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中考 语文议论文阅读专题训练训练试题整理含答案

发布时间：2022-11-10 19:23:59   来源：文档文库   
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中考 语文议论文阅读专题训练训练试题整理含答案

一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下面选文，完成小题。
这个世界需要你
①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！
②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。
③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。
④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。
⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。
⑥这个世界需要你，真正的读书人！
（选文有改动）
（1）选文的中心论点是什么？ （2）简要分析选文②段的论证思路。
（3）选文③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ （4）下列名言中最适合充当选文④段论据的一项是（ ） A.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 B.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄 C.书籍是改造灵魂的工具。——雨果

D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
（5）结合选文谈谈，要想成为真正的读书人，你现在该如何努力。 【答案】 （1）这个世界需要真正的读书人！
（2）首先，提出观点“这世界需要为真理而读书的人”，接着，列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点，最后，从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。
（3）比喻论证，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。 （4）C
（5）作为中学生，我现在应该怀揣梦想，树立明确的目标，并为之勤奋读书，从书中汲取营养，不断提高自身修养，完善自我，争取早日成为真正的读书人，让人生更有价值。 【解析】【分析】（1）逐段分析所写的内容，第①段用一个排比句写历史上到处是你的身影，接着写现如今却不见你的身影，从而引出：这个世界需要真正的读书人。第②段论证 这世界需要为真理而读书的人；第③段论证这世界需要为真理而读书的人；第④段论述这世界需要为修养而读书的人；第五段强调熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！最后一段再次强调： 这个世界需要你，真正的读书人！ 故这篇议论文的论点是：这个世界需要真正的读书人！
（2）结合本段内容分析，看本段先写什么，后些什么，最后写什么。本段首先提出本段的观点“这世界需要为真理而读书的人”，之后就进行论证，论证时首先列举列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例从正面证明观点，然后从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。
（3）结合句意分析，这句话把梦想比作飞鸟，把读书比作为梦想插上了闪光的翅膀，因此运用了比喻论证的方法，其作用是生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。注意比喻能使语言生动形象，具体可感。
（4）因为第④段的论点是：这世界需要为修养而读书的人。也就是说本段是从修养方面论述读书的重要性的，而ABD都是说明书的实用性，只要C说明书对灵魂方面的作用。故选C。
（5）此文中三个方面论述读书的，分别是为真理、为梦想、为修养，答题时要从这三个方面进行阐述，当然还要联系到自己。 故答案为：⑴ 这个世界需要真正的读书人！
⑵ 首先，提出观点“这世界需要为真理而读书的人”，接着，列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点，最后，从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。
⑶ 比喻论证，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。 ⑷ C；
⑸ 作为中学生，我现在应该怀揣梦想，树立明确的目标，并为之勤奋读书，从书中汲取营养，不断提高自身修养，完善自我，争取早日成为真正的读书人，让人生更有价值。

【点评】⑴本题考查概括议论文中心论点的能力。论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首或文尾。答题时，要结合全文内容分析。
⑵本题考查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要明确论点；②要答出论据或论证方法及其作用；③要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题的语言。
⑶本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法以及作用。初中阶段最主要的论证方法有：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证四种。做题时要深入分析文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。
⑷本题考查给议论文补充道理论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再分析题目中所给的名言警句的具体内容，判断其是否能证明论点，如果能证明论点，就能充当这一论点的道理论据，反之则不能。
⑸本题考查个性化阅读能力。这是一道开放性试题，解答此类题型，要注意绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。

2．阅读下文，回答问题。
以“拙诚”赢“百巧”
郝启荣
①“宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。”现实生活中，一个质朴拙诚的人，因待人接物老实可靠，往往容易获取信任；经常自作聪明的人，机关算尽、处处讨巧，却令人感觉圆俗奸滑，不能不防。
②为人，贵在朴讷诚笃。《韩非子》记载，魏文侯与守山的人约定了打猎时间，临出发前刮起大风，遭随从劝阻。文侯说：“不可。以疾风之故而失信，吾不为也。”于是他亲自驾车前去，告知守山之人作罢。守诚，是做人之根本，做事的前提。翻阅史书，晏子为何能被齐景公委以重任？周勃何以被汉高祖托付大事？一个“诚”字，正是其中的关键因素。对个人来说，诚信重千钧，因拙诚赢得的公信力与感召力，不仅能感染人、打动人，更是一笔宝贵的人生财富。
③与拙诚对应的是“百巧”。这种行为，看似精明、实则愚笨，时常聪明反被聪明误。三国时，李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像：“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间；意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。”投机取巧之人，多善于利用花言巧语来苦心钻营，处心积虑谋求私利。《郁离子》记载，越国商人虞孚在吴国卖漆，本来可以稳获厚利，但他偷偷掺假导致漆料变质，结果弄巧成拙、信誉扫地，最终沦为乞丐。可见，“取巧”实则“巧取”，尽管占了一时的便宜，但失去的却是众人的信任。
④现实中，坚守拙诚，殊为不易。在我们身边，有些人虽然在道理上很清楚，但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。有的当“两面人”，把忠诚喊得山响，表态时信誓旦旦，暗地里却腐化堕落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违，热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏……“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”，其本质上是
诚信不足，缺乏实干与担当精神。其结果，也只能是自欺欺人、适得其反。
⑤没有诚信，人生的高楼便会地基不稳，事业的巅峰也只能昙花一现。做人如此，为官从政更是如此。讲诚信，向来是共产党人的优良作风。刘少奇在《论共产党员的修养》中说：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言，退休第三天就走进大山，绿了荒岭，也造就了一片精神绿洲；_________________________。大道至简，与其热衷搞花活、玩心计，不如静心干事，以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。
⑥周恩来同志说过，世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。自觉做老实人而不是“老练人”，讲求一就是一、二就是二，一个人才能把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。
（选自《人民日报》2018年1月12日）
（1）文章的中心论点是什么？ （2）选文第①段有什么作用？
（3）文章第②段中的画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（4）阅读第⑤段，在横线处补写一个当代的事实论据。（不超过35个字）
【答案】 （1）自觉做老实人而不是“老练人”，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。（或“以‘拙诚’赢‘百巧’”）（意近即可得分）
（2）通过引用和对比，引出议论的话题——拙诚；充当论据证明中心论点。
（3）举例论证；通过魏文侯守信的事例，具体有力地证明了“为人，贵在朴讷诚笃（守诚，是做人之根本，做事的前提）”的观点，从而证明中心论点，富有说服力。（论证方法1分，作用1分）
（4）示例：黄大发动员村民修渠，“修不通，我拿命来换”，绝壁中凿通一道“天渠”。 【解析】【分析】（1）本题考查对中心论点的把握。论点的提出有以下几种方式：标题表明论点，开篇提出论点，结尾归纳论点。从本文来看，作者在文中一直围绕着标题“以‘拙诚’赢‘百巧’”展开论述，结尾以“自觉做老实人而不是‘老练人’，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己”扣题作结。
（2）此题考查理解议论文引论作用的能力。议论文的引论或援引故事、或叙述现象、或引用名言、或列举数字，无论哪一种方式，一般是引出话题（论点），激发读者的阅读兴趣，充当论据支撑中心论点。
（3）此题考查考生分析论证方法及其作用的能力。解答的时候，我们可以依据模式“论证方法+通用作用+语境作用”去组织答案。
（4）此题考查考生的分析能力和积累能力。难度较大。解答的时候，我们首先要理解第⑤段所阐述的观点，然后选择事例，不过要注意是“当代”的。概括的时候，要符合“对象+事件”的模式要求。
故答案为：⑴自觉做老实人而不是“老练人”，把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。（或“以‘拙诚’赢‘百巧’”）（意近即可得分）；
⑵通过引用和对比，引出议论的话题——拙诚；充当论据证明中心论点；
⑶举例论证；通过魏文侯守信的事例，具体有力地证明了“为人，贵在朴讷诚笃（守诚，是
做人之根本，做事的前提）”的观点，从而证明中心论点，富有说服力。（论证方法1分，作用1分）；
⑷示例：黄大发动员村民修渠，“修不通，我拿命来换”，绝壁中凿通一道“天渠”。 【点评】⑴本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。通读本文，结合文章标题、首尾和文章内容；
⑵本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答；
⑶解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点；
⑷本题考查判断论据和补充论据，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。

3．阅读下文，回答问题。
①中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。
②复兴的前提是传承，但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明的复兴也不例外。所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。
③没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能，实践中极易陷入这一泥潭却不自知这一点。近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为准则，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中国文明的主体性。一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。
④文明的复兴是复现与新兴的统一。二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。但相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。无论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。

