有用古文及短句
他山之石,可以攻玉 【解释】：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。【出自】：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）
知人者智，自知者明。 （老子）
天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
言必信，行必果。信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定要守信用，做事一定要办到。（论语·子路）
是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
学而不思则罔，思而不学则殆。【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
尺有所短，寸有所长 释义 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）
水至清则无鱼，人至察则无徒（朋）。 （汉书·东方朔传）后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）
一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）
上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。
大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。 (荀子）释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。
乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。
政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。
位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。
为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。
尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符）释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。
无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 (清.程祖洛) 释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。
谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。
只手遮天曾几时，万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。
不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。
得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。
貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。
计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。
有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。
治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋•杨时) 释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。
当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。（ 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。
纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。
天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。2006年4月6日，在新西兰访问的温家宝总理在会见当地华侨华人代表时，语重心长地说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们中华民族自古就有自强不息、团结包容、吃苦耐劳、勤奋努力的高尚品质，不仅能够在自己的国家创业，还能够在世界各地努力奋斗，创造丰硕的成果。”
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。—郑板桥《竹石》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。—林则徐 上联谆谆告诫自己，要豁达大度、胸怀宽阔，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
博观而约取，厚积而薄发。—苏轼以笔者的理解，这里的“约取”，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。此句源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
前车之覆，后车之鉴。———汉书
前事不忘，后事之师。———《战国策》
锲而不舍，金石可镂。———荀子《劝学》
绳锯木断，水滴石穿。———罗大京
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣。———彭端叔
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。———韩愈
玉不琢，不成器；人不学，不知道。———《礼记》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拨之志
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高
行百里者半九十
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声
时进则进，时退则退，动静不失其时
上任伊始我总记着一句古训：生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。当总理后我心里总默念着林则徐的两句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这就是我今后工作的态度。（2003年3月18日，温家宝在当选国务院总理的第一次记者招待会上答记者）
会当凌绝顶，一览众山小：（杜甫）描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。
以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》[译文]（孟子说：）采用强力去压服别人的，不能让别人心悦诚服，他们只是力量不够而已；运用仁德去使别人自愿归顺的，他们就会心悦诚服地追随你。
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