲突的时候，只能是秩序优先，也就是要维护纪律的刚性，结合我们生活工作来说第 1 页共 11 页

呢，就是当个人利益与纪律发生冲突时，应当优先遵守纪律，比如家里有急事，而前方抗洪要紧，这时候就需要发挥纪律的作用了。二是不抱怨。很多人经常抱怨世界不公平，社会规则不公，自己的努力没有能得到回报，哲学家黑格尔说过，存在就是合理的，任何事情都有他发生发展的过程，抱怨机制体制，抱怨社会不公对自己毫无用处，反而会让自己充满负能量，影响他人情绪，让自己离成功更远。三是勇担当。秩序的价值位阶大于公平，并不意味着只要秩序不要公平，而是说我们都需要遵守现有秩序，积极作为，勇于担当，努力让世界变得更好，为社会创造价值，实现自己个人的人生价值。【篇二】一、《走出死亡》作者简介霍韬晦是当代思想家、新儒学家、佛学家、教育家、文化学者。现任香港东方人文学院院长、新加坡东亚人文研究所所长，并被北京社会科学院、南京大学、中山大学、华东师范大学、东北师范大学、山东大学等多所重点大学聘为客座教授，亦为北京中国文化书院海外导师。霍韬晦早年从事哲学与佛学研究，成果丰硕。近二十年转向生命成长教育，提倡新人文主义，创立性情学。在思想上，主张文化应该回归生命，先有生命实践才有社会实践。提倡生命儒学、生命佛学。在教育上，提倡性情教育、生命教育，是性情文化的倡导者。二、《走出死亡》内容介绍《走出死亡》从生命入，从生命成长的资源——历史文化入，选取中西历史上的典范人物，如苏格拉底、耶稣、孔子、佛陀、老庄、游方僧侣、禅门人物，乃至英雄豪杰，看他们如何直视死亡，并能深入其信念，至死不变，不但成就其人格，并且使其生命得到超升，从而走出死亡。最后探索葬礼的深层意义，以回归生命之性情。生命的秘密说之不尽，言之无穷，其中即包括死亡这一事实。霍韬晦认为，人并非怕死，而是怕生命完结的时候，一片空白，与草木同腐，没有什么意义。所以死亡问题，其实是生存问题的突显。三、《走出死亡》读后感一是对死亡的认识。死亡问题，是一个从古至今也没有被人终止过思考和探讨的问题，也是是人生最惶惑的问题。死亡是生命遭遇到的最大的限制。人们都忌讳谈及它，因为一想到死亡就会丧气恐惧。而死亡就在每个人面前，只是不知道它何时会来临。死亡这种惶恐和困惑缘于第 2 页共 11 页

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