⑤中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更加益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。只有牢固持守并切实践履这一核心理念，华夏文明在当代的复兴才是高标准的。反过来说，缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。中华民族有能力也有条件超越自身文明和其他文明的局限，构建更新的文明形态，展现出当代与未来中华文明博大的格局。
⑥逐步创生新的文明后，积极为世界文明发展提供有价值的新元素，对人类文明给予具有历史高度的引领，同样是中华文明复兴的应有之义。100年前，罗素曾说过：“如果中国在国力足以自卫时，放弃征服异族，把全副精力投入于科学与艺术，开创一种比现在更好的文明，那么，中国对世界尽了最恰当的义务，给了人类全新的希望。”这些话仍然给人启迪。走向复兴的中华文明不应局限于一时一处的得失，而应将自己的复兴同整个世界文明的发展最大限度地结合起来，使自我发展和人类进步相互促进。
（摘编自郭湛、刘志洪《中华文明复兴的核心取向》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.复兴后的中华文明会成为世界文明的模式，引领其他文明按照这种模式建构和发展。 B.中国近代改良者虽然明白不能复制外来文明，但在实践中卷入西方主导的思维模式中。 C.中华文明复兴要靠文明的自我创新而不是复现，所以新兴才是我们关注的重点。 D.中华文明只有存传承的基础上进行再造才能复兴，而“梦回唐朝”的复古并不可取。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章采用“总-分”结构，首段提出文章中心观点，再对传承、创新和引领展开论述。 B.第五段论述了现今的主导文明已经不益于人类发展而中华文明将会优越和高级的观点。 C.第二段运用举例论证，以近代改良者的事例论证了中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。
D.文章针对性强，既有对现实中的复古和全盘西化的批判，也有对文明复兴的展望。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。
B.在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。
C.走向复兴的中华文明应该具有博大的格局和世界眼光，将中华文明与世界文明结合起来，促进自身发展和人类的进步。
D.罗素认为中华民族始终没能力没条件构建更新的文明形态。 【答案】 （1）D （2）B （3）D
【解析】【分析】⑴ A根据“ 一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿”可知“复兴后的中华文明会成为世界文明的模式，引领其他文明按照这种模式建构和发展”的分析和理解不正确。B根据“近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为准则，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中国文明的主体性”可知“中国近代改良者虽然明白不能复制外来文明，但在实践中卷入西方主导的思维模式中”分析理解错误。C根据
“没有优秀文明传统的复现也不是复兴”可知“中华文明复兴要靠文明的自我创新而不是复现，所以新兴才是我们关注的重点”理解和分析不正确。 故选D。
⑵ ACD分析正确。B第五段论述了“中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更加益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明”的观点，而不是论证现今的主导文明已经不益于人类发展而中华文明将会优越和高级的观点。
⑶ ABC说法正确。D根据“如果中国在国力足以自卫时，放弃征服异族，把全副精力投入于科学与艺术，开创一种比现在更好的文明，那么，中国对世界尽了最恰当的义务，给了人类全新的希望”可知“罗素认为中华民族始终没能力没条件构建更新的文明形态”的说法是非常错误的。 故答案为：⑴D ⑵B ⑶D
【点评】⑴本题考查筛选、概括文中信息能力。解答此类题,要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读,从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项 ,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
⑵本题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要理解文章内容，明确中心论点，然后再此基础上梳理论证的过程，理解关键词句的含义，最后再把题目中各个选项与文章进行比对，从而选出符合题意要求的答案。
⑶本题考查对文章内容的理解与分析能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后把题目中各个选项与原文有关内容进行比较、分析，判断其说法是否与原文相符，最后选出符合题意要求的答案。

4．现代文阅读
淡泊之心自高远
覃光林
①“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子，世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。
③淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、愤恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的
种种规划为零，不以物喜，不以己悲!
④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归。但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观，(“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”
⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心，有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度：有了淡淡泊之心，才能用一种超然的态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能抛开一切名利的束缚，让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实，丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。 （1）文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。 （3）试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。 （4）本文最后一段有什么作用？
（5）请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。 示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。
【答案】 （1）用唐朝高僧慧能的一-首偈子开篇，引出文章论述的中心话题;作为道理论据，充分有力地论证了文章的中心论点;吸引读者的注意，激发其阅读兴趣。
（2）心永远纯净、目光永远辽阔、思维永远清晰、信念永远坚定、拥有正确的世界观、人生观、价值观的人才能做到真正的淡泊。
（3）运用道理论证和比喻论证的论证方法，既有道理论证的严谨又有比喻论证的通俗易懂，从而论证了“淡泊之心自高远"这一观点，使论证更全面有力， 浅显易懂，引人深思。 （4）总结全文，升华主题，深化中心论点。
（5）示例:刘禹锡因为有了淡泊之心，身居简陋之室，才会有"无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”的轻松快乐。
【解析】【分析】（1）本文的标题"淡泊之心自高远"即为中心论点。开头引用高僧慧能的一-首偈子，结合后文“高僧淡泊名利的思....受到了后人的敬佩和称赞”，从其内容来看，是
为了引出本文的论题‘淡泊之心”;同时它也可作为道理论据，为论证中心论点"淡泊之心自高远"服务;引用的内容属于诗文，能够使议论文语言生动有趣，所以还可起到激发读者阅读兴趣的作用。
（2）结合文章第④段结尾句“淡泊者都有一个共同的特点:心永远纯净，目光泳远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅"以及第⑤段"淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观"可知，“心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅"以及拥有正确的世界观、人生观、价值观"的人才能做到真正的淡泊。
（3）“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天"这是一句名言，是道理论证，其意思是贪念如同大火，不遏制就会迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就会形成灾难， "如火"欲如水"又是运用了比喻的修辞手法，这是比喻论证。本句无论是道理论证还是比喻论证，都是为了证明“淡泊之心自高远"这一-中心论点把抽象深奥的道理论述得浅显易懂，易于被读者接受，增强文章的说服力。
（4）从结构上看，文章开篇引用高僧慧能的一首偈子引出论题;接着第②段解说什么是“淡泊第③至③段分别论述了具有淡泊之心应具有的条件，第⑥至⑦段论述拥有淡泊之心的作用;最后一段在前面论述的基础 上对全文进行了总结。从内容上看，"学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙;拥有淡泊，才能体会超然的人生"谈到了学会淡泊，拥有淡泊之心的作用，这是对"淡泊之心自高远"这一中心论点的升华。
（5）本题选择一位有淡泊之心的名人，用与示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具体事例即可。示例:王维因为有了淡泊之心，主动放弃升迁，才有了“明月松间照，清泉石上流"的空灵飘逸。
故答案为：⑴ 用唐朝高僧慧能的一-首偈子开篇，引出文章论述的中心话题;作为道理论据，充分有力地论证了文章的中心论点;吸引读者的注意，激发其阅读兴趣。
⑵ 心永远纯净、目光永远辽阔、思维永远清晰、信念永远坚定、拥有正确的世界观、人生观、价值观的人才能做到真正的淡泊。
⑶ 运用道理论证和比喻论证的论证方法，既有道理论证的严谨又有比喻论证的通俗易懂，从而论证了“淡泊之心自高远"这一观点，使论证更全面有力， 浅显易懂，引人深思。 ⑷ 总结全文，升华主题，深化中心论点。
⑸ 示例:刘禹锡因为有了淡泊之心，身居简陋之室，才会有"无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”的轻松快乐。
【点评】⑴本题考查议论文首段的作用。议论文首段一般有引出论点或论题的作用，如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点，激发读者阅读兴趣的作用。
⑵本题考查对文章关键信息的提取概括。解答此类题目要在通读全文的基础上，提取出文章中的关键信息，从而概括出答案。
⑶本题考查议论文的论证方法和作用。此类题目，需先分析出论证方法，然后根据论证方法的答题要点作答。议论文常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证四种。
⑷本题考查结尾段的作用。注意从内容和结构两方面分析。
⑸本题考查论据的补充。解答此题，要求学会在平常学习过程中，对一些道理论据和事实
论据做好积累识记。

5．阅读下面的文章，回答问题。
__________ 朱万疆
①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得断知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富，道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁中走向宁静，从浅陋中走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其着述留存后世，为后人所接受、认可、推索。有学者曾总结过经典的特性：传世性，权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空，启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。图品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。_又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ③品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
④品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美：“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。___又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑤品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。经典蕴舍的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非只是单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升，心灵得到洗礼，心胸变得开阔，见识更加高远。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。
（2）文章开头引用林语堂的话，对其作用分析有误的一项是（ ） A.是证明论点的事实论据 B.引出中心论点

C.使论点更有说服力 D.激发读者的阅读兴趣
（3）文章第②段中说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你是如何理解这句话的？请简要回答。
（4）文章第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最为合适？请简述理由。
孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。
【答案】 （1）品读经典可以培养高尚心灵 （2）A
（3）品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。
（4）运用了举例论证的论证方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。
（5）放在A处最为合适，因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣哲人的思考”这一分论点。 【解析】【分析】（1）结合文章第①段内容分析，这段话首先引用林语堂的名言说明阅读大多数书籍都可以带来的好处。进而谈到读书还可以“养性灵”这种好处，这种好处则非品读经典而不可得。最后总结品读经典的好处：品读经典可以培养高尚心灵。第②段论述什么是经典。第③④两段从两个方面论述读经典的好处。最后一段总结全文，再次强调品读经典可以培养高尚的心灵。因此这篇文章的中心论点是：品读经典可以培养高尚心灵。题目要求拟写一个能作为中心论点的标题。据此拟题即可。
（2）A引用林语堂的名言说明阅读大多数书籍都可以带来的好处。而不是证明品读经典的好处。故不能作为证明本文论点的事实论据。BCD正确。
（3）文章第②段在提出“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”这个观点后，然后举了马克思、恩格斯的经典著作为例，说明品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。据此可知作者说的“品读经典，人们可以沐浴思想的光华”意思就是：品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。
（4）结合这段话的论证内容分析，这段话首先提出本文的一个分论点：品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。然后以《史记》中的史实为例非常有力地证明了这个观点。
（5）结合第②③④⑤段的内容分析，第②段论述什么是经典，论证了品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。第③段论证品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。④段论证品读经典，可以给人以美的享受。第⑤段总结全文，再次强调品读经典可以培养高尚的心灵。孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感
受圣哲人的思考”这一分论点。而且A处有又如一词，说明前面还举了一个例子。故应放在A合适。

