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中考语文议论文阅读专题训练题及答案

发布时间：2022-11-10 19:23:57   来源：文档文库   
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中考语文议论文阅读专题训练题及答案

一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，回答问题。
“诚”与“成” 肖凌之
①“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？
②“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。 ③孔子在多个场合提到“人无信不立”；《韩非子·说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；《礼记·中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。
④常人都有心想事成的美好愿望。但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。 ⑤一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。
⑥人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。作为个人，要心想事成，就要先以“诚”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真诚待人、真实操业。国家和社会不仅要旗帜鲜明地推崇“诚”、褒扬“诚”，而且要构筑好科学的诚信体系。 （1）本文中心论点的是什么？
（2）请简要分析文章第③段的论证思路。
（3）通读④、⑤段，作者主要运用了哪一种论证方法，有何作用？
（4）文章第⑤段说“以‘诚’待学而成学”，你同意这点吗？请结合自己的为学经验，具体谈谈理由。
【答案】 （1）“诚”永远是开启成功的“金钥匙”。
（2）第③段首先运用引用论证，引用孔子、《韩非子·说林上》和《礼记·中庸》的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。
（3）对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服力。
（4）同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待
学习根本不认真，成绩不好，后来开始端正态度，认真地对待，成绩也就慢慢进步了。 【解析】【分析】（1）可提取第⑤段末的“‘诚’不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的‘金钥匙’”作为答案。
（2）第③段首先运用引用论证（《韩非子·说林上》和《礼记·中庸》的话），之后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。
（3）第④段的“总有人把‘诚’束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假”与第⑤段的“一个人拥有了‘诚’，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础”形成强烈的对比，所以说是使用了正反对比论证的方法。有力地论证了第⑤段末的中心论点，即“‘诚’不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的‘金钥匙’”。
（4）阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“以‘诚’待学而成学”的含义，并能联系自己的生活实际和社会实践写出“诚”对促进学习成绩的意义即可。
故答案为：⑴“诚”永远是开启成功的“金钥匙；
⑵第③段首先运用引用论证，引用孔子、《韩非子·说林上》和《礼记·中庸》的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”；
⑶对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服；
⑷同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待学习根本不认真，成绩不好，后来开始端正态度，认真地对待，成绩也就慢慢进步了。 【点评】⑴本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。通读全文，可以明确第一句就是论点，但是要用完整的陈述句进行表达；
⑵本题主要考查的是论证结构和思路的问题。解答此题的关键是在理解内容的基础上来分析。
⑶解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。
⑷本题考查事实论据。题干要求是结合生活中的事例，而不是名人的事例。用“在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举”打开思路。

2．阅读下面一篇文章，完成下列各题。
古典诗词与文化自信
阮 直

①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”
③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。【A】
④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。【B】
⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
⑧重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
（选自《2017中国杂文年选》，有删改）
（1）阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。（含标点限40个字内） （2）第②段画线处“大众化的方式”指什么？（含标点限20字以内）
（3）下面材料，你觉得放在文中【A】【B】两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。 65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，一边和众人“推敲”诗词语句。只要别
人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。
【答案】 （1）示例：是审美方式的独特表达，是华夏子孙的执着追求，是走向复兴的精神支撑。
（2）指高达11.6亿的收视人次。
（3）放在文中【B】处更恰当。因为第③段主要写个人成长的历程中都有诗心相伴，第④段写面对经典我们只能俯首称臣。题中的这则材料，中心是诗词对王海军的影响深远巨大，与第④段中心贴近。
【解析】【分析】（1）如可提取第8段的“而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑”作为答案。
（2）答案就在问题的上文，即1段的“高达11.6亿的收视人次”。
（3）所给材料的内容“诗词对王海军的影响深远巨大”，这正好和第4段论述的中心“面对经典我们只能俯首称臣”相符。所以要放在文中【B】处。
故答案为：⑴ 示例：是审美方式的独特表达，是华夏子孙的执着追求，是走向复兴的精神支撑。
⑵ 指高达11.6亿的收视人次。
⑶ 放在文中【B】处更恰当。因为第③段主要写个人成长的历程中都有诗心相伴，第④段写面对经典我们只能俯首称臣。题中的这则材料，中心是诗词对王海军的影响深远巨大，与第④段中心贴近。
【点评】⑴本题考查对文中重要信息的提取。通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作答即可。
⑵本题考查对文章重要内容的理解。首先要先找到问题在文章中的位置，因为答案往往就在问题处，此题也不例外。
⑶本题考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。

3．阅读下面文字，回答问题。
面对诱惑定住心神
①北宋名臣范仲淹幼时家贫，日食三餐不继，不得已将米煮成薄粥，待凝结后划成四块，早晚各食其二，留下“断齑划粥”的故事。有同窗见他生活清苦，赠送了些好饭好菜，但他担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。后来，范仲淹官至参知政事，依然坚守廉素。晚年，他谆谆告诫弟子：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”
②于人生而言，“忍穷”二字，难能可贵。当下，不少人浸染浮躁之气，面对微利之诱而心动，面对五色之惑而目眩，导致为人失度、处事失矩。人生之路，纵有高低起伏，但行稳才能致远。与其穷困潦倒时幻想一夜暴富，迷茫失意时盼一夜成名，功成名就时便忘乎所以，不如涵养“忍穷”心态，保持奋发状态，练就定下来的心境、沉下去的作风、低下去
的谦逊。历史经验表明，无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要。 ③不少腐败官员，都有着“贫苦的童年”，经过“奋斗的青年”“上升的中年”，最终却落得个“悲惨的晚年”。他们滑入违法犯罪的深渊，表面看是对财物的贪婪，实为精神上的贫血，在权力加身后逐渐丧失初心、丢失灵魂、迷失自我。他们不是忍受不了贫穷的困苦，而是抵制不住诱惑的“糖衣”，遏制不了贪婪的欲火。不能忍穷，“贫”字多一“点”，就会走向“贪”。
④心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些 的心理现象。比如，有些人参加展览会，只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样都拿；有些人即便在“富起来”之后，也难以消除心理上“受过穷”，反而进行报复性的享受。曾经写下千古名句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗人李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡，最终落得个“削绅三官，子孙不得仕”的下场。有的腐败分子看到一些商人过得很奢华，“忍穷力”未能抵住诱惑力，“追求像他们一样的生活”，一念之非不遏，如初食鸦片一般不能自拔，一步步走向罪恶的深渊。
⑤不论是在物质上还是精神上，“忍穷”的关键是抱朴守拙。党员干部随着职务的升迁，会面对更多的掌声和鲜花、诱惑和围猎，能否保持“不忘初心、方得始终”的清醒，“如临深渊、如履薄冰”的警醒和“君子检身、常若有过”的自省，不贪享成功后的光鲜光彩，不贪图权力背后的名利地位，是避免“成名每在穷苦日，败事多因得志时”的关键。
⑥有句谚语说：“谁在凯旋中战胜自己，谁就赢得了两次胜利”。一个人能否廉洁自律，最难战胜的敌人是自己。从困境到顺境，从艰难到成功，思想上会产生放松倾向，心理上会幻现虚假安全，这种情况下最容易丧失警觉和警醒。倘能始终保持“忍穷”心态、“如初”状态，则无败事。
（选自《 人民日报 》）
（1）文章第①段有何作用？
（2）请你概括文中的“贫穷情结”。
心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些________________的心理现象。

