菜根谭
发布时间：2014-10-19 来源：文档文库
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菜根谭
1、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。 译文：
责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。 教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。
2、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。 译文
尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。
3、人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。 译文
人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。因此当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你事业一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。
4、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。 译文
要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。要控制外来的横
逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。
5、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 译文
肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。 病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。
所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。 6、家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。 译文
如果家人犯了什么过错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。如果所犯过错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；如果无法立刻使他悔悟，就耐心等待时机再殷殷劝告。因为谆谆善诱，就像春风一般能消除冰天雪地的冬寒，就像暧流一般能融化冻如石块的严冰。充满和气的家庭才是模范家庭。
7、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 译文
一个人如果生活在艰难困苦的逆境中，那周围所接触到的全是有如针炙医药般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病治好。 一个人如果生活在无忧无虑的顺境中，那就等于在你面前摆满了刀枪
利器，在不知不觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。 8、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。 译文
不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。
9、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。 译文
用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。
10、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。 译文
在动乱局势中，要把握自己，站稳立场，才不致于被狂涛巨浪所吞噬。 处身于姿色艳丽中，要眼光辽阔，把持情感，才不致于被美色所迷惑。 当事情发展危险时，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。 11、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。 【译文】
不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加控制，
不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终。
12、口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。 【译文】
嘴是心的门户，如果门户防守不严，家中机密就会全部泄露。 意志是心的腿脚，如果意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。 13、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。 【译文】
对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。
14、人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事。若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。 【译文】
人之常情，听到黄莺婉转就高兴，听到青蛙呱呱就讨厌；看到花卉就想栽培，看到杂草就想铲除。完全是根据自己的喜怒爱憎来判除。 其实按照生物的天性来说，黄莺悦耳也好，青蛙烦人也好，都是在抒发它们的情绪；不论花朵的绽放，也不论杂草的生长，何尝不是在舒展它们的生机呢？
15、古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。” 吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”
人常持此意，以应事接物，身心何等自在。 【译文】
古代有一位高僧说：“竹影在台阶上掠过，可地上的尘土并没有飞动；月轮越过池水，可水面上却没留下痕迹。”
儒家一位学者说：“不论水流如何急湍，只要心情宁静，就听不到水声；花瓣虽然纷纷谢落，只要心情悠闲就不会受到干扰。” 如能抱这种态度待人接物，那么身心该有多么自由自在。
16、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 【译文】
对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。 17、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。 【译文】
隐伏很久的鸟，一旦飞起必能飞得很高；一棵早开的花木，败落时凋谢得很快。只要明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于事功的念头。 18、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。 操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 【译文】
当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，
不使人心迷乱，这样才能领悟纯洁的本色。
当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各种环境接触，即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。 19、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 【译文】
放宽心胸，容纳天下事物；谦虚谨慎，接受天下仁善；平心静气，分析天下事情；潜心钻研，纵观天下事理；坚定信念，应付天下变化。 20、己无才而不让能，甚则害之；己为恶而恶人之为善，甚则诬之；己贫贱而恶人之富贵，甚则倾之。此三妒者，人之大戮也。 【译文】
自己没有才能又不肯让贤，甚至对人进行迫害；自己做恶却怨恨他人行善，甚至对人进行诬陷；自己贫贱而眼红别人富贵，甚至对人进行倾诈。这三种妒忌，是人的极大耻辱。
21、攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉！ 【译文】
指责自己过失的人，未必都是没有过失的人。如果苛刻地要求没有过失的人才能指责自己，那么恐怕一生也不会听到对自己的指责了。 应当感到别人指责自己是对自己有益的，哪有时间计较对方有没有过错呢！
22、责善要看其人何如，其人可责以善，又当自尽长善救失之道。
无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言，犯此六戒，虽忠告，非善道矣。 其不见听，我亦且有过焉，何以责人？