故答案为：（1）品读经典可以培养高尚心灵 （2） A
（3）品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。
（4） 运用了举例论证的论证方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。
（5） 放在A处最为合适，因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣哲人的思考”这一分论点。 【点评】（1）本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。
（2）本题考查对议论文开头段作用的理解分析能力，首先要明确议论文开头段的作用，议论文开头段往往有激发读者阅读兴趣、引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点等作用，答题时要从内容和结构两方面分析其作用。
（3）本题主要考查体会重要语句的含义的能力。理解文章语句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。
（4）本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。
（5）本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。

6．阅读下面的实用类文本，完成下列小题。 （文本一）
手机正成为教育关注的焦点话题。近日，湖南湘潭市教育局发布“禁机令”，禁止全市中小学生在校内使用智能手机和个人平板电脑。自2018年8月教育部等八部门联合印发《综合防控儿童青少年近视实施方案》以来，多所中小学禁止“手机进课堂”的措施引发了家长们对于平时给不给孩子用手机的担忧和争论。手机方便了学生与家人的联系，丰富多彩的网络生活更增加了学生课余生活的兴趣选择，通过屏幕看到外面的世界，无形中也为学生开阔眼界，丰富他们的人生观和价值观。但有人指出在校使用手机显露出诸多弊病，严重地影响了学校的管理和学生的学习，应禁止在学校使用手机。 （文本二）

 未成年人使用手机上网的情境(2017
（文本三）

比起禁止学生拿手机，管理学生建立一个正确的“手机观”更为迫切。我们不能把对学生监督不力的责任，完全地推给手机，更不能无视家长在家庭的缺席，只看到孩子沉溺于手机的表象，手机不是教育缺席的挡箭牌。学校应发挥教育的专业引领作用，引导、教育广大家长重视培养孩子在日常生活中使用手机的良好习惯，积极开展各类校园娱乐活动，让生动活泼、健康益智的校园活动，主动引导、提升孩子们的兴趣爱好，陶冶学生的情操。家长要强化监护职责，引导孩子树立自辨能力，戒网络之瘾，辨不良之讯；要营造和美家庭，増强亲子感情等。家校联手为孩子们网上健康成长保驾护航，有健康的陪伴才有健康的成长，莫让手机成为陪伴孩子成长的替代品。 （文本四）
随着智能手机、平板电脑等移动终端的兴起，互联网的触角无处不在。然而在移动互联网时代成长的孩子，却渐渐养成“不移动”的生活方式。孩子太“宅”，如今已成不少家长的心病。缺少锻炼和运动，孩子的健康直接受到影响。北京儿童医院眼科主任于刚介绍说，有三四成小学生是近视，高中生近视率更是高达80%。“除先天因素外，过早过多接触电子产品是其中不容忽视的重要原因。封闭、孤僻，是网络沉迷症的特征。迷恋智能手机和电脑等电子设备及其中的虚拟世界，淡化现实的人际交往，孩子的社交、语言表达能力会退化，回不到现实生活，跟父母沟通都困难。”北京大学第六医院儿科教授贾美香说。中国医科大学附属沈阳市盛京医院心理科教授王旭梅则认为：“很多迷上电子设备的孩子，注意力常难以集中，而且他们的兴趣点总游移不定。”当前，我国网站没有分级，任何人都可以获取网络上的任何信息，未成年人由于还没有形成良好自我约束和鉴别能力，极易受到负面影响。
(改编自新华网
（1）下列说法不符合选文意思的一项是 (
A.《综合防控儿童青少年近视实施方案》的颁发促使多所学校禁止“手机进课堂”。 B.学生使用手机有利也有弊，如何看待这一现象成为目前教育关注的焦点话题。 C.大约80%的学生在周末才使用手机上网，所以不应禁止学生在学校使用手机。 D.手机不是教育缺席的挡箭牌，管理学生建立一个正确的“手机观”更为迫切。 （2）阅读文本二，概括出你从中得到的信息。
（3）请写出文本四中画线句运用的论证方法，并分析其作用。 （4）阅读文本三，请简要概括应如何改变学生沉溺于手机的现象。

【答案】 （1）C
（2）大多数未成年人在周末及节假日使用手机上网，少部分人在等公交车。/等人时、做作业时、睡觉前使用手机上网，还有极少部分人在上课时使用手机上网。
（3）道理论证(引用论证，引用专家的话，论证了“智能手机对孩子的健康有不利影响”这一观点，极具说服力。
（4）学校应管理学生建立一个正确的“手机观”；积极开展各类校园娱乐活动，培养学生更多的兴趣爱好；家长要强化监护职责，引导学生树立自辨能力；营造和美家庭，给予学生健康的家庭陪伴。
【解析】【分析】（1）C.有误，从材料二图表可以看出大约80%的学生在周末才使用手机上网，但禁止在学校使用手机的原因是多方面的，并不能从一方面进行判断； 故选C。
（2）本题的图表标题是“未成年人使用手机上网的情境”，然后结合图表数据表达出所得到的信息。如从图表上可看到，未成年人在周末及节假日使用手机在80%以上，占了大多数，其他的情况根据图表进行概括即可。语言要简洁、通顺。
（3）考查论证方法的判定及其作用的分析。文本四中画线句引用北京大学第六医院儿科教授贾美香的话，属于道理论证，或引用论证。论证方法都是为了论证中心服务的，明确本段的论点，结合道理论证的作用进行分析整合即可。教授说的是迷恋智能手机和电脑等电子设备及其中的虚拟世界的危害，故引用专家的话，论证了“智能手机对孩子的健康有不利影响”这一观点。
（4）考查对文本内容的概括筛选能力。结合文本三中“比起禁止学生用手机，引导学生建立正确的‘手机观’ 更为追切” “积极开展各类校园娱乐活动，让生动活泼、健康益智的校园活动，主动引导提升孩子们的兴趣爱好，陶冶学生的情操”“家长要强化监护职责”“要营造和美家庭，增强亲子感情等”有关语句提炼概括。 故答案为：⑴ C
⑵ 大多数未成年人在周末及节假日使用手机上网，少部分人在等公交车。/等人时、做作业时、睡觉前使用手机上网，还有极少部分人在上课时使用手机上网。
⑶ 道理论证(引用论证，引用专家的话，论证了“智能手机对孩子的健康有不利影响”这一观点，极具说服力。
⑷ 学校应管理学生建立一个正确的“手机观”；积极开展各类校园娱乐活动，培养学生更多的兴趣爱好；家长要强化监护职责，引导学生树立自辨能力；营造和美家庭，给予学生健康的家庭陪伴。
【点评】⑴本题考查对文章内容的理解和分析。通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 ⑵本题考查图文转换。解答图表试题，主要看图表的标题和图表的数据，把数据的对比结果与标题内容进行综合分析，采用“对象+特点(变化趋势”的方式进行概括作答。 ⑶本题考查论证方法及其作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，其作用是为证明中心论点服务或直接证明分论点。
⑷本题考查信息的筛选。解答此题在文中找出问题相对应的内容，即可从中筛选出答案。