（3）“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”这段话能否作为本文的论据？说说理由。
【答案】 （1）举北宋名臣范仲淹一生坚守廉素的例子引出对“忍穷”的议论，并且作为事实论据论证“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”这一论点，吸引读者的阅读兴趣。 （2）处处都想占小便宜 ；样样都想占为己有

（3）示例：可以，这段文字运用正反对比论证，强调了人不可以为了功名利禄失本心的观
点，本文的中心论点是“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”两者观点是一致的。所以能成为本文论据。
或示例：可以作为本文论据。因为这段文字运用正反对比论证，列举有些人从前为了“义”舍弃生命，现在为了“利”忘记了“义”，即见利忘义，是本文“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”这一中心论点的反面论据。所以能成为本文论据。 【解析】【分析】（1）本题考查议论文段落的作用。本文第一段，首先用范仲淹“断齑划粥”及其一生“坚守廉素”的故事引出本文的论题“忍穷”。事例本身属于事实论据，在论证方法上属于举例论证，证明了本文的论点“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”；另外，以事例开头，增加了可读性，吸引读者的阅读兴趣。
（2）本题考查梳理概括能力。找到相关答题区域，结合关键句子回答。定位在第4段的“心理动力学里有个‘贫穷情结’”，结合“只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样都拿”“报复性的享受”“李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡”“有的腐败分子……，一步步走向罪恶的深渊”分析，可知作者列举了种种处处都想占小便宜、样样都想占为己有的现象来告诉我们什么是“贫穷情结”。
（3）本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。《鱼我所欲也》中的这段话，“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”从正反两方面论证了人应该舍利取义，作为道理论据能很好地论证本文的中心论点“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一观点。所以，这段话可以作为本文的论据。 故答案为：
（1）举北宋名臣范仲淹一生坚守廉素的例子引出对“忍穷”的议论，并且作为事实论据论证“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一论点，吸引读者的阅读兴趣。
（2）处处都想占小便宜、样样都想占为己有
（3）示例1：可以，这段文字运用正反对比论证，强调了人不可以为了功名利禄丢失本心的观点，本文的中心论点是“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”两者观点是一致的。所以能成为本文论据。
示例2：可以作为本文论据。因为这段文字运用正反对比论证，列举有些人从前为了“义”舍弃生命，现在为了“利”忘记了“义”，即见利忘义，是本文“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一中心论点的反面论据。所以能成为本文论据。 【点评】⑴本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答；
⑵本题考查理解内容和概括要点，答题时应注意，看到题目首先在审题后确定答题范围，提取答案时要精读相应的语段，找到关键语句即可解答；
⑶本题考查判断论据和论点的关系，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。


4．阅读下面的文字，回答问题。
柔 软 地 带
①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”
②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。
③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？
④几天前，我看过一本书，书中有个细节： 1992 年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。
⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。
⑥绝对的 “神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。
⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这， 需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”——单看题目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。
⑩这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。
(文/查一路，有删改
（1）通读全文，说说“柔软地带”具体指什么。 （2）第④段运用了什么论证方法？请分析其作用。 （3）将下面这则链接材料作为本文的论据，可以吗？为什么？
【链接材料】在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。 【答案】 （1）“柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。
（2）举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，
又能给人事实胜于雄辩的说服力，让人无可置辩。
（3）可以。工作人员的做法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。
【解析】【分析】⑴本题考查理解文章内容。通读全文，找到相关答题区域，结合关键句子回答。第⑤段，“法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知”，可见，“柔软地带”是指刚性的法律和法规之下灵活变通的良知。
⑵本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。根据第④段的内容可知，为了论证生活还需要刚性之外的柔软地带的观点，列举了士兵亨里奇射杀了一位企图翻墙的青年受到审判的事例，属于举例论证。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……论点，使文章更有说服力。其故事性，吸引读者的阅读兴趣。 ⑶本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。先分析链接材料表达的观点，“把这类乘客安排在一个空座位的旁边”写工作人员的作法既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助，符合文章强调 “生活还需要刚性之外的柔软地带”的观点。所以链接材料可以作为本文的论据。

故答案为：⑴“柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。
⑵举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩的说服力，让人无可置辩。
⑶可以。工作人员的做法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。
【点评】⑴此题考查学生对文章内容的理解和概括能力。在通读文章内容的基础上，找出与题目相关的段落原文，然后根据题目的要求，找准关键词，准确概括。
⑵此题考查学生对论证方法及其作用的掌握情况。常用的论证方法有四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。首先要根据划线句判断所用的论证方法，而论证方法的作用的答题思路是：运用了…… 的论证方法，…… 地论证了…… ，增强了文章的说服力。所论证的内容，一般是文章的中心论点或该段的中心句。
⑶此题考查学生分析论据与文章内容结构关系的能力。论据作用一般是引出论点或证明论点。找到文章的中心论点（分论点），思考重点段落的内容，再分析论据内容与论点（段落内容）的关系，最后结合题目要求答题即可。

5．阅读《性格即命运》，回答问题。
性格即命运
①“性格即命运。”这绝对是一句发人深省的至理名言。
②在环环相扣的现代社会中，人与人之间惟有精诚合作才可以安身立命，性格的决定作用便日益彰显。积极的性格——诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情——无疑是上佳的粘合剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更具魅
力和竞争力；消极的性格——诸如懒惰、阴郁、自私、狂妄、狡诈、懦弱、狐疑、狭隘、怪吝和冷酷—则是可怕的隔离带和鸿沟，使人与幸福生活总有一段难以搭界的距离。人要快乐，就必须终生不懈地追求和保有牢固的棠情、真诚的友情和成功的事业，而遮些要素可以说没有一样不仰赖学积极憔格的通力成全。
③在莎士比亚的悲剧中，种种错误与罪行，忧愁与悔恨，绝望与疯狂，均是由人物的性格所铸成：奥赛罗若非猜忌成性，又何至于昏愚到受贼子伊阿古的挑唆，亲手杀害自己深爱的妻子苔丝狄梦娜?雅典的泰门若非挥霍成性，又何至于大摆流水席，任由借大的家业被煌虫似的宾客吃成一具空壳?苏格兰军中大将麦克白若非暴戾成性，又何至于暗杀邓肯王，最终招致灭门之祸?丹麦王子哈姆莱特若非执拗成性，又何至于多年装疯卖傻，弃绝奥菲莉娅的真挚情意，仅以复仇为人生的惟一目的?裘力斯·凯撒若非刚恒成性，不听他人忠告，又何至于在罗马元老院被叛臣布鲁图斯当众刺杀?李尔王若非慈懦成性，一味心软，长期溺爱两个自私自利的女儿，又何至于在晚年遭到她们冷酷无情的抛弃?“事有必至，理有固然”，性格的种子播撒于广衰的心田，从来都是种花得花，种刺得刺！
④先前，大家总自觉不自觉地抱有错误的看法，认为成功者之所以成功，是由于他们的智商（IQ）要远远高过普通人，可是科学的结论却显示出，成功者真正的优势在于情商（EQ）出众，而性格恰恰就是情商最主体的构成框架。在现代社会当中，一个人若要从根本上改变自身的命运，就必须数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数。无数事实证明，这的确是行之有效的成功途径。假如狡诈的人还想在狡诈方面狠下功夫，贪婪的人还想在贪婪方面多耍心计，懒惰的人还想在懒惰方面大玩花活，冷酷的人还想在冷酷方面猛破纪录，就必定事与愿违，即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。
⑤“江山易改，本性难移。”这甸老谱光分说明了修正自我和超越自我是一件多么艰难的事情。还有一句老话是“浪子回头金不换”，之所以称回头的浪子特别可贵，就在于他们除了迷途知返，痛改前非，还能自觉灌洗性格中的种种污脏，将长年形成的恶习和劣根性兜底铲除。诚如古代哲人所言，“自知者明，自胜者强”，那些洗心革面，脱胎换骨的浪子不仅战胜了自我，还超越了自我，难怪一向苛刻的命运女神会不计前嫌，对他们倍加青昧。 ⑥“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数。从这一观点出发，那些认定负面性格突出才叫个性鲜明的人，那些认定放浪形澈才是快乐之本的人，命运女神迟早会给他们开出数额惊人的罚单。
（1）本文的中心论点是什么?
（2）请指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） ①积极的性格——诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情——无疑是上佳的粘命剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更典魅力和竞争力。________
②“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。________
（3）根据上下文内容，理解第④段画线句含义。

