桃花源记

21.桃花源记

教学目标：

1. 知识技能

了解作者、作品及其背景，识记本文常见的文言实词虚词，熟读课文，能用通俗的语言准确流畅的翻译课文。感受世外桃源所描绘的美好社会生活图景，学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。

2.查阅资料，了解作者陶渊明的相关常识，和有关历史战乱给人们带来的灾难，里老街桃花源记的历史背景；反复朗读课文，利用字词典结合课下注释掌握本文词汇，疏通课文大意。

3.用心体味文章内容，注意朗读的技巧，培养良好的阅读习惯。训练学生的审美兴趣，提高文学鉴赏能力

教学重点:

1.文言文中字、词、句 的含义，积累部分文言常用词语。翻译全文

2.引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活。学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点

教学难点:

理解陶渊明这篇文章的创作目的，引导学生再现桃源，感知桃源

教学安排:四课时

第一学时

教学过程

一．题 解

从课文题目中，你能联想到一个什么成语？（世外桃源）

世外桃源是什么意思？

原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

本文是陶渊明<<桃花源诗>>前面的“序”,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成为传诵千古的名篇佳作。

兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。

二．作者介绍

陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家,田园诗派第一人 。

他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

三．写作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

三国两晋南北朝时期历史特点

封建国家分裂

政权交替 战争频繁

东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

四．检查预习

1.生字注音

1.晋太元中（ ） 2.缘溪行（ ）

3.便舍船（ ） 4.豁然开朗（ ）

5.屋舍俨然（ ）

6.阡陌（ ） 7.黄发垂髫（ ）

8.便要还家（ ）

9.遂与外人间隔（ ）

10.此中人语云（ ）

11.不足为外人道（ ）

12.及郡下,诣太守（ ）

13.刘子骥（ ）　

2.《桃花源记》多音字辨析

舍：shě（舍己为人）

shè（屋舍）

间：jiān（田间）

jiàn（间隔）

语：yǔ（语言）

yù（语人）

鲜：xiān（新鲜）

xiǎn（鲜见）

3.通假字

要：通“邀”，邀请。

第二学时

五．翻译课文

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。

桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!”

渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失了方向，不再找到原来的路了。

南阳人刘子骥，是品质高尚的名士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求(桃花源)的人了。

第三学时

一． 课文结构

第一部分（1）段：写渔人发现桃花源的经过。（发现桃花源）

第二部分（2～3）段：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。（进入桃花源------访问桃花源------离开桃花源）

第三部分（4～5）段：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形（再寻桃花源）

二．合作讨论

1、渔人怎样发现桃花源的？（缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。）

2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

3、渔人是如何进入桃花源的？

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）

4、渔人进入桃花源看到什么景象？（所见）

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（自然景象：优美宁静）

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（生活景象：安乐幸福）

（环境优美宁静、生活安乐幸福）

5、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）

6、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远？（所闻）

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

7、渔人在临行前，此中人语云：“不足为外人道也”，体现了桃花源人什么心理？

表现了村人不希望外人来打扰他们的生活，也为后文再寻桃花源不得做铺垫。

8.桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

9.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

[点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。

10、渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？

桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。

（作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。 ）

小结：这两自然段写渔人离开桃花源，寻找桃花源的经过，是事件的结局和尾声。

其中，南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实性，更能体现人民对美好的生活向往。

11．作者为什么要虚构这样一个世外桃源呢？

陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。

第四学时

一．课文总结

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

二．本文特点

1、故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。

2、成功地运用了虚景实写的手法。

3、语言言简意赅，富有表现力。

至今仍流传的成语：

世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、落英缤纷、鸡犬相闻、

黄发垂髫

三．一词多义

①便舍船，从口入（放弃、舍弃，动词)

②屋舍俨然(房屋，名词)

① 处处志之（标记、记号，名词）

②寻向所志(标记、记号，名词）

①寻向所志(寻找，动词)

②未果，寻病终(随即、不久，副词)

①复前行，欲穷其林（其：这、那）

②既出，得其船（其：他的，代渔人的）

①武陵人捕鱼为业 （为：作为）

②不足为外人道也（为：对，向）

③此人一一为具言所闻（为：给）

四．“然”字是个语缀性的词

与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。

如本文中：

“豁然”——开阔、敞亮的样子。

“俨然”——整整齐齐的样子。

“怡然”——高兴、满足的样子。

“欣然”——欣喜、乐意的样子

五．古今异义

交通 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称

妻子 古义：妻子和儿女 今义：专指妻子

无论 古义：不要说，更不必说 今义：表示条件关系的关联词

绝境 古义：与人世隔绝的地方 今义：　没有出路的境地

鲜 美 古义：鲜艳美丽 今义：食物味道好

不足 古义：不值得 今义：不充足、不满

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/04202ae91b5f312b3169a45177232f60ddcce72d.html