7．阅读下面文段，完成小题。

拥抱自己的不完美
①又到年底了，忽然发现年初制定的种种计划，到现在几乎没有一项百分之百完成。反躬自省，完不成计划的原因有种种，如懒惰、突发意外、工作繁忙、能力不足等等，但同时，有的时候也是因为完美主义作祟。比如我在年初曾经计划写一本小说，可惜因为写不出一个完美的开头，迟迟没有进展。
②完美，无疑是人人都想追求的目标。可是，真正的完美，却往往是一个小概率事件。如果过度执着于完美而自缚手脚，就是走入了一个人生迷局。
③著名的老牌科幻电影《千钧一发》曾讲述了在一个过度依赖基因评定的社会中，人们倾向于培育最优基因组合的后代，在如此的社会中，拥有完美基因的“优等人”的一生似乎在受精卵形成的一刹那就已经是被写好的剧本，一切都有条不紊地完美运行，绝对不会出现因为懒惰、遗忘甚至智商不够而造成的失误。然而，即便是拥有如此完美基因的人，人生的结局也并不让人羡慕。
④英国作家毛姆曾经说过，“完美有一个重大缺陷，它往往是无趣的。”更何况，完美从来没有统一的定义，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某种理解，明天就有可能被颠覆。在模特行业，完美的长相和身材，无疑是竞争的最大优势。然而，不久前，一名患有白癜风疾病的模特却出人意料地登上了国际著名秀场——长相身材的不完美可以通过气质来弥补。一些条件并不完美的模特，因为在千篇一律的模特界独树一帜，反而更容易获得成功。
⑤人生不会因为生来完美就事事顺风顺水，也不会因为生来不完美就此生无望。维纳斯并不因断臂而缺少一丝美丽，霍金也没有因为身体被禁锢在轮椅上就禁锢了他智慧的大脑。我们生活中有那么多并不完美的小人物，包括你我，也正是靠着不甘心、不放弃、不认输的勇气在创造着属于我们自己的别样精彩人生。
⑥正是因为个体的种种不完美，在朝着完美的人生奋斗过程中，在品尝着命运带来的酸甜苦辣中，在踏破荆棘中展现出来的人性之光、力量、梦想，才让人欣赏和崇尚。若是一切都被设计好，就像电影《千钧一发》里的“优等人”一样，他们也就会因为丧失了梦想和奋斗的力量而黯然失色。
⑦其实，那些不完美啊，就如同制定年初计划一样，若是一切都按照计划完美运行，没有突发、没有变化，既不符合常理，也并不一定是好事，或许还会因此错过更为重要的机遇。调整好姿态，拥抱自己的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。
（文/魏薇 选自《人民日报》2018年12月4日第19版）
（1）通读全文，请写出本文的中心论点。
（2）请在文章第②段找出“转移话题”和“推进论证”的词语。 （3）请根据文章第⑤自然段的内容，补充一个事实论据。
（4）金无足赤，人无完人。生命中有很多的不完美，对于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？请结合生活实际，谈谈你的想法。
【答案】 （1）拥抱自己的不完美，我们才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 （2）可是；如果。
（3）贝多芬并不因为失聪而隔绝了音乐的世界。
（4）世界上没有绝对的完美，勇于接受自己的不完美，才能让自己不断接近完美。我能够
接受自己的不完美，因为只有接受自己的不完美，才能发现自己的不足之处，不断改进，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之处，才能不断修改让它变得接近完美。
【解析】【分析】（1）这篇文章首先从年初制定的种种计划没有完成的原因引出本文的论题“不完美”，然后通过举例和引用名言进行一步一步的分析，最后自然得出结论（中心论点）：调整好姿态，拥抱自己的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 （2）第②段中的“可是”一词由“完美”的话题转到“不完美”的话题；“如果”从对“真正的完美”的看法进而推进到“过度执著于完美”的看法。
（3）本段首先提出论点：人生不会因为生来完美就事事顺风顺水，也不会因为生来不完美就此生无望，然后举维纳斯和霍金的例子进行证明，最后进行总结。明确本段论点后，再仿照本段中的例子从自己的积累中选择类似的例子即可。
（4）本题要求结合生活实际，谈谈自己的想法，这样的题属于个性化阅读题，答案不唯一，只要能在理解本文观点的基础上联系生活实际谈自己的想法，言之有理，文从字顺即可。

故答案为：⑴ 拥抱自己的不完美，我们才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。 ⑵ 可是；如果。
⑶ 贝多芬并不因为失聪而隔绝了音乐的世界。
⑷ 世界上没有绝对的完美，勇于接受自己的不完美，才能让自己不断接近完美。我能够接受自己的不完美，因为只有接受自己的不完美，才能发现自己的不足之处，不断改进，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之处，才能不断修改让它变得接近完美。
【点评】⑴本题主要考查的是概括议论文论点的能力。论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首或文尾。答题时，要结合全文内容分析。
⑵本题考查理解文段论证思路的能力。解答此题的关键是理解文段内容，分析论证思路，分析文段先写什么，再写什么，最后又写什么，然后再根据论证思路选择合适的词语即可。
⑶本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。
⑷本题考查个性化阅读能力。这样的题其实是把阅读能力和实际生活联系起来，答题时只需在理解文章观点的基础上再联系生活实际谈自己的看法即可，关键是要言之有理，言之有物，还要注意语言的准确、连贯、简洁。

8．阅读下文，回答问题。
淡泊之心自高远
覃光林
①“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间
的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。
③淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，オ真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，オ能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲！
④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，笑怒骂皆自由オ是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”
⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄做自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。 （1）文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。 （3）试分析文章第⑤段划线句子的论证方法及作用。
（4）请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。 示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。
【答案】 （1）①引出论题，充当道理论据。②因为人物身份，故事，还能充当事实论据。
（2）不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，
拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。
（3）用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，振聋发聩，又引人深思。
（4）王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有了“明月松间照，清泉石上流”的空灵飘逸……
【解析】【分析】⑴要结合文体从结构与内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用，有的起到激发读者阅读兴趣的作用。如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。本文开篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，从其内容来可以看出，是为了引出本文的论题，同时又可作为论据，为论证中心论点服务。引用的内容属于诗文，所以还有激发读者阅读兴趣的作用。
⑵对文本内容的理解与筛选。根据第四段中的“但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅”这句话即可得出答案。 ⑶需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。阅读第五段的划线句子，可见它是一句名言，运用的是引用论证。而句中的“贪如火”“欲如水”又是比喻的修辞，所以还是比喻论证，以此来从反面论证了淡泊的重要性。
⑷补充论据，要调动我们的积累，选择一位有淡泊之心的名人，用与示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具体事例即可。比如刘禹锡因为有淡泊之心，所以才会身居陋室而不觉“陋”。

故答案为：⑴ ①引出论题，充当道理论据。②因为人物身份，故事，还能充当事实论据。
⑵ 不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。
⑶ 用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，振聋发聩，又引人深思。
⑷ 王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有了“明月松间照，清泉石上流”的空灵飘逸……
【点评】⑴本题考查分析议论文开头段落的作用。答题时应注意，议论文开头作用：激发读者阅读兴趣；引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点；作为道理论据，证明中心论点；引起读者的关注与思考；引出下文论述。
⑵本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
⑶本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。
⑷本题考查补充论据。答题时应注意，补充论据，注意以下二个方面：看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例。补充名人事例要注意字数限制。

9．阅读下面的文字，回答问题。
读书的习惯

钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好，因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。
②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破完万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。
③可是现在很少有人手上拿着书本。一般人买书，大都是拿来作装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春天不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。
④阔公子有了明窗净几，又有的是清闲，但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书。军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于酬应，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只是不去读书罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。
⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。
⑥利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。
⑦英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，即在饭馆菜馆中也是一样。至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。
⑧枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书，可以辟除恶臭，袋中有一本书，可以消解旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年提高，而且闲事也就不会有人爱管了。
(选自季羡林主编《百年美文》，有删改
（1）请用自己的语言概括本文的观点。
（2）文中那些不读书的人，他们为自己寻找的理由： 一是________；

二是________； 三是________。
（3）文章主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。 （4）第⑤段中划线词语“织入”在文中是什么意思？ 【答案】 （1）我们要利用闲暇时间坚持读书，养成读书的习惯
（2）没有明窗净几(或地方不好；没有时间(或时间不长；没有心情(或心情不定 （3）正反对比论证、举例论证。通过举例、正反对比论证，突出中心论点。如：文章将古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书与有些人找借口不读书进行对比，说明只要想读书，随时随地都可以，关键要养成读书的习惯。
（4）“织入”即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。 【解析】【分析】（1）结合本文内容分析，第一段举英国大学里有些学生终年不去听讲但考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好引出本文的论题；第二段举囊萤映雪的事例和引用苏东坡的名言稍加分析后提出自己的观点：学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益；第三、四段从反面进行证明；第五、六、七、八段论证读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品的观点。把二段和第五段提出的观点综合一下，就是本文的中心论点，即：我们要利用闲暇时间坚持读书，养成读书的习惯。意对即可。
（2）从第三段”这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书“可知本题答案。 （3）文章第二段举了举囊萤映雪的事例和引用苏东坡的名言从证明论证了中心论点，第三、四段举了不少人读书的时候要找各种理由的事例从反面证明了中心论点，因此这篇文章运用了正反对比论证、举例论证和道理论证的方法。能结合具体内容进行分析论证方法及作用即可。
（4）连接到其它的应用程序类型或者对象上，并创建一个被通知的对象，这样的行为叫做织入。结合语境分析本文中“织入”的意思，这句话在文章第五段，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。也就是说我们要把读书的习惯贯穿到我们生活中去，随时随地地利用空余的时间来读，把读书变成我们生活的一部分。据此分析可知“织入”即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。 故答案为：⑴ 我们要利用闲暇时间坚持读书，养成读书的习惯
⑵没有明窗净几(或地方不好；没有时间(或时间不长；没有心情(或心情不定
⑶ 正反对比论证、举例论证。通过举例、正反对比论证，突出中心论点。如：文章将古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书与有些人找借口不读书进行对比，说明只要想读书，随时随地都可以，关键要养成读书的习惯。
⑷ “织入”即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。 【点评】⑴此题考查学生概括议论文中心论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。

⑵本题考查筛选的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的信息。
⑶本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。
⑷本题考查理解词义的能力。学生在平时的学习中，一定要多积累、运用词语，提高自己理解词语的能力。做题时，一定要结合语言环境理解词义。