即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。 （4）根据文章内容，说说在现代社会中，我们“从根本上改变自身的命运”的方法是什么? 【答案】 （1）性格即命运。 （2）比喻论证；道理论证
（3）如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可）
（4）数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）
【解析】【分析】（1）这篇文章的题目“性格即命运”就明确表达了作者的观点，全文都是围绕这个观点进行阐述的，因此题目就是这篇文章的中心论点。
（2）①这句话把积极的性格比作上佳的粘命剂和酶母，运用了比喻论证的方法。②“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”引用名人名言，属于道理论证。
（3）结合语境分析，这段话论证的观点是：在现代社会当中，一个人若要从根本上改变自身的命运，就必须数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数。也就是说这段话论证的是成功和性格的关系，“瞎猫”比喻性格具有负面性格的人，“逮到死老鼠”比喻这样的人获得了偶尔的成功，“注定会消化不良”比喻这样的人最终还是会失败，因此这句话的含义是：如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可）
（4）根据最后一段“良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数 ”可以看出 我们“从根本上改变自身的命运”的方法是： 数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）。 故答案为：⑴ 性格即命运。 ⑵比喻论证；道理论证
⑶ 如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可） ⑷ 数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）
【点评】⑴本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。
⑵本题考查分析论证方法的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。
⑶本题考查赏析句子内涵的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。
⑷本题考查对作品进行个性化阅读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。


6．阅读下面的议论文《谈诚信》，完成问题。 ①诚信如同鲜花盛开般沁人心脾，诚信美德不能丢弃。
②中华民族历来把诚信作为优良的传统美德。曾记否，曾子杀猪，商鞅立木？杀猪事小，可若没有即使是小事也讲诚信的品质，曾子，还会是那个后世景仰的曾子吗？若没有商鞅“移木者赏五十金”的诚信许诺，如何确立“法”的信度？
③诚信是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是森林中最挺拔的那棵参天大树。诚信的品格，散发着玫瑰般沁人心脾的芬芳。
④在历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是。范蠡退隐后富甲一方，秘诀便是诚信经商；后世徽商、晋商皆遵循了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛；刘邦入关中，深得民心，在于约法三章，秋毫无犯，取信于民。正可谓“坚守诚信，千古流芳”。
⑤可如今诚信却被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾惊动时的三聚氰胺事件，那些厂商为了牟取暴利，丝毫不顾及一个个幼小生命，难道他们没有一点同情心和道德观吗？那些所谓的中国驰名品牌，他们怎么忍心为了自己的利益，而将黑暗、贪婪的魔爪仲向一直相信他们的父母和孩子？他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？
⑥也许在很多人看来，有时坚守诚信似乎很傻，很没有意义，因为坚守诚信往往会伴随着自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。
⑦让我们回望我们的祖先吧，看他们是如何做到言而有信、一诺千金的！让我们寻回诚信的芬芳吧，愿诚信之花永世开放！ （1） 本文的中心论点是什么？ （2） 请简要分析第①段的作用。 （3）概括第④段的论证思路。
【答案】 （1）中心论点：我们应该坚守诚信。
（2）①运用比喻论证，增强文章生动性；②激发读者的阅读兴趣；③突出诚信的重要性；④引出下文论述的内容。
（3）首先说明“诚信者比比皆是”，接着运用举例论证的论证方法，突出历史长河中坚守诚信的人之多，最后总结出“坚守诚信，千古流芳”的观点。
【解析】【分析】⑴ 这篇议论文的论题是“诚信”结合全文论述的内容分析，这篇文章紧扣诚信这个话题，论述了诚信对民族、国家和个人发展的好处以及丢失、遗忘诚信的危害，因此这篇文章的中心论点可以概括为：我们应该坚守诚信
⑵ 第①段只有一句话“ 诚信如同鲜花盛开般沁人心脾，诚信美德不能丢弃”，作者首先把诚信比作是鲜花盛开般沁人心脾运用比喻的修辞手法，生动形象地说明诚信的重要性，从论证方法上来说，也就是运用了比喻论证的方法。这句话很容易让读者产生这样的疑问：为什么诚信美德不能丢，诚信有什么作用等，因此开头段能激发读者的阅读兴趣。结合下文论述内容分析，下面都围绕“诚信”进行论述，论证了诚信的重要性，因此这一段还有引出下文论述的内容的作用。

⑶ 分析这段话的论证思路，要看这段话提出什么论点，使用了什么论据进行证明的。这段话首先提出“诚信者比比皆是”的观点，接着举范蠡、厚实徽商、晋商、刘邦事例进行论证，最后又引用“坚守诚信，千古流芳”进行总结，再次强调了坚守诚信的重要性。据此分析答题即可。

故答案为：⑴ 中心论点：我们应该坚守诚信。
⑵ ①运用比喻论证，增强文章生动性；②激发读者的阅读兴趣；③突出诚信的重要性；④引出下文论述的内容。
⑶ 首先说明“诚信者比比皆是”，接着运用举例论证的论证方法，突出历史长河中坚守诚信的人之多，最后总结出“坚守诚信，千古流芳”的观点。
【点评】⑴本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。
⑵本题考查分析议论文开头段作用的能力，议论文开头段的作用是：①激发读者阅读兴趣；②引出中心论点或论题；③作为事实论据，证明中心论点；④作为道理论据，证明中心论点；⑤引起读者的关注与思考；⑥引出下文论述。答题时要在理解议论文内容和论点的基础上从结构和内容两方面分析其作用。
⑶本题考查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要明确论点；②要答出论据或论证方法及其作用；③要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题的语言。

