文化苦旅读后感 - 读后感 - 模板

文化苦旅读后感_读后感_模板

在墨迹中漂泊

　　浙江省宁波市效实中学1512班 徐螈

　　我拿到的《文化苦旅》是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄。我不知这样安排是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔：它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。

　　读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心情，只不过，我的这段旅程要舒适安逸得多。合上它的时候，我仍在旅途。坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法平静。我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不过，我，漂泊在墨迹里。

　　山

　　先生写过的山很多，我却偏偏记住了一座沙山。那座依傍着月牙泉的，鸣沙山。闭眼，是大漠一望无际的黄沙。可当我睁开双眼，看到的却是那几座连绵的沙山。松软，缓缓滑动的细沙，时而随风高旋，时而沉默于脚下。血色残阳，金黄戈壁，美不胜收。

　　这一路，虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹，却分明感到自己和先生一起爬了这沙山。我仿佛可以感受到脚下所踩的沙地的起伏和柔软，感觉到下陷的沙粒流动的触感。我心中的那份急躁，竟是由”不能迅速登顶”而生。所生一双健康善于爬山的腿，却奈何不了这眼前的鸣沙山，换了谁，都难免有些急躁。但先生教会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持。慢慢地，一点一点向沙山的山顶靠近。站在山顶俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬头与先生相视一笑。

　　那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比先生小，于是“哧溜、哧溜”的几步，又一次来到山底。顺顺当当地，没有前仆，没有后仰。

　　突然被自己的会心一笑惊醒，回想脑海中的那座沙山，金灿灿，明晃晃，熠熠生辉。

　　洞

　　人们说，这是一个普通的溶洞；先生说，此洞要么不进，进去便是半个诗人。

　　踏着先生的足印，我也同样跌跌撞撞地往里面走。这是一个漆黑的洞。伸手可触到凹凸不平的石壁，抬头就是无数尖锐的钟乳石。头顶蝙蝠横飞盘旋，脚底盲鱼游窜，或许，这就是阐述历史应有的气氛？

　　有水声，或许是千百年前的水？有叫声，或许是千百年前古老生物的后代？我不知道。只是我知道，当我的手抚过一行行墨迹的时候，我仿佛正抚过一扇石幔，那上边嵌着海螺贝壳，还有古老的珊瑚，在我心底重重一击。那一瞬，沧海变桑田。

　　我是追随先生的脚步进入这个洞的。这个洞，在我眼前是那么神秘，却又那么沧桑。人类的祖先曾出现在这里，他们举着明明灭灭的火把，如电影片段快速在我的眼前回放闪过。历史磕磕绊绊，终于走到了今天，这个洞似乎就是它的眼，漆黑深邃，却带着让人无法抗拒的亲切感，静静地看着如今的人们，给这沉寂了千年的洞穴，再一次带来人的生气与新鲜的脚印。

　　它的名字，是白莲洞。

　　湖

　　西湖，是一个太老太老的话题。世人皆宠的西湖，总一次又一次被提起。尽管已去过多次，岸边的石板石砖，细小的土粒，以至柳树干上有个特殊的纹路我都记得清晰。但再次看到先生写这个题目，一时竟有了初次邂逅时的心动感觉。西湖很厚重，的确，就像先生说的，它积淀了太多的朝代。跟着先生，从未触碰过西湖水的我，终于触到了。它细细地从我的指缝间穿过。我跟着先生，从宋代胜迹游到清代遗宅，恍惚着穿越了四个朝代，谁能在此刻告诉我历史的真谛？怕是，谁都道不清吧。

　　在这西湖畔，我看到一位位文豪、诗人、才女、隐士从这里经过，还有两段神话般唯美的爱情故事。猛然抬头，我看到先生定定在湖岸迎风而立，若有所思。

　　眼前那被薄纱蒙了许久的西湖终于除去了迷茫，断桥无言，荷群无言，碧水无言，可我，却什么都听见了。

　　一次又一次，小心翼翼地触碰着青黄纸张上的墨迹，我想，我是作了一次漂泊的。在墨迹中，跟着先生从荒凉大漠，行至温婉华中，再到精致的江南。一路颠簸，一场苦旅。　　构造真实

　　——读《哈扎尔词典》有感

　　文　修新羽

　　读过《微暗的火》的人或许更能理解本部作品：一次心智的冒险与挑战。

　　读过《看不见的城市》的人或许更懂得享受阅读过程：结构精妙，层层对映，犹如一种美丽晶体。

　　这便是《哈扎尔词典》，阴本或阳本。开篇没多久它便告诉你，”这个版本共印五百部，其中一部由达乌勃马奴斯用剧毒油墨印刷而成。这部沾着毒汁的辞典由一把金锁锁住，和另一部上了银锁的辞典放在一起。1692年，宗教裁判所下令销毁达乌勃马奴斯版的辞典时，只有这两本躲过劫难，得以幸免。这样一来，那些胆大妄为的人或异教徒若读了这部禁书，定遭死亡之凶。谁若打开此书便会立刻全身瘫痪，胸口像被针尖刺中一般。读者会在看至第九页上的这几个字时死去，这几个字是：词句已成血肉。倘若读者同时阅读带银锁的辞典，便能知晓死亡何时降临。带银锁的辞典里有下述提示：”倘若你已苏醒却未觉痛苦，须知你已不在活人世界。”