10．阅读下文，完成小题。
一起做“读书种子”
①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业② ， 士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”
②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。 ③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。
④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。 ⑤“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。
⑥阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点
人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。
（作者：向贤彪。有删改）
【注】①四民：士、农、工、商。②世业：世代相传的事业。 （1）从全文看，作者的主要观点是什么？用自己的话简要概括。 （2）第①段在文中有什么作用？请简要分析。
（3）第③段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）从第②段画波浪线的句子中任选一个角度，结合自己的读书事例，谈谈你的体会。 读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。 【答案】 （1）重视读书，让读书扎根心间。
（2）①开篇介绍“读书种子”的由来，解释内涵，引出论题。②这一段中引用的黄庭坚的话，可以充当道理论据，引出下文读书重要意义的具体沦证。③富有内涵，吸引读者的阅读兴趣。
（3）举例论证。作者举了彭德怀的例子，具体有力地论证了彭德怀注重学习并且督促身边工作人员学习，做一个“读书种子”的分论点，使文章更具有说服力。
（4）我读过《朝花夕拾》领略了鲁迅的童年，琐碎的记忆在书中重现。不一样的年代，一样的快乐，童年，真让人怀念。这本书，滋润了我的心灵，让我的心水远年轻。 【解析】【分析】（1）结合标题和全文内容分析，这篇文章的标题是：一起做“读书种子”。第①段介绍“读书种子”的由来，引出本文的论题——读书。第②③④⑤⑥段从不同角度论证读书的重要性。最后一段再次强调要多读书、读好书。因此本文的主要关键就是文章的题目，用通俗的话来说就是：重视读书，让读书扎根心间。
（2）在掌握议论文首段作用的基础上，结合本段内容及本文的论点分析，这一段话介绍“读书种子”的由来，解释内涵，引出论题；而且黄庭坚的这些话可以作为论据证明论点；作为议论文开篇段，引用的名言富有内涵，能够吸引读者的兴趣。
（3）结合第③段观点及划线句内容分析， 这段话首先提出一个观点：在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”然后举举了彭德怀的例子，具体有力地论证了本段的论点，使文章更具有说服力。
（4）本题为开放性试题，只要选择那些启迪智慧、感悟人生的书或文章皆可，要把书或文章的内容与获得的感悟、启迪结合起来来谈。 故答案为：⑴ 重视读书，让读书扎根心间。
⑵ ①开篇介绍“读书种子”的由来，解释内涵，引出论题。②这一段中引用的黄庭坚的话，可以充当道理论据，引出下文读书重要意义的具体沦证。③富有内涵，吸引读者的阅读兴趣。
⑶ 举例论证。作者举了彭德怀的例子，具体有力地论证了彭德怀注重学习并且督促身边工作人员学习，做一个“读书种子”的分论点，使文章更具有说服力。
⑷ 我读过《朝花夕拾》领略了鲁迅的童年，琐碎的记忆在书中重现。不一样的年代，一样的快乐，童年，真让人怀念。这本书，滋润了我的心灵，让我的心水远年轻。
【点评】⑴本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现
在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。
⑵本题考查分析议论文开头段作用的能力，议论文开头段的作用是：①激发读者阅读兴趣；②引出中心论点或论题；③作为事实论据，证明中心论点；④作为道理论据，证明中心论点；⑤引起读者的关注与思考；⑥引出下文论述。答题时要在理解议论文内容和论点的基础上从结构和内容两方面分析其作用。
⑶本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。答题时要结合具体内容分析。
⑷本题考查个性化阅读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意写出体会最深的一点，绝对不能脱离文章内容。要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。

11．阅读下文，回答问题。
语言如镜
①语言是一面镜子，不管是人用口吐出来的，还是人用笔写出来的，都能照出他的思想。
②比较明显的是胡屠夫这一类“粗人”，在他口里，中举前的范进是个“尖嘴猴腮”、“不三不四”、“想吃天鹅肉”的“现世宝”；中举后的范进则是“才学又高”、比城里张府周府里的绅士还“体面”的“贤婿老爷”。这方面较“雅”的例子，则是苏学士从和尚那里享受到的“坐”、“请坐”、“请上坐”；“茶”、“敬茶”、“敬香茶”级别不断提高的待遇。一个是胸口长毛满脸横肉的屠夫，一个是慈眉善目、淡于名利的出家人，语言却照出了他们的共同点——势利。 ③当然，人之有善恶雅俗之分，正如李子有大小甜涩之分一样，在所难免，只要“言为心声”倒也能让人接受。若用语言装饰门面、掩盖本质，则是可笑可叹可憎了。刘阿斗所谓“此间乐，不思蜀”，虽然“数典忘祖”，倒也憨态可掬，而后来鹦鹉学舌般地说“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思”，则让司马氏笑掉大牙了。
④更有甚者，有时“粗”的语言能照出人的真诚率直，如鲁达、焦大。“雅”的语言则能照出人的虚伪贪婪，如蔡京、贾珍之辈。老一辈革命家中，彭德怀的骂娘不也比阴谋家的口号动听多了？
⑤近来报上“自我解剖”类的文章颇多，其主题多是对功名利禄嗤之以鼻，虽然发表了数十万字的作品，得了若干次全国性的大奖，但仍然“根不够”，“只问耕耘，不问收获”。每每读到占有相当篇幅的这一娄内容的文字，我便有一种吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉。这些文字照出来的形象，总令人觉得别扭。
⑥思前想后，语言真是一面“照妖镜”。不管你是昧着良心说，还是曲着笔调写，你的灵魂总被它照得一清二楚。
（1）本文的中心论点是（ ） A.语言如镜。 B.作家要锤炼语言。

C.语言是一面照妖镜。 D.语言能反映思想。
（2）下面是对第⑤段中画线句子含义的理解，正确的一项是（ ） A.读“自我解剖”类的文章，读完才发现其语言不真诚。 B.读“自我解剖”类的文章，未读完就会发现其语言不真诚。 C.读“数十万字的作品”，读完才发现其语言不真诚。 D.读“数十万字的作品”，未读完就会发现其语言不真诚。 （3）下列分析不正确的一项是（ ） A.本文主要的论证方法是道理论证、比喻论证。 B.本文的结构可以分为三层：①//②③④⑤//⑥。
C.第②段列举胡屠夫和苏学士的事例是为了证明不管语言是粗是雅，都能看出说话人的思想
D.第③④⑤段论证了想用语言来装饰门面、掩盖本质的可笑可叹可憎。 【答案】 （1）D （2）B （3）A
【解析】【分析】（1）可分析文章第1句“语言是一面镜子，不管是人用口吐出来的，还是人用笔写出来的，都能照出他的思想”或文章最后一句“思前想后，语言真是一面‘照妖镜’。不管你是昧着良心说，还是曲着笔调写，你的灵魂总被它照得一清二楚”，即可归纳出文章的中心论点是“语言能反映思想”，所以选D。
（2）要理解好“每每读到占有相当篇幅的这一娄内容的文字，我便有一种吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉”一句，必须结合上下文的内容。如首先要理解好上文“近来报上‘自我解剖’类的文章颇多”，下文“这些文字照出来的形象，总令人觉得别扭”两句，再结合对“吃鱼吃到一半才发现另一半还没有熟的感觉”一句的分析，即得出读“自我解剖”类的文章，未读完就会发现其语言不真诚的观点。所以选B。
（3）A分析不正确。本文的主要论证方法是举例论证。要分析好2、3、4三个自然段。 故答案为：⑴D；⑵B；⑶A
【点评】⑴本题考查判断文章的中心论点。答题时应注意，中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，五看论据证明的观点。掌握这五点就不难判断了。
⑵本题考查议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。本题考查道理论据对分论点的支撑作用。
⑶本题考查议论文的论证方法和论证思路。答题时应注意，常见的论证方法有四种：举例论证，道理论证、比喻论证、对比论证。了解各种论证方法的特点，才能准确作答。分析议论文的结构就是分析论证思路。要抓住点明i结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句（语言标志）和段落，准确提取和归纳答题信息。

12．阅读下文，完成各题。
①在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。

②家是温馨的港湾。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中，人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，无论是“修身齐家治国平天下”的人生追求，还是“老吾老以及人之七”的爱意延伸，这种由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。 ③爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀之中。公益短片《家国与边关》曾在全国上万家影院播出，感动了无数观众。在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下57度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。现实中，执勤交警、电力工人，白衣天使，他们都是普通人，________________________________________。而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。 ④“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。
（选自《人民日报》，有删改，作者：石羚）
（1）本文的中心论点是什么？ （2）概括第②段的论证思路。
首先________，然后________，最后________。
（3）请在第③段划线处写一段话，使之与上下文意思连贯。 【答案】 （1）国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
（2）直接提出家是温馨的港湾的观点；列举让人感受到家的温暖和意义的种种情形论证“家是温馨的港湾”的观点；引用名言说明家国情怀是中华传统文化倡导的价值理念 （3）坚守平凡岗位，守护万家灯火。
【解析】【分析】（1）结合文章第①段“国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体”，并结合全文内容分析可知本文的中心论点是国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
（2）解答此类题，按照议论文的一般结构，分析先论证什么，接着论证什么，然后论证什么，最后如何总结全文，最后套用运用答题模式概述。第②段开篇提出家是温馨的港湾，这是直接提出了本段的分论点，结合第2句“在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中，人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹′有家真好′″来论证了“家是温馨的港湾”的观点，紧接着，引用了″修身齐家治国平天下”和″老吾老以及人之老”这两个名言，说明家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。将这些内容运用答题模式进行概述即可。
（3）要结合前文“他们都是普通人”，他们的工作岗位也是普通的工作岗位，由此可以概括上一句为“坚守平凡岗位”，结合下文“何尝不是对家国情怀的有力诠释”，要连接下文，必须要能体现家国之间的整体关系，再结合本段的开头，可以概括下一句为“守护万家灯火”。