7．阅读下面选文，完成小题。
人生因阅读而气象万千
①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有三名男子竞不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。
②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“________________”这是不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那三名男子而言，阅读，可以在他们眼前展现生活的美好，让他们暂时忘记战争的苦难，对和平更加憧憬，从而可以更勇敢地面对现实。
③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获：一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。知识往往会让自己在人生路上有更多的选择，智慧让自己理解每一项选择的意义，也让自己有能力在所选择的道路上开创出一片丰富的天地。因此可以这样说，我们的人生因阅读而气象万千！
④一生饱览群书的曾国藩，文章笔力雄厚。即便有如此深厚的功底，他依然以自己对天文和算学“毫无所知”为耻。曾国藩之所以会有如此的认识，就因为他深刻地知道，读书“能
养人精神”。同时外化为一种力量，这种力量可以使人在人生的各个方面游刃有余。因此，曾国藩作为人臣，他能在朝中纵横捭阖，让世人敬仰。作为同僚、上司，他圆融谦逊，深受爱戴；作为人父，他教子有方，其所留家训影响一辈辈后人。很多人把曾国藩的成功归结为他在阅读中所汲取的营养。
⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。新一季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，他就是外卖小哥雷海为。令人动容的，不仅仅是他超多的诗词记忆量，也不全是他以低微身份成功逆袭的不凡，更是因为他身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正是源于阅读的滋养。这样丰沛的内在，必然使他在生活中比普通人有了更多的感悟，人生会增加更多意趣。
⑥远离阅读的人生，是索然无味的，就好像一间没有窗户的房间，即使再豪华，也会因缺少明媚的阳光和新鲜的空气而变得阴沉憋闷。但也有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛。一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的多彩，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛在观察，而且运用着无数心灵的眼睛在观察。这样的阅读，既能塑造丰盈的内心，又能创造丰富的生活。所以说，人生因阅读而气象万千。
（选文有改动）
（1）请选择填入选文第②段横线处最恰当的一项是（ ） A.书犹药也，善读之可以医愚。
B.很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。 C.书籍是人类进步的阶梯。
D.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
（2）简述选文第③段的论证思路。
（3）议论文所举事例要求典型、有代表性，请概括说明第④、⑤段的两个事例是如何体现这一特点的。
（4）选文第⑥段画横线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（5）“人生因阅读而气象万千”，关于“如何阅读”你有怎样的观点？请写出三条。 【答案】 （1）B
（2）首先用一个设问句（或疑问句）引起人们对阅读伟力来源的注意和思考；接着分析阅读对于人的意义（或作用）；最后引出本文的中心论点。
（3）两个事例在时间上，有古有今；在人物身份上，有名人也有普通百姓；在内容上，分别从读书能“导向外在的成功”和能“指向内在的丰沛”两个角度证明中心论点。
（4）比喻论证；生动形象地证明了读书的重要作用，进而论证“人生因阅读而气象万千”的中心论点。
（5）我们应该多读书，读好书；读书时应精读细思；读书要联系实际（或学以致用）。 【解析】【分析】（1）文章第②段主要论证“阅读，可以在他们眼前展现生活的美好，让他们暂时忘记战争的苦难，对和平更加憧憬，从而可以更勇敢地面对现实。”A．句主要表现善读之可以医愚，不符合；B．句主要表述很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。符合；C．句主要表现书籍是人类进步的阶梯；D．句，从六个方面证
明读书的作用。故选：B。
（2）文章③段，首先用一个设问句“阅读何以有这样的伟力？”引起人们对阅读伟力来源的注意和思考。然后运用道理进行论证。最后点明本段论点“因此可以这样说，我们的人生因阅读而气象万千！”据此分析即可。
（3）本题考查选择论据的能力。细读第④、⑤段，第④段举曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚。证明了读书能“导向外在的成功”第⑤段举外卖小哥雷海为有一份独特的气质，正是源于阅读的滋养。正好证明了读书能“指向内在的丰沛”。
（4）本题考查论证方法。细读第⑥段可知，本段运用了比喻论证，作者把“远离阅读的人生”比作“没有窗户的房间”，生动形象地证明了读书的重要作用，这种论证方法通俗易懂地证明了作者的观点。
（5）本题属于开放性试题，结合文章内容，并且联系自己的生活实际，有针对性地提出具体建议，合理即可。

故答案为：（1）B。（2）首先用一个设问句（或疑问句）引起人们对阅读伟力来源的注意和思考；接着分析阅读对于人的意义（或作用）；最后引出本文的中心论点。（3）两个事例在时间上，有古有今；在人物身份上，有名人也有普通百姓；在内容上，分别从读书能“导向外在的成功”和能“指向内在的丰沛”两个角度证明中心论点。（4）比喻论证；生动形象地证明了读书的重要作用，进而论证“人生因阅读而气象万千”的中心论点。（5）我们应该多读书，读好书；读书时应精读细思；读书要联系实际（或学以致用）。 【点评】⑴考生要既要理解论证的对象，又要考虑选项表达的意思，不能盲目第选择。 ⑵本题考查考生论证的思路。考生要熟读文段，找准文段的层次，再用简洁的语言进行阐述。
⑶本题考查考生论据的使用特点的理解能力，考生要分析论据，理解举例论证的的特点和作用，对所举事例从多个角度进行分析。
⑷本题对论证方法的理解，考生要联系论证的内容进行分析，注意答题模式的运用。 ⑸本题虽说是开放性试题，考生也要紧扣阅读来回答，互动时只需表达“如何”，不必要进行详细的阐述。

8．阅读下面的文字，完成小题。
谈谦虚 朱光潜
①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。 ②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以
为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。
③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的“崇高意识”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬；但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。
（选自《给青年的十二封信》，有删改）
（1）请简述第①段的论证思路。
（2）第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？ （3）依据文本内容简要概括谦虚的作用。
（4）结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。
【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”
【答案】 （1）先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。
（2）运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。
（3）谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦虚“知不足然后能自强”；谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。
（4）谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。
【解析】【分析】⑴首先分析什么是谦虚：“ 谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，愈前走发现天边愈远。反观自己渺小，就不能不起谦虚之感”；再分析谦虚的内因“ 起于自我渺小的意识，必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西 ”；然后和不知天高地厚者对比“ 知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大 ”；点出谦虚消极和积极的意义。
⑵ 把谦虚比喻成谷和水，谷虚所以有容，水柔所以不毁，人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健，形象证明谦虚的内涵和力量 ：
谦
虚是知不足，“知不足然后能自强”，再有所容纳，有所进益。
⑶通读全文，找到关键词句归纳，根据“ 一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚 ”，“ 谦虚是知不足，知不足然后能自强 ”、“ 谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚 ”等句子从三方面归纳作答。
⑷ 链接材料“ 谦虚是我们中华民族的传统美德 ”一句，从态度修养方面强调做人的准则，导师认为在科学和求知方面要实事求是，过分谦虚没必要。两人从不同角度来理解谦虚，所以要从不同角度理解作答，从精神品质培养的角度，谦虚是一种美德值得发扬，工作学习中要实事求是。

故答案为：⑴ 先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。
⑵ 运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。
⑶ 谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦虚“知不足然后能自强”；谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。
⑷ 谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。
【点评】⑴本题考查分析论证过程。答题时应注意，如何分析议论文的论证思路。抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句（语言标志）和段落，准确提取和归纳答题信息。
⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。
⑶本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
⑷本题考查表述自己的观点看法。答题时要注意：①开门见山，观点明确；②有理有据，说服力强；③有条有理，主次分明；④用词恰当，言简意赅。

