佛经经典名句
人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
《无量寿经》人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
《无量寿经》远离粗言，自害害彼，彼此俱害。
修习善语，自利利人，人我兼利。
《无量寿经》三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
《无量寿经》心中闭塞，意不开解。
大命将终，悔惧交至。
不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？《无量寿经》天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。
古今有是，痛哉可伤。
《无量寿经》人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。
《无量寿经》人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？《无量寿经》开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。
《无量寿经》切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——鸠摩罗什《金刚经》凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
《金刚经》＂人生如梦幻泡影，如露亦如电＂——鸠摩罗什《金刚经》念起即觉，觉即不随。
《金刚经》迷途经累劫，悟则刹那间。
《金刚经》如筏喻者，法尚舍，何况非法。
《金刚经》若心有住，则为非住。
《金刚经》布施要无相，度生要无我《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影《金刚经》无诤三味《金刚经》犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
《华严经》善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。
菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
——释迦牟尼佛《华严经》一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
《华严经》不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
（华严经）——佛经《华严经》净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影《华严经》时日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐《华严经》一花一世界，一叶一如来。
《华严经》念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
《金刚经》所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。
《金刚经》过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……——释迦牟尼佛《金刚经》应无所住处生其心！《金刚经》凡所有相,皆是虚妄。
《金刚经》三界无安,犹如火宅。
众苦充满,甚可怖畏。
《法华经》无情何必生斯世，有好终须累此身。
《楞严经》由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
《楞严经》未证言证，未得言得，是大妄语《愣严经》虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
《愣严经》淫心不除，尘不可出。
《大佛顶首愣严经》一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。
此想不真，故有轮转。
《楞严经》如人以手。
指月示人。
彼人因指。
当应看月。
若复观指以为月体。
此人岂唯亡失月轮。
亦亡其指。
何以故。
以所标指为明月故。
岂唯亡指。
亦复不识明之与暗。
何以故。
即以指体。
为月明性。
明暗二性。
无所了故。
《愣严经》无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
一切随缘，一生随缘，方得自在。
”《心经》诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
——释迦牟尼《心经》以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
——释迦牟尼《心经》远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《心经》照见五蕴皆空，度一切苦厄。
——释迦牟尼《心经》色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
——释迦牟尼《心经》
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