故答案为：⑴ 国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
⑵直接提出家是温馨的港湾的观点；列举让人感受到家的温暖和意义的种种情形论证“家是温馨的港湾”的观点；引用名言说明家国情怀是中华传统文化倡导的价值理念

⑶ 坚守平凡岗位，守护万家灯火。
【点评】⑴本题考查学生概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。
⑵本题考查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要明确论点；②要答出论据或论证方法及其作用；③要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题的语言。
⑶本题主要考查连贯句子的能力。要在理解文段内容的基础上，联系上下文补写合适的句子。注意一定要分析出前后内容之间的逻辑关系。

13．阅读下文，完成小题。
不求甚解（节选）
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 ⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
【链接一】为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。
【链接二】大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。——朱熹《童蒙须知》
（1）请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。 （2）第⑥段运用了哪些论证方法？有何作用？
（3）本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”，结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。
【答案】 （1）主要观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。 具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。

（2）举例论证法、道理论证法。举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，更具说服力。
（3）按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。
【解析】【分析】⑴本文的论点在第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”，再结合前文，就可以概括出论点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。具体的内容在文章的3﹣8段，相关的句子有；第四段“这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了”；第五段“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精种实质”；第七段“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”。根据上述内容概括具体内容要点。
⑵议论文常见的辩证方法有道理论证和举例论证，作用一般都是为了论证论点。“诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书”是举例论证，说明读书的方法是“观其大略”，就是理解其精神实质。
“三人务于精熟，而亮独观其大略”是引用王粲的文字，属于道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的。
⑶理解文中重要句子内涵，有一定的开放性。作答时先理解句子在文中的意思“按‘不求甚
解’的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句”；再结合两则材料进行分析，注意材料中的一些关键词句：“细意去领会”、“大抵观书须先熟读”、“继以精思”。 故答案为：⑴ 主要观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。 具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。
⑵ 举例论证法、道理论证法。举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，更具说服力。
⑶ 按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。
【点评】⑴本题考查归纳文章内容和中心论点。答题时应注意，中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。 ⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，要了解议论文论证方法及它们的特征，论证方法有举例论证外、比喻论证、引用论证、类比论证以及正反对比论证等，根据具体内容判断即可。
⑶本题考查理解重点句子。答题时应注意，对句子进行分析、比较、筛选、整合重要信息，从论证、意思、结构上作用几方面分析，然后写出探究结论。

14．阅读下文，完成下列小题。
做一股“清流”
①时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。 ②文化如此，人生亦然。过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，处处浮在表面，时时想走捷径；有的满足于过“庸散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则等等。
③清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。这一股股清流，以清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。 ④清流生活，还是一种超然脱俗的气质。活出清流样子，就是活出一股清新之气，就是活出真实的自我，就是活出做人的骨气。说到底，清流样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。
⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里；多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了则纠，歪了则正。源头清，人生这潭“池水”自然也就清激了。

⑥欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力；有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行。________________________。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。
⑦莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。
（选自《人民日报》）
（1）根据文章内容，请概括出本文的中心论点。 （2）根据提示，回答问题。
①第③段划线句运用了________的论证方法，论证了________的观点。
②文章第①段举《朗读者》《中国诗词大会》的例子，引出论题“清流”；然后从________、________、________这三个方面论证了清流生活的益处；接着用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了________；最后总结全文。 （3）如果要在第⑥段的横线上加上一个论据，下面最恰当的一项是（ ） A.年轻时的左拉很穷，偶尔得到一个蜡烛头，他就会高兴得像过节。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
B.袁枚有诗曰：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。蛛丝一缕分明在，不是闲身看不清。”
C.孙子膑脚，遭受迫害，却没有放弃，他相信自己的实力，相信自己的命运，终于等到了施展自己抱负的时候。
D.陶渊明坚守自己的理想与人格的尊严，保持心灵的独立与自由，不为五斗米折腰，毅然辞官归隐。
【答案】 （1）我们要做清流之人。（或：我们要过清流生活）
（2）举例论证；古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇（或清流生活是一种人生价值）；清流生活是一种人生态度；清流生活是一种人生价值；清流生活是一种超然脱俗的气质；怎样才能成为清流之人 （3）D
【解析】【分析】（1）本文没有明确地提出中心论点，但依据文章的标题“做一股‘清流’”和各语段具体论述的内容“‘清流’成了一个流行语成为人们的一种向往”“文化如此，人生亦然过清流般的生活；不失为人们的一种理想选择”“清流生活，既是十种人生态废，也是一种人生价值”“清流人生，是一种超然脱俗的气质”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸怀大志”“清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远”等可概括本文的中心论点是：我们要做“清流”之人。
（2）①文章第③段中的画线句子依次列举了古今的周敦颐、王冕、彭德怀、张爱萍等人的例子，具体有力地论证了“清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值”这一分论点，使阐述的道理深入浅出。据此理解填写作答。②文章第一段列举了《朗读者》《中国诗词大会》等节目的例子，引出论题“清流”；然后从“‘清流’是一种人生态度，”“‘清流’也是
一种人生价值”“清流生活，还是一种超然脱俗的气质”这三个方面论证了清流生活的益处；接着用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了“怎样才能成为清流之人”；最后总结全文。据此填写作答。
（3）文章第⑥段横线处所选择的事例应该能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱感，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行”这一特点。A项“左拉”事例阐述的是贫穷磨炼人的意志；B项，袁枚的诗句，强调的是“静”“闲”在文学创作上的作用。C项，孙子事例阐述的是“人要相信自己”。这几个事例都不能体现其观点。D项，“陶渊明坚守自己的理想与人格尊严，保持心灵的独立与自由，不为五斗米而折腰，毅然辞官归隐”的事例能有力地论证“要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力”这一观点。所以答案为D。

故答案为：⑴我们要做清流之人。（或：我们要过清流生活）
⑵举例论证；古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇（或清流生活是一种人生价值）；清流生活是一种人生态度；清流生活是一种人生价值；清流生活是一种超然脱俗的气质；怎样才能成为清流之人 ⑶ D
【点评】⑴本题考查议论文的中心论句的概括能力。解答时通过寻找关键句进行概括即可。一般在句首和句尾，但有时也需要进行概括才能得到。
⑵本题考查议论文的论证方法及其作用和论证思路的分析能力。解答时需要一定的议论文基础常识，然后结合内容关键词、句进行表达。
⑶本题考查议论文论据的补写能力。解答时需要结合中心论点或分论点，选择最具典型性的事例。


15．阅读下文，回答问题。
谈作文 朱光潜
文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的工夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫做出来的呢？
近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所做的《回想录》里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座右铭的，他说：“《安娜·卡列尼娜》初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等。继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看‘最后一遍’，到晚间这清稿又重新涂改
过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：‘松雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。’但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说，‘还有一处要再看一下’，于是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。”
你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不划线窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？
文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几、千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。霸若因为要描写吉普赛野人生活，便自己去和他们同住，可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。
真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学做议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。
（选自朱光潜《给青年的十二封信》）
（1）阅读全文，参照以下文章思路图，完成题目。

①概述托尔斯泰的儿子《回想录》里叙述的故事。
②结合作者论述的观点，谈谈这一处大段引用的作用和表达效果。 ③对于“学文”来说，“临贴”和“写生”具体指什么？
（2）联系上下文，揣摩下列语句，说说它们为什么不能换成括号中的句子。

①一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。（人们会以为这样咬文嚼字是迂腐。） ②我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？（我们以文字骗饭吃的人们对此能愧死。） 【答案】 （1）①托尔斯泰在写作《安娜·卡列尼娜》时，对稿件进行不厌其烦的修改。②这一大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的（或“文章是可以练习的”）；作者不加删改的引用，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。③对于“学文”来说，“临帖”是指大量读书并模仿写作；“写生”是指作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。
（2）①括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。②原句是一个反问句，比括号中的陈述句语气更强烈，更能表现“以文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。
【解析】【分析】（1）①概述示例，找出人物名字及其事迹，语言要简明。托尔斯泰修改《安娜·卡列尼娜》，小到句读，大到的中心，无一不在他的修改范围之内。②考查引用论证的作用，引用具体确凿的例子，证明了即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的，可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。③“临贴”本义是是“对着字帖摹仿练习写字。这里是通过大量读书来模仿写作。“写生”本义指是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法。这里是具体的作文写作，要勤做描写文和记叙文。
（2）①比较两个句子，原句“也许”是可能但不肯定地的意思。“一般人”起到限制作用，说法准确严密，语气委婉。而括号里的句子运用肯定句，与实际不符。②原句是反问句，表达是肯定的意思，但是语气要比肯定句强烈的多，也更能引起人们的深思与反思。肯定句在表情达意上就逊色的多了。