9．阅读下文，回答问题。
“留白”处享人生之美
宋莺
①我家后花园里种满了花菜瓜果，只剩最后一点空隙，总想还种点什么，可转念一想，还是给花园留点空隙吧，就给我的想象留下了空间，我可以用它种下各种可能，甚至种希望，种阳光，种幸福……！
②这就如绘画中的一种艺术手法，叫做“留白”：指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，讲究着墨疏淡，空白广阔，空灵深远，含蓄内敛，减少构图太满给人的压抑感，以留有想象的空间。画如过满过实，在构图上就失去了灵动与飘逸，显得拥挤、呆板，而以无胜有的留白艺术，却能达到“此处无物胜有物”的效
果，瀚墨涤心，书画传情。
③文学，音乐上亦多有“不着一字，而形神俱备”，“无声胜有声”的留白。如林徽因的诗，就爱用单个字，而不是繁复累赘的词，如“你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪……”一个“软”字和“闪”字，比一些形容词的堆砌更生动形象，耐人寻味！另外，听音乐比听歌更美，不受歌词的束缚和牵制，更有想象的空间和意境！所谓“大音希声，大象无形”，美到极致，欲辩也忘言，自由的想象是无限的，而语言和声音都是有限的，不要试图用有限去框定无限，而应遵循中国传统文化中的中庸之道、顺其自然，“无为而无不为”。
④留白是一种智慧，也是一种境界！可川端康成也曾哀叹：“这世界太拥塞了。”什么都被挤得满满的，让人窒息，到处人满为患，交通拥堵，时间排满……电脑不定期清空刷新，就会死机；人心装得太满，就会心累；忙得没空休息，甚至会猝死！林语堂也曾说过：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”
⑤是啊，这太过拥挤的世界太需要留白，我们于“留白”处，才能尽享人生之美！ ⑥生命需要留白，在留白处逃出只为生存奔忙的拥挤，回归本真的自我，找到精神的归宿，让灵魂诗意地栖居于闲逸的心枝，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”。
⑦心灵需要留白，在留白处渗进阳光和雨露！学会放下和取舍，放下名利钱权，放下感官、身躯、直到心瓣，破除自以为是的界限，消除执念，方能自在，轻装前行！淡泊明志，宁静致远，让心远离尘世的纷扰，俗世的浮躁，在红尘中坚守一方心灵净土，修篱种菊，清宁静美，禅意芬芳！
⑧时间需要留白，留点时间读书、写作、思考、感悟，在一生有限的时间里，去拓展生命的长度，宽度和高度！
⑨为人处事需要留白，做事不能太绝，对人不能太狠，得饶人处且饶人，山不转水转，有时宽容别人就是放过自己，帮助别人就是帮助自己。
⑩于“留白”处尽享人生之美，此生运筹帷幄，游刃有余，名利皆抛，波澜不惊，充实愉悦，自在安然！
（1）通读全文，简要概括本文的主要观点。
（2）本文第①段为什么写“我”在后花园种花菜瓜果的事？ （3）简要分析第③段的论证思路。 （4）读了本文，你获得了怎样的人生启迪？ 【答案】 （1）我们于“留白”处，才能尽享人生之美
（2）引出本文的论题“留白”，引发读者思考，激发读者阅读兴趣。
（3）首先提出论点“留白是一种智慧，也是一种境界”，接着引用川端康成的名言，列举社会现实，论证当今世界太拥挤，从反面论证该段论点；最后引用林语堂的名言，进一步论证人生需要留白。
（4）示例：有时，我们太过匆忙，忙碌地学习，忙碌地生活。我们不妨放慢脚步，留下空白，留下时间，用来反思，用来读书。或许这样的生活，这样的人生才更充实，更有意义。
【解析】【分析】（1）本文的题目就明确表达了作者的观点，也是本文的中心论点，因此
本文的中心论点是：“留白”处享人生之美（我们于“留白”处，才能尽享人生之美）。 （2）结合这篇议论文的中心论点及第一段的内容分析，第一段写“我”在后花园种花菜瓜果，本想把所剩的一点空隙也种上，但后来还是决定给花园留点空隙，这样就给我的想象留下了空间，这就如绘画中的一种艺术手法，叫做“留白”。因此这段话引出本文的论题“留白”，同时也起到引发读者思考，激发读者阅读兴趣的作用。
（3）结合这段话的内容分析，这段话论证的观点是：留白是一种智慧，也是一种境界。所用的论据是川端康成和林语堂的名言和现实中的事例。所用的论证方法有道理论证和事例论证。据此把这些内容按照写作顺序用首先、然后、接着、最后等词语连接起来即可。 （4）本文的中心论点是“留白”处享人生之美（我们于“留白”处，才能尽享人生之美）。文章依次论证了什么就留白和为什么留白：留白是一种智慧，也是一种境界； 生命需要留白，在留白处逃出只为生存奔忙的拥挤，回归本真的自我，找到精神的归宿；心灵需要留白，在留白处渗进阳光和雨露；时间需要留白，留点时间读书、写作、思考、感悟，在一生有限的时间里，去拓展生命的长度，宽度和高度；为人处事需要留白，做事不能太绝，对人不能太狠，得饶人处且饶人，山不转水转，有时宽容别人就是放过自己，帮助别人就是帮助自己。据此理解分析写出自己的感悟，可以在引用文中观点的基础上再根据自己的理解稍加阐述。

故答案为：⑴ 我们于“留白”处，才能尽享人生之美
⑵ 引出本文的论题“留白”，引发读者思考，激发读者阅读兴趣。
⑶ 首先提出论点“留白是一种智慧，也是一种境界”，接着引用川端康成的名言，列举社会现实，论证当今世界太拥挤，从反面论证该段论点；最后引用林语堂的名言，进一步论证人生需要留白。
⑷ 示例：有时，我们太过匆忙，忙碌地学习，忙碌地生活。我们不妨放慢脚步，留下空白，留下时间，用来反思，用来读书。或许这样的生活，这样的人生才更充实，更有意义。
【点评】⑴此题考查概括议论文中心论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
⑵本题考查对议论文开头段作用的理解分析能力，首先要明确议论文开头段的作用，议论文开头段往往有激发读者阅读兴趣、引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点等作用，答题时要从内容和结构两方面分析其作用。
⑶此题考查学生概括议论文中心论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们在整体感知文本的基础上充分展示才能。解答时，既要联系文本，又要结合学习实际，言之有理即可。


10．阅读下文，回答问题。
说尺子
①从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。
②我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。 ③开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。
④大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情 ， 让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
⑤每个人心里都有一把爱的尺子，衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。 （1）本文的中心论点是什么？
（2）请结合文本，理解第④段划线词的含义。 （3）本文是从哪几个方面论证中心论点的？ （4）第③段运用了什么论证方法？请分析其作用。
【答案】 （1）我们不仅要用尺子衡量别人，更要时常度量自己。只有于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉的尺子才能使人间洒满阳光和爱。
（2）①被救的幸存者无一去医院探视。②吃到沙子的老汉将一碗热粥泼在大嫂的身上。③人们不懂得感恩，只度量别人，不度量自己。
（3）①惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。②冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。③薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。 （4）举例论证。举了“县村民勇救乘客患上肺病，被救者无一人去医院探视”的事例。具体有力地论证了“冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾”的观点，进而论证了中心论点，使论证更有说服力。

【解析】【分析】（1）这篇文章的题目是本文的论题，文章从一个荒诞不经的故事写起，引出本文的论题，然后分别举了几个事例从不同的角度进行论证，最后总结全文，表达自己的观点和看法，因此本文的论点应该从最后一段提取概括为：我们不仅要用尺子衡量别人，更要时常度量自己。只有于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉的尺子才能使人间洒满阳光和爱。
（2）“薄情”指不念情义，结合文章内容分析，这一段举了 北方小城那位舍粥的大嫂的事，那位大嫂帮助了无数的人，却因为一粒沙子受到指责，这样的人不懂得感恩，他们只度量别人，不度量自己。
（3）文章第②③④自然段的论证都是线距离在，然后总结本段的论点，这也就是本文的分论点，即：①惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。②冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。③薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
（4）在对议论文论证方法掌握的基础上再结合本段内容具体分析，本文第③段举了救19名乘客的村民因被冷水的浸泡而患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，最后失望至极的事，具体有力地证明了本段的论点：冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

