儿童唐诗三百首
发布时间：2022-12-16 06:38:46 来源：文档文库
小
中
大
字号：
【本书目录】必送兄（七岁女）别路云初起，离亭叶正希所嗟人异雁，不作一行飞!与哥哥分别的路上，天上的乌云刚刚升起，送别的路亭边，树叶凋零。所叹的是，人和大雁不同,不能一起分向远方，我和哥哥只好分离了。蝉（虞世南）垂綾饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。件句“垂綾饮清露T綾”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须,形状好象下垂的冠缨,故说“垂綾*\古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露蔦这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂綾円暗示显宦身分（古代常以“逍缨''指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心U中，是和“清'‘有矛盾其至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂綾饮清露円的形象中了。这“剜与“清"的统一，正是为三四两句的“清円无须藉“却作反铺垫，笔童颇为巧妙。次句“流响出疏桐円写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏''字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风詩目应「流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。“居高声自远，非是藉秋风^\这是全篇比兴寄托的点W之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心,强调这是山于“居高‘‘而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名远播，正象曹丕在《典论•论文》中所说的那样「不假&史之辞,不托飞驰之势，而声名自传于后「这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自"字「非‘‘字，一正一反,相互呼应，表达出对人的内在品格的热悄赞美和I訪度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝"（徳行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉円，可能带有自况的意味吧。沈徳潜说「咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。7《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。清施补华《觇佣说诗》云:“三疔篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南'居高声自远，端不藉秋风：是清华人语;骆宾王'露重飞难进，风多响易沉:是患难人语;李商隐'本以奇难饱，徒劳恨费声是牢骚人语。比兴不同如此。"这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作川I于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成S有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉"诗的三绝。
A咏风（虞世南）逐舞飘轻袖,传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。4野望（王绩）咏鹅（骆宾王）易水送别（骆宾王）A风（李堺）血中秋月（李晰）血正月十五夜（苏味道）送社少府之任蜀州（王勃）山中（王勃）从军行（杨炯）渡汉江（宋之问）盘登幽州台歌（陈子昂）咏柳（贺知章）施回乡偶书（贺知章）回乡偶书（贺知章）幽州夜饮（张说）送梁六自洞庭山（张说）4边词（张敬忠）d湖口望庐山瀑布水（张九龄）掛望月怀远（张九龄）照镜见白发（张九龄）登鹤雀楼（王之涣）凉州词（王之涣）A望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）4过故人庄（孟浩然）4送朱大入秦（孟浩然）掛春晓（孟浩然）宿建徳江（孟浩然）渡浙江问舟中人（孟浩然）从军行（王昌龄）从军行（王昌龄）从军行（王昌龄）A出塞（王昌龄）采莲曲（王昌龄）4闺怨（王昌龄）施卢溪別人（王昌龄）A芙蓉楼送辛渐（王昌龄）送柴侍御（王昌龄）终南望余雪（祖咏）使至塞上（王维）亠辆川闲居赠曼秀才迪（王维）列1」居秋瞑（王维）A现猎（王维）4鹿柴（王维）A