故答案为：⑴①托尔斯泰在写作《安娜·卡列尼娜》时，对稿件进行不厌其烦的修改。②这一大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的（或“文章是可以练习的”）；作者不加删改的引用，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。③对于“学文”来说，“临帖”是指大量读书并模仿写作；“写生”是指作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。
⑵①括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。②原句是一个反问句，比括号中的陈述句语气更强烈，更能表现“以文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。
【点评】⑴本题考查概括文章内容的能力，分析引用材料作用的能力，筛选并整合信息的能力。答题时首先要反复阅读文章，理解文章内容，然后再根据题意要求从文章筛选合适的信息。而概括文章内容，则要从中筛选出关键词和中心句，然后再用简洁、恰当的语言进行概括。分析材料作用要结合语境分析，要看这段话或前文表达什么观点，引用这则材料怎样证明观点的。
⑵本题考查赏析语言的能力。赏析语言是一定要遵循词不离句，句不离篇的原则，结合文章内容和具体语境赏析其表达效果。表达效果明确后，能不能换就一目了然了。

16．阅读下文，回答问题。
对自己的人生负责

周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
（1）文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点，试概括②④段的分论点。 第②段：________。
第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。 第④段：________。
（2）第③段主要运用了什么论证方法？试分析其作用。
（3）从下列人物中选择一个，为本文的中心论点补写一个事实论据。

备选人物：海伦·凯勒 邓稼先 吴王夫差 刘禅 司马迁 （4）请结合选文，联系生活实际，谈谈自己对“责任”的看法。
【答案】 （1）自己的人生责任只能完全由自己来承担；明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。或：不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任
（2）对比论证；文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。进而证明了中心沦点。
（3）示例一：海伦·凯勒尽管身体残疾，但有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成为了作家、教育家，被授予美国“总统自由勋章”。
示例二：吴王夫差，作为一国之君，忘记了自己的责任，置天下苍生于不顾，骄奢淫逸，误己误国。

（4）责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。责任产生于社会关系中的相互承诺，在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。如我们中学生，要好好学习，打下坚实基础，为振兴中华而努力，这就是我们的责任。 【解析】【分析】（1）在理解文意的基础上，结合文本内容概括作答。作答时可结合“惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人”和“一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么”这两个语句概括作答。
（2）本题作答时要注意题干中的“主要”一词，从文章的第3段来看，运用了对比论证、道理论证的方法，运用的主要论证方法是对比论证。其作用结合文章的分论点分析作答。 （3）本题要从备选人物中选择并概述其事例作答。答案不唯一，概述的事例要典型性。 （4）主观性试题。解答此类试题一般采用“观点+理由”的格式，采用1＋2或1＋3的语言表达形式。即言简意赅地表述自己的观点，再用“比如”“例如”之类的词语，结合题目的相关要求，结合文章内容和自己的亲身经历来谈认识，语言要通顺，表意要明确，尽量有文采。只要切合文题要求，言之成理即可。
故答案为：⑴自己的人生责任只能完全由自己来承担；明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。或：不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任；
⑵对比论证；文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。进而证明了中心沦点；
⑶示例一：海伦·凯勒尽管身体残疾，但有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成为了作家、教育家，被授予美国“总统自由勋章”；示例二：吴王夫差，作为一国之君，忘记了自己的责任，置天下苍生于不顾，骄奢淫逸，误己误国；
⑷责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。责任产生于社会关系中的相互承诺，在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。如我们中学生，要好好学习，打下坚实基础，为振兴中华而努力，这就是我们的责任。 【点评】⑴本题考查对文章分论点的提取，结合题干所给示例，用简洁的语言概括即可； ⑵解答时，需要结合文章内容准确找出所使用的论证方法，并结合上下文分析其作用； ⑶本题考查的是补写论据，也考查了学生平时积累材料的能力；
⑷解答本题要在把握原文创作意图、作者创作思路的基础上进行创造性地理解。表述时观
点明确，积极健康，语言表述简明严谨，能联系实际。


17．阅读下面的文章，完成下列小题。
跳出心灵的“井口”
刘元通
①人生需要参照。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。
②《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。
③其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。
④现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。
⑤跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。
⑥跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安适，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑦智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。
⑧有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。
（选自《人民日报》2018年7月2日）
（1）下列句子中的划线词语或短语不能体现议论文语言严密性特点的一项是（ ）

A.这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。 B.凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。
C.国学大师李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持着孩童般的“空杯”心态。
D.人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。
（2）下列对第⑤段运用的论证方法判断准确的一项是（ ） A.举例论证；道理论证 B.对比论证；比喻论证 C.举例论证；对比论证 D.道理论证；引用论证
（3）下列对“心灵的‘井口’”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A.心灵的“井口”在文中指自我设限的思维与行动的边界。 B.我们为自己的成长设置了天花板，因此心灵的“井口”变得固化。 C.跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。 D.跳出心灵的“井口”，要警惕不要跳进另一口“更大的井”里。 （4）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.引用《庄子》里的寓言故事的用意是引出本文的中心论点，同时增强文章的趣味性。 B.第③段的论点为“每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人”。 C.第④⑤段列举了自我设限的种种表现，第⑥⑦段论证了应该怎样跳出心灵的“井口”。 D.选文最后一段呼吁我们要从此刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口” 【答案】 （1）C （2）A （3）B （4）C
【解析】【分析】（1）A项，“在一定程度上”表达的是并不是绝对的或影响有限。与客观事实更符，体现议论
文语言的严密性。B项，“往往”是“常常，经常”，说明并不是唯一的原因，体现议论文语言的严密性。C项，体现了议论文语言的生动性。D项，“某种意义上”，说明是从不同的角度来看，能体现议论文语言的严密性。故选C。
（2）A项，文章第5段先列举了牛顿和李可染的例子，紧接着是道理论证。故选A。 （3）B项，因果颠倒，原文是“类似‘井口’心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置天花板”。故选B。
（4）文章第④段列举了自我设限的种种表现，第⑤⑥⑦三段论证了应该怎样跳出心灵的“井口”。“第④⑤段列举了自我设限的种种表现，第⑥⑦段论证了应该怎样跳出心灵的‘井口’”的理解是错误的。故选C。 故答案为：⑴ C ⑵ A ⑶ B ⑷ C

【点评】⑴本题考查文章语言的分析，注意结合语境理解划线词语是否体现语言的严密性。
⑵本题考查辨析论证方法。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。
⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。
⑷本题考查文章论证思路的把握，通读全文，把握每段内容，梳理文章的论证思路。

18．阅读下文，回答问题。
小议读书
①书有许多种。思想深邃的书往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲。所以真正值得我们阅读的，往往是那些思想深邃的书。
②读思想深邃的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。
③人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读思想深邃的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便路上哪个土包儿可以比拟的？
④俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。思想深邃的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只能叫做“烂杏”。读一本思想深邃的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静。对于这样一种难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。
⑤真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于思想深邃的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子含不得一口吃完手中的糖果一样。
⑥要真正读一本思想深邃的书，还要学会适当地拒绝。拒绝，意味着，既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的热点动心，更不为虚假的创造操心。不仅如此，网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，游戏的畅快。电脑的奇妙，影视的缤纷、旅游的轻松，散步的悠闲，都是应该适当拒绝的。否则的话，什么时候体会思想的深邃呢？ （1）请根据文章内容完善下面的思维导图。


（2）请结合文中划线的句子简要分析比喻论证在文中的作用。
（3）文章最后一段需要补写一个事实论据，下面两则材料哪一则更合适？请简述理由。 A、鲁迅从小爱读书，在江南水师学堂读书的时候，他专门买了一串红辣椒。每当晚上寒冷的时候，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，用这种方法驱寒坚持读书。 B、著名作家李敖先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些经过时间检验和沉淀的“老书”。 【答案】 （1）①真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书；②读思想深邃的书的好处（或者为什么要读思想深邃的书）；③读思想深邃的书更能使人快乐。④思想深邃的书使人神清气爽，心灵宁静。⑤读思想深邃的书的方法（回答“怎样读思想深邃的书”也可）；⑥一定要精读
（2）把“读起来驾轻就熟的书比作吃现成的肉，把读思想深邃的书比作啃骨头”，生动形象地论证了真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书。
（3）B更合适，材料B中李敖从不看电视，与本段论述的“读思想深邃的书需要拒绝”相符。材料A则是突出了鲁迅先生读书刻苦，与最后一段论述的不一致。
【解析】【分析】（1）考查理清文章的论证思路。本文开头第一段提出中心论点“所以真正值得我们阅读的，往往是那些思想深邃的书。”然后②至④段论述“为什么要读思想深邃的书”：第②段论述“②读思想深邃的书，能够提高人的理解力和思维水平”；第③段“读思想深邃的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般”论述“读思想深邃的书更能使人快乐”；第④段“读一本思想深邃的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静”论述“思想深邃的书使人神清气爽，心灵宁静”；那么“怎样读思想深邃的书”呢？第⑤段论述“真正的读书人都有同感，好书一定要精读”；第⑥段论述“要真正读一本思想深邃的书，还要学会适当地拒绝”。可据此完成思维导图。
（2）本题考查对论证方法的分析。“吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲”是比喻论证，把“读起来驾轻就熟的书”比作“吃现成的肉”，把“读思想深邃的书”比作“啃骨头”，“所以”得出后面的中心论点“真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书”。使论证生动形象、浅显易懂。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。
（3）考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。本文最后一段论点是“要真正读一本思想深邃的书，还要学会适当地拒绝”。拒绝的意思是“网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，游戏
的畅快。电脑的奇妙，影视的缤纷、旅游的轻松，散步的悠闲，都是应该适当拒绝的”。材料A写的是鲁迅先生读书刻苦，与“拒绝”无关，所以不适合作为论据；B材料写李敖先生夜晚从不看电视，时间全用来读书，这与本段分论点“读思想深邃的书需要拒绝”是一致的，所以说B材料合适作为最后一段的论据。