故答案为：⑴ 我们不仅要用尺子衡量别人，更要时常度量自己。只有于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉的尺子才能使人间洒满阳光和爱。 ⑵ ①被救的幸存者无一去医院探视。②吃到沙子的老汉将一碗热粥泼在大嫂的身上。③人们不懂得感恩，只度量别人，不度量自己。
⑶ ①惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。②冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。③薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。 ⑷ 举例论证。举了“县村民勇救乘客患上肺病，被救者无一人去医院探视”的事例。具体有力地论证了“冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾”的观点，进而论证了中心论点，使论证更有说服力。
【点评】⑴题主要考查的是概括议论文论点的能力。论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首或文尾。答题时，要结合全文内容分析。
⑵本题考查分析句子内涵的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合具体语句，分析出其深层内涵。
⑶本题考查概括能力。一般这样的题，都要从分论点着手，分论点一般都在中间几个段落的开头或结尾，以排比段的形式呈现。
⑷本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法以及作用。初中阶段最主要的论证方法有：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证四种。做题时要深入分析文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。

11．阅读下文，回答小题。

思考比读书更重要
叔本华
①不管藏书多么丰富的图书馆，假如不加整理杂乱无章的话，它给予我们的益处，还不如那些规模小、藏书少，但整理得条理井然、分类清楚的图书馆。同理，不管你学识多么渊博如若不能反复思考咀嚼消化，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。
②何以言之？因为我们若要将在书上所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识与诸方面的知识相结合，或是把你思考出来的真理和其他书上的真理互相比较。当然，我们所能“深思熟虑”的东西，范围狭窄得很，它只局限于我们所熟知的事情。所以，我们必须不断地求上进，不断地读书。 ③读书，我们可以随心所欲，爱读什么就读什么，爱什么时候读就什么时候读。但思考，可就不是这么回事了，必须要明确自己思考的方向，更要不断地刺激它，使之持续久远不可懈怠。就像在风中煽火一般，必须始终不断地煽动，才能维持火焰不熄。 ④思考和读书在精神上的作用，可说是大相径庭，其距离之大，恐令人难以置信。读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，随书本之喜而喜，随书本之忧而忧，此正如把印章盖在封蜡上一样，其喜怒哀乐的情绪，原不属于自己的精神所有。
⑤思考时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己的思考而活动，它不像读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的性和当时的心情，能创造出属于自己的精神世界。所以你如果想做个没有个性、没有思想的动物，去当个“蛀书虫”确是不二法门。大概说来，一般“博闻多识”的人，大半都无较佳的才慧，他们的著作之所以不能成功，正是因为一味死读书。这类人正如波普所云：“只是想做个读者，不想当作者。” ⑥所谓“学者”是指那些成天研究书本的人，他们整天钻进书本里，可是满足的无非是自己的精神需求，而那些思想家、发明家，正是通过不断的思考，才成为了其他人类的“恩人”。
⑦严格说来，有自己根本思想的人，才有真理和生命，为什么呢？因为我们只有对自己的根本思想，才能真正彻底的理解，也才能成为自己人生的财富；从书中阅读别人的思想，只是捡拾他人的牙慧或残渣而已。
（摘自《中外文摘》2019年第1期，选文有较大改动）
（1）请写出本文的中心论点。
（2）指出下面句子所运用的论证方法。（每个横线只能填一种论证方法） ①就像在风中煽火一般，必须始终不断地煽动，才能维持火焰不熄。________ ②这类人正如波普所云：“只是想做个读者，不想当作者。”________
（3）作者认为思考如此重要，为什么在第②段中却说“我们必须不断地读书”？ （4）结合全文内容考虑，读书和思考有怎样的区别？请用自己的话简要概括。 【答案】 （1）思考比读书更重要。 （2）比喻论证；道理论证
（3）思考必须要有丰富的知识作为积淀，同时自己思考出来的道理也要与其他的真理相比较。
（4）读书可以随心所欲，而思考必须有明确方向并持久；读书时精神活动完全被书本所支
配，思考时精神世界完全属于自己；读书只能满足自己的精神需求，思考才能造福人类。 【解析】【分析】（1）论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。
（2）①“就像在风中煽火一般”运用的是比喻论证。②引用名人名言属于道理论证。 （3）第②段中“所以”意味着，前后之间是因果关系，因为我们若要将在书上所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识与诸方面的知识相结合，或是把你思考出来的真理和其他书上的真理互相比较，所以，我们必须不断地求上进，不断地读书。
（4）根据“读书，我们可以随心所欲，爱读什么就读什么，爱什么时候读就什么时候读。但思考，可就不是这么回事了，必须要明确自己思考的方向，更要不断地刺激它，使之持续久远不可懈怠。”“读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，随书本之喜而喜，随书本之忧而忧。”“思考时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己的思考而活动，它不像读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的性和当时的心情，能创造出属于自己的精神世界。”概括即可。 故答案为：（1） 思考比读书更重要。 （2）比喻论证；道理论证；
（3） 思考必须要有丰富的知识作为积淀，同时自己思考出来的道理也要与其他的真理相比较。
（4） 读书可以随心所欲，而思考必须有明确方向并持久；读书时精神活动完全被书本所支配，思考时精神世界完全属于自己；读书只能满足自己的精神需求，思考才能造福人类。
【点评】⑴本题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄文段。首先读懂文章的内容，结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。
⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。
⑶本题考查理解内容和概括要点。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
⑷本小题考查信息检索及分析概括能力。答好此题，最关键的是检索信息、不能遗漏。紧扣题干要求，全文逐段检索信息，并圈出关键词语，用自己的语言加以概括，注意语言的简练、准确。