　　词句已成血肉，你便行走在此书中。隐藏在书籍背后的真相任你解读，任你唏嘘。

　　在这本书里，从编撰史开始，所有虚构都是真实。

　　在这本书里，没有故事科研，有的只是被切割成字句的历史，按字母表的顺序一一铺陈开来。红，基督教。绿，伊斯兰教。黄，犹太教。三个宗教的三个视角，循环交叠地讲述着哈扎尔大辩论时的人物与历史轶事。通过一种”百科全书”式的叙述，通过这样一部”辞典小说”,作者构造了一种新的语言模式，并以此构造了一个新的世界。

　　然后，让我们谈论一下小说写作中的真实元素。在这里，真实与虚构已然交织。书中提到的”哈扎尔论辩”与”改宗”之事在史学界多有所考证，诸多细节也是未加虚构（”达乌勃马奴斯”在历史上确有其人）。这样苦心孤诣的安排，无疑让读者在阅读过程中体会到了独特的神秘感。而历史真实感只是此书非凡魅力中的一小部分。

　　其他的”真实性”恰恰是由作者天马行空的想象力来填补。”捕梦者”潜入梦境来搜集其祖先亚当的肉身残片，幻化成人形的撒旦对此万般阻挠。在最后的补编中，悲剧性的命运终被揭晓：受厄运阻挠，捕梦者们永远地功亏一篑，所谓肉身重组也成为了历史长河中永恒的跌宕……生死来去，轮回相续；求所欲求，求之不得。这种西西弗斯式的悲剧再次成为我们必须认真思考的问题。

　　达乌勃马奴斯死前从字典上读到的最后一句话：”动词是肉。人类的肉身是造物主创造的动词，而亚当之躯亦是由字母拼写而成；公主的眼皮上画着致死字母，让她在脆弱的睡眠时期也能至敌人于死地……不要试图去思考这到底可不可能。能被读到的都是谎言，真理偏偏写在字句间的空白里。我们苦苦地追求着自以为的真相，却对世界的真谛视而不见。

　　在《哈扎尔词典》里，对字句的评判自有其标准，神性与人性蕴含其间。作者用有限的语言构造出无限的世界无限的可能性，而我们将沿着自己所找到的任一条道路，读到自己想要的结局。

　　作者简介

　　米洛拉德？帕维奇

　　（1929-2009）塞尔维亚作家，文艺学家，哲学博士，贝尔格莱德大学教授，塞尔维亚科学和艺术院院士，全欧文化学会和全欧科学与艺术家协会成员。曾被美国、欧洲和巴西的学者提名为诺贝尔文学奖候选人。（摘自豆瓣）

走进和谐的春天读后感

　　读了《走进和谐的春天》这本书，使我对“和谐”这两个字有了更深的感悟。书中的故事，使我懂得了“和谐”是人们应尽的义务，是对大自然的保护，“和谐”更是默默无闻的奉献……

　　书中最令我感动的是，一位年轻的人民警察，为了救一个与他没有任何瓜葛的女子，竟然不加思索，毫不犹豫的跳入凶险而冰冷的怒江中，耗尽了最后一丝力气，将那名素不相识的女子推到了岸上，但他自己却光荣殉职了。人们闻讯后，给他开追悼会，人数达三万多人，众多花店为追悼会免费供应鲜花……此时此刻人们心中的良知顿时全部被激发了出来，弥漫在这座城市中。

　　我们也应该像这位年轻的人名警察一样处处为他人着想，先他人而后己，做一个有用的人。那样这个世界将变得充满爱。只有这样，不法分子就没有了立足之地，世界就会充满和平，和谐。

　　巴金说：生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。()孟子言：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。每一个人的心灵都是一座花园，需要用爱、用行动好好耕耘，让自己的心灵花园四季长青，鲜花怒放。俗话说的好：赠人玫瑰，手留余香。你只要为别人着想，那他一定会在你需要时帮助你。《毛毛》读后感600字山楂树之恋读后感---美好的爱情败坏了赫德莱堡的人读后感《偷书贼》读后感

　　《偷书贼》这本书的背景是法西斯主义泛滥的二战期间纷乱的战争给德国人民带来的不安以及德国纳粹对犹太人的灭族之难。故事以死神的角度讲述了一个德国小女孩在二战期间所发生的一切幸与不幸。

　　在这本书中我看到了战争给人民带来了本不该有的痛苦，无助的人们总在不断地躲避之中，妄想寻找一片安宁的净土，却总在每一次的流离颠沛中不断地失去身边最亲的人然后又不得不继续向前走，一次又一次地在噩梦的痛苦中不断挣扎。所幸这个世界同时也是那么的美好，让他们能够在如此绝境遇见那么多纯真的人，哪怕只是曾经。莉赛尔在亲眼目睹了弟弟的死亡和被母亲的不得已的抛弃后，遇见了那么憨厚善良的汉斯，嘴毒但心灵却又如此美丽的罗莎，青春年少不懂表达自己却又深深地爱着莉赛尔的疯狂少年鲁迪，更是跨越了民族的界限与犹太人马克斯成为了朋友。(www.fwsir.Com)但如死神而言，与大多数灾难而言，这个故事有着一个快乐的开头。快乐开头的结束便是灾难的开始。故事的最后是那么的让人痛心，莉赛尔遇到的如此多的幸福在一夜间成为了炮弹下的硝烟，但那份曾有过的记忆却是那么的刻骨铭心，以至于莉赛尔在成为一个老妇人遇到死神后仍清晰地记得那本救了自己一命的《偷书贼》和那本故事里所发生的一切。故事里的情节环环相扣，每一个瞬间都值得我们去细细品尝，感受那深藏在文字中的每一份感情 。

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