故答案为：⑴ ①真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书；②读思想深邃的书的好处（或者为什么要读思想深邃的书）；③读思想深邃的书更能使人快乐。④思想深邃的书使人神清气爽，心灵宁静。⑤读思想深邃的书的方法（回答“怎样读思想深邃的书”也可）；⑥一定要精读
⑵ 把“读起来驾轻就熟的书比作吃现成的肉，把读思想深邃的书比作啃骨头”，生动形象地论证了真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书。
⑶ B更合适，材料B中李敖从不看电视，与本段论述的“读思想深邃的书需要拒绝”相符。材料A则是突出了鲁迅先生读书刻苦，与最后一段论述的不一致。
【点评】⑴本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。
⑵此题考查学生对论证方法及其作用的掌握情况。常用的论证方法有四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。首先要根据划线句判断所用的论证方法，而论证方法的作用的答题思路是：运用了 的论证方法， 地论证了 ，增强了文章的说服力。所论证的内容，一般是文章的中心论点或该段的中心句。
⑶此题考查学生补充论据的能力。补充事实论据，其实就是举一个能证明论点的事例，这涉及到平时学生的积累，要尽量举名人事例或大家熟知的事例。补充道理论据，最简单的方法，就是写出能证明观点的名言警句，这主要靠平时学生的积累。

19．阅读下文，回答后面小题。
阅读率与阅读力
①每年4月23日是“世界读书日”。今年读书日期间，有人对“你读了几本书”进行了一番调查，结果发现阅读率明显下降。我认为，这样的调查也有失偏颇，因为时代在发展，很多阅读已不再依靠纸质，而是在网上进行的。纸质阅读率的下降并不能说明整体阅读率的下降，也不能代表人们就远离了读书，我们不能仅凭纸质图书的销售下降就认定现在的中国人不爱看书了，只能说明人们的阅读生活正变得更加的丰富多彩。
②但是中国人的阅读的确出了问题，而且是大问题。不管是纸质的阅读还是泡在网上的所谓“阅读”，所花的时间不少，但收获并不大，大多是种“娱乐化、低智化”的阅读。对很多人来说，阅读率可能并不低，但阅读力却在萎缩。所以，阅读力比阅读率更值得关注。 ③所谓阅读力，是指对文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力。很长时间以来，鲁迅著作一直是人们特别是青年学生的思想指明灯，但如今鲁迅的著作在中学教材里被削减，甚至成了很多青年学子的阅读障碍，这就反映了如今阅读力的下降，因为鲁迅著作恰恰是需要用心去读的，需要费点脑力才能读懂它。
④造成阅读力下降的个原因，是人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用而已。能
掌握门实用的手艺，能考上名校，能找个工作，就是阅读的全部目的。因此，对如何从阅读中获取真知灼见、培养独立思考能力嗤之以鼻。其实，培养一个会思考的脑袋，才是阅读的最重要目的。
⑤造成阅读力下降的另一个原因，是以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。传统的阅读习惯正在慢慢消失：读图代替了读文，读屏代替了读书，读博客代替了读经典，读故事代替了读思想……于是，“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景。热衷于微博阅读的人群，除了获得短暂的感官快感外，又能得到多少的思想升华？
⑥我以为，阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。当今社会，文化作为软实力，已成为综合国力的重要衡量标志之一，而国民阅读力作为文化软实力的基石，直接关系到综合国力的强弱，所以，最重要的不是阅读率而是阅读力，是怎么读和读什么！
（1）本文的中心论点是什么？ （2）指出下面句子所使用的论证方法。
①对很多人来说，阅读率可能并不低，但阅读力却在萎缩。________ ②国民阅读力作为文化软实力的基石，直接关系到综合国力的强弱。________ （3）第②段中划线词语“大问题”在文中指的是什么？“大问题”是如何产生的？ （4）请结合本文内容和自己的阅读体验，说说应该如何提高自己的阅读力？ 【答案】 （1）阅读力比阅读率更值得关注。 （2）对比论证；比喻论证
（3）中国人的阅读力在萎缩。产生：人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用；以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。
（4）要有正确的阅读目的和态度；要善于思考，用心去读；多读文、读书、读经典、读思想。
【解析】【分析】（1）特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本文的中心论点在第②段末尾句：所以，阅读力比阅读率更值得关注。
（2）①由“阅读率可能并不低，但阅读力却在萎缩”分析，这是对比论证；②由“国民阅读力作为文化软实力的基石”分析，这是比喻论证。
（3）仔细阅读文章，根据题干中“阅读力下降”这一中心词语可知应仔细阅读第④、⑤段，根据“造成阅读力下降的一个原因，是人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用而已”和“造成阅读力下降的另一个原因，是以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行”可概括出本题的答案。
（4）本文围绕“阅读”与“阅读力”展开论述，指出“重要的是阅读而非阅读力”，论述了如何提高阅读力根据对文章内容的理解，可知提高阅读力应从阅读目的和阅读方式入手，要善于思考，多读书、读经典，用心去读。学生可根据以上分析写出自己的理解。 故答案为：⑴ 阅读力比阅读率更值得关注。 ⑵① 对比论证 ；② 比喻论证
⑶ 中国人的阅读力在萎缩。产生：人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用；以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。
⑷
要有正确的阅读目的和态度；要善于思考，用心去读；多读文、读书、读经典、读思
想。

【点评】⑴通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。
⑵本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。 ⑶本题考查阅读拓展，注意结合文章内容和自己的阅读体验，用简洁的语言表达。 ⑷作答此类题，首先要仔细阅读文章，掌握文章的中心论点，再根据对内容的理解进行个性化阅读。

20．阅读下文，回答问题。
三思而不行
①鲁国正卿季孙行父，谧“文”，史称“季文子”。此人非常谨慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后来孔子含蓄地批评说：“考虑两次，就可以了。”
②如今很少有人认真读古代典籍，以讹传讹的东西特别多。比如这句“三思而后行”，很多人认为是孔子说的，是孔子提倡的。其实，恰恰相反，这是孔子反对的。
③季文子是一个乡愿式的人物，极世故，极精于算计，算来算去，算到最后，总是为自己打算。岂止是他，任何一个人，祸福利害计较太深，总不能见义勇为。所以，孔子说，再思，可矣。想得太多，人便退缩，长此以往，人便猥琐；人一猥琐，便不足观。 ④明人李贽倡“童心说”，说人必须保持一颗童心，方为真人。
⑤如何是童心？李贽的解释非常精彩：“最初一念之本心！”为什么是“最初一念”？因为，最初一念的判断，往往是价值判断，是对善恶美丑判断！比如，看到有人在大街上行窃，我们的第一反应肯定是：这是一个犯罪行为，必须制止。
⑥但是，第二，第三反应呢？就很可能是这样：我制止他，我会不会受到伤害？我还是不管了吧？
⑦钱穆注《论语》，于此则下注日：“事有贵于刚决，多思转多私。”
⑧孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利。
（文/鲍鹅山，有改动）
（1）下列关于本文中心论点的阐释，最恰当的一项是（ ） A.我们做事不能太过谨慎。 B.考虑得太多，人便渐渐委琐。
C.人必须保持一颗童心，才能成为真正的人。 D.做事贵于果断坚决，不要过多计较私利。
（2）下列对本文的分析，不恰当的一项是（ ）
A.第②段写很多人误解“三思而后行”，只为证明很少有人认真读古代典籍。 B.第③段孔子反对“三思而后行”，其实是反对人过于精明世故，过于计较祸福利害。 C.第⑤⑥段运用了举例论证、对比论证，突出了“最初一念”的可贵。 D.第⑧段结尾运用了设问，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。 【答案】 （1）D （2）A

【解析】【分析】⑴中心论点一般出现在文章标题、开头、结尾。结合文章结尾“孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利”并结合标题和全文内容分析可知本文的中心论点是做事贵于果断坚决，不要过多计较私利。故选D。 ⑵A项有误，第②段写很多人误解“三思而后行”，是为了说明孔子反对三思而后行，从而引出文章的中心论点。 故答案为：⑴D；⑵A
【点评】⑴本题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。 ⑵本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。


本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/0914affdbdd126fff705cc1755270722182e592b.html

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