12．阅读下面文字，回答各题。
中国人弄丢了器物精神
①杭州的菊英面馆开在中河南路，靠近雄镇楼，曾上过《舌尖上的中国》。这家面馆最吸引我的倒不是那里“片儿川”，而是每年7月至9月，会放两个月的暑假，这在整个杭州
也是绝无仅有的。老板说，钱是赚不完的，让员工也有个休养生息的机会，这应该是老板的态度。
②菊英面馆的老板真的是有“态度”的，一般面馆的卫生，抹抹桌子拖拖地就可以了，而在这家面馆，里里外外，上上下下，连吊扇上的灰尘每天也抹一把。
③我认为这是久违的“器物精神”。什么是“器物精神”呢，是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。
④菜场里有十几个肉排，其中有一摊位与众不同，体现在刀具上，别人的摊版刀具粘着肉沫子，或是血淋淋的，他的呢，一块纯白的毛巾，时常擦找，每一把都闪耀着银色的光芒，整齐摆放。它的案台也干干净净，一丁点木渣也没有，他倒不像是在卖肉，像是在西餐厅。有人买肉，一刀下去，手势一拉，一块肉就割下，没有一点拖泥带水。 ⑤这也是器物精神。
⑥中国其实是一个具有“器物精神”的民族，在明以前的中国古代，无论是中国人的科技发明水平，还是生活水准，在世界上都是数一数二的，当然中国人的精神追求也远远地高于西方人。最能体现中国器物精神的就是选器和丝绸，选器的功能本来就是盛饭盛菜，用个陶钵和竹筒也能达到，但中国人把它艺术化了，选器出口到西方，让西方叹为观止，它们发现原来吃饭的器具也可以做得这样美。丝绸也同样，把衣料这种生活必需品艺术化了。
⑦而反观当下的“器物精神”，我认为是缺乏的，换言之，今天我们的精神需求是低的或者说是不入流的，大家都奔着利而去，大家从小到大都在想一个问题，怎么赚到更多的钱，很多人没有精神追求。所以一个生意极好的面馆一年要放两个月的假，是让人不可思议的；天天耗费时间擦洗店面的里里外外也是不可思议的。
⑧再看我们使用的一些生活器具，严格地说，都是垃圾产品，并且让人非常奇怪，反而是垃圾产品可以取得非常好的市场。
⑨也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”，但“工匠精神”只是它的第一个层次，更高的层次就是器物的美化，甚至艺术化，你制作一个物件或是完成一项工作，不仅仅为了实用，而是内心所需，自觉而为，然后乐此不疲。就像那位卖肉的师傅，这样让人低看一眼的行业，里面也可以有人生态度。 （1）本文的中心论点是什么?
（2）文章开篇写“菊英面馆”有什么作用? （3）请简要分析本文的论证思路。 【答案】 （1）中国人要重拾“器物精神”。
（2）①引出本文的论题“器物精神”。②作本文的事实论据，证明本文论点。③吸引读者的阅读兴趣。
（3）首先，以菊英面店和肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；然后运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。
【解析】【分析】这篇文章的题目是中国人弄丢了器物精神，什么事器物精神，作者在第①段到⑤段详写论述了器物精神的含义，就是： 是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。第⑥段论述中国其实是一个
具有“器物精神”的民族，第⑦⑧⑨段论述当下的“器物精神”的缺乏，其实就是论述重拾器物精神的必要性。据此可以本文的中心论点可以概括为： 中国人要重拾“器物精神”。 （2）结合开头段的内容分析，这一段写了“菊英面馆”的事例，首先能够吸引读者的阅读兴趣，也引出本文的论题。结合本文的论点分析，这个事例可作本文的事实论据，证明本文论点。
（3）在整个感知文章内容的基础上，逐段梳理文章的内容，然后再分析本文的论证思路。这篇文章首先以菊英面店因此本文的论题：器物精神。然后以肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；第⑥段论述中国其实是一个具有“器物精神”的民族，第⑦⑧⑨段论述当下的“器物精神”的缺乏，其实就是论述重拾器物精神的必要性。这是运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。 故答案为：⑴ 中国人要重拾“器物精神”。
⑵ ①引出本文的论题“器物精神”。②作本文的事实论据，证明本文论点。③吸引读者的阅读兴趣。
⑶ 首先，以菊英面店和肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；然后运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。
【点评】⑴本题主要考查的是概括议论文论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
⑵本题考查分析议论文开头段作用的能力，议论文开头段的作用是：①激发读者阅读兴趣；②引出中心论点或论题；③作为事实论据，证明中心论点；④作为道理论据，证明中心论点；⑤引起读者的关注与思考；⑥引出下文论述。答题时要在理解议论文内容和论点的基础上从结构和内容两方面分析其作用。
⑶本题考查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要明确论点；②要答出论据或论证方法及其作用；③要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题的语言。

13．阅读下面的文字，完成各题。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搬起不用。只要一用，不是________，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭我着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，________你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多________、曲折，________身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骄进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
（1）给文中横线上补充词语，正确的一项是（ ） A.淘神 只要 层累 倘能 B.淘神 只有 层累 倘若 C.费神 只要 积累 倘能 D.费神 只有 积累 倘若
（2）从选文看，下列说法正确的一项是（ ） A.有“责任心”和“趣味”是人生最高的境界和价值。 B.“乐业”是人生最高的境界和价值。 C.“敬业”是人生最高的境界和价值。 D.“百行业为先”是人生最高的境界和价值。
（3）选文主要运用的论证方法，正确的一项是（ ） A.举例论证 道理论证 B.举例论证 引用论证 C.道理论证 引用论证 D.道理论证 比喻论证
（4）对本文的语言特点，分析不正确的一项是（ ） A.论据充分、具体、生动，富有说服力。 B.语言通俗浅显，准确周密，概括有力。 C.多用长句，少用短句；多用口语，明白如话。 D.多次用了设问句和反问句，大量引用经典、格言。 【答案】 （1）A （2）B （3）C （4）C
【解析】【分析】（1）“淘神”和“费神”意思相同，但下面已经用了“费力”，因此为了避免重复，应该用“淘神”，故排除CD。“你肯继续做下去”是“趣味自然会发生”必要条件，因此应选用“只要”，故排除B。
（2） 这部分内容论述的是要乐业，最后一句话“‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’这种生活，真算得人类理想的生活了”要表达的意思是就是“乐业”是人生最高的境界和价值。 故B正确。ACD错误。

（3） 选文最后引用孔子的话属于引用论证，“为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骄进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。 ”属于道理论证。故选C。 （4）ABD分析正确。C 本文的语言特点是多用短句，少用长句句；多用口语，明白如话。 故答案为：⑴ A；⑵ B；⑶ C；⑷ C
【点评】⑴这道题考查运用词语的能力，首先要理解句子表达的意思，然后要辨析近义词之间的区别，最后根据句意及词义做出选择。
⑵本题考查理解议论文观点的能力。答题时要在理解选文论文的基础上再结合关键句理解作者的观点。
⑶此题考查辨析论证方法的能力。解答此题，首先要了解常用的论证方法：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证，类比论证等；然后认真研读所给内容，辨明其所运用的论证方法。
⑷本题考查赏析议论文语言的能力。答题时要在理解论点、论据的基础上再结合具体语句分析其语言特点。

14．阅读下面的文字，完成下列小题。
①在成长记忆里，从不缺少老规矩。近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2014名受访者进行的一项调查显示，受访者最熟悉的老规矩是“站有站相，坐有坐相”。此外，还有“出门前跟长辈交代，回家后打招呼”“一家人吃饭要等长辈上来后才能动筷”“去别人家做客不能随便动东西”等等。想想看，我们小时候，家里的大人有没有这么要求过？ ②家风的重要性，已经得到普遍认可了。其实，很多老规矩，何尝不是一种家风？可以说，我们都接触过老规矩，都是在老规矩下成长起来的，也是在家风熏陶下成长起来的。 ③现在不少人提到老规矩，总表现出不屑一顾的表情，甚至给它们打上“遭老遗少”的标签。平心而论，确有一些老规矩，已经不适应时代的发展，应该将其留在历史的深处。可是，也有很多老规矩，直至今天依然具有积极意义。就拿《弟子规》来说，其中有些内容可能已经不合时宜，比如“居有常，业无变”“丧三年，常悲咽”，但也有很多东西，具有永恒的道德价值，比如“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”“己有能，勿自私，人所能，勿轻訾”……这些为人处世的基本规范，在今天仍值得大力提倡。
④对待老规矩的态度，鲁迅先生的《拿来主义》一文，就很给人启示：得了一所大宅子，是做徘徊不敢走进门的“孱头”，还是做放一把火烧光的“昏蛋”抑或是做欣欣然蹩进卧室大吸剩下鸦片的“废物”，完全取决于自己，“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。所以，对于老规矩中的陈腐内容，自然应该抛弃，但对于老规矩中的积极内容，则应该珍惜，使其亮化、活化。
⑤很多优秀传统文化，并非都停留在书本上，也不是只在博物馆才能看到。现实生活，才是传统文化最大的传承阵地。很多口耳相传的老规矩，我们应该用全面的眼光去解读，取其精华并传承发扬，而不是简单的望文生义、拒之千里。如果总戴着有色眼镜看待老规
矩，视之为落后的代名词，就会在不知不觉中丢弃了我们的传统文化。
⑥著名思想家张岱年先生曾经说过一句话，“一个对本民族的历史与文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一种归属感；一个对自己的传统不懂得继承发扬的民族，便无法自立于世界民族之林。”尤其在当今社会，大力弘扬优秀传统文化，把好的老规矩重新梳理出来，树立起来，将有助于培育正确的价值取向，塑造良好的精神风貌，更加坚定我们的文化自信。
（1）这文章要告诉我们的是：________。
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ）
A.第①段用中国青年报社社会调查中心联合问卷网的调查结果和“我们”小时候的经历证明“在成长记忆里，从不缺少老规矩”，同时引出下文。
B.第③段重点是在用《弟子规》中内容来证明“有一些老规矩已经不适应时代的发展” C.第④段帮鲁迅先生的《拿来主义》给我们的启示来论证“对于老规矩中的积极内容，则应该珍惜，使其亮化、活化”。
D.第⑤段先说优秀传统文化并非停留在书本上，也不是只在博物馆里，进而引出观点，再从正反两方面加以证明。
（3）阅读第③段，结合生活实际，说说你怎样理解“见人善，即思齐”在今天的积极意义。
【答案】 （1）要把好的老规矩重新梳理出来,树立起来。 （2）B
（3）示例：“见人善，即思齐”意思是说“看见贤德的人要想着向他看齐”，这是追求高尚人格的具体表现。在现实生活中，我们要主动学习他人的优长，自觉提高自己的道德水准，例如，看到别人义务劳动，我们要参与其中。这样就会使我们的思想境界得以提升，这样做的人多了，就会提高整个社会的精神文明水平。
【解析】【分析】（1）结合最后一段“在当今社会，大力弘扬优秀传统文化，把好的老规矩重新梳理出来，树立起来，将有助于培育正确的价值取向，塑造良好的精神风貌，更加坚定我们的文化自信。”概括得出这文章要告诉我们的是：把好的老规矩重新梳理出来，树立起来，将有助于培育正确的价值取向，塑造良好的精神风貌，更加坚定我们的文化自信。
（2）B项错误。第③段重点是在用《弟子规》中内容来证明“有很多东西，具有永恒的道德价值，在今天仍值得大力提倡。”
（3）要求学生首先理解“见人善，即思齐”的意思“见到德才兼备的人就要向他（她）看齐”。然后联系现实生活中阐述即可。我们在现实中也可以学习这则教诲，在生活中，以先进为标杆、以典型为榜样。看见别人做得好的地方要取长补短，争取让自己也可以做的像别人那么好或者超过他们，并且要有一个明确的目标，朝着这个目标而努力。 故答案为：⑴ 要把好的老规矩重新梳理出来,树立起来。 ⑵ B
⑶ 示例：“见人善，即思齐”意思是说“看见贤德的人要想着向他看齐”，这是追求高尚人格的具体表现。在现实生活中，我们要主动学习他人的优长，自觉提高自己的道德水准，例如，看到别人义务劳动，我们要参与其中。这样就会使我们的思想境界得以提升，这样做
的人多了，就会提高整个社会的精神文明水平。

【点评】⑴本题考查文章道理的把握，注意结合结尾画龙点睛句子的理解作答。 ⑵本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。
⑶本题考查阅读拓展。通读全文，结合 生活实际， 明确 “见人善，即思齐”在今天的积极意义。

15．阅读下文，回答问题。
对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会
就必定是高质量的有效率的社会。
（1）文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点，试概括②④段的分论点。 第②段：________。
第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。 第④段：________。
（2）第③段主要运用了什么论证方法？试分析其作用。
（3）从下列人物中选择一个，为本文的中心论点补写一个事实论据。 备选人物：海伦·凯勒 邓稼先 吴王夫差 刘禅 司马迁 （4）请结合选文，联系生活实际，谈谈自己对“责任”的看法。
【答案】 （1）自己的人生责任只能完全由自己来承担；明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。或：不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任
（2）对比论证；文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。进而证明了中心沦点。
（3）示例一：海伦·凯勒尽管身体残疾，但有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成为了作家、教育家，被授予美国“总统自由勋章”。
示例二：吴王夫差，作为一国之君，忘记了自己的责任，置天下苍生于不顾，骄奢淫逸，误己误国。

（4）责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。责任产生于社会关系中的相互承诺，在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。如我们中学生，要好好学习，打下坚实基础，为振兴中华而努力，这就是我们的责任。 【解析】【分析】（1）在理解文意的基础上，结合文本内容概括作答。作答时可结合“惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人”和“一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么”这两个语句概括作答。
（2）本题作答时要注意题干中的“主要”一词，从文章的第3段来看，运用了对比论证、道理论证的方法，运用的主要论证方法是对比论证。其作用结合文章的分论点分析作答。 （3）本题要从备选人物中选择并概述其事例作答。答案不唯一，概述的事例要典型性。 （4）主观性试题。解答此类试题一般采用“观点+理由”的格式，采用1＋2或1＋3的语言表达形式。即言简意赅地表述自己的观点，再用“比如”“例如”之类的词语，结合题目的相关要求，结合文章内容和自己的亲身经历来谈认识，语言要通顺，表意要明确，尽量有文采。只要切合文题要求，言之成理即可。
故答案为：⑴自己的人生责任只能完全由自己来承担；明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。或：不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任；
⑵对比论证；文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。进而证明了中心沦点；
⑶示例一：海伦·凯勒尽管身体残疾，但有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成为了作家、教育家，被授予美国“总统自由勋章”；示例二：吴王夫差，作为一国之君，
忘记了自己的责任，置天下苍生于不顾，骄奢淫逸，误己误国；
⑷责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。责任产生于社会关系中的相互承诺，在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。如我们中学生，要好好学习，打下坚实基础，为振兴中华而努力，这就是我们的责任。 【点评】⑴本题考查对文章分论点的提取，结合题干所给示例，用简洁的语言概括即可； ⑵解答时，需要结合文章内容准确找出所使用的论证方法，并结合上下文分析其作用； ⑶本题考查的是补写论据，也考查了学生平时积累材料的能力；
⑷解答本题要在把握原文创作意图、作者创作思路的基础上进行创造性地理解。表述时观点明确，积极健康，语言表述简明严谨，能联系实际。


16．阅读下文，回答问题。
小议读书
①书有许多种。思想深邃的书往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲。所以真正值得我们阅读的，往往是那些思想深邃的书。
②读思想深邃的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。
③人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读思想深邃的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便路上哪个土包儿可以比拟的？
④俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。思想深邃的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只能叫做“烂杏”。读一本思想深邃的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静。对于这样一种难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。
⑤真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于思想深邃的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子含不得一口吃完手中的糖果一样。
⑥要真正读一本思想深邃的书，还要学会适当地拒绝。拒绝，意味着，既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的热点动心，更不为虚假的创造操心。不仅如此，网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，游戏的畅快。电脑的奇妙，影视的缤纷、旅游的轻松，散步的悠闲，都是应该适当拒绝的。否则的话，什么时候体会思想的深邃呢？ （1）请根据文章内容完善下面的思维导图。


（2）请结合文中划线的句子简要分析比喻论证在文中的作用。
（3）文章最后一段需要补写一个事实论据，下面两则材料哪一则更合适？请简述理由。 A、鲁迅从小爱读书，在江南水师学堂读书的时候，他专门买了一串红辣椒。每当晚上寒冷的时候，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，用这种方法驱寒坚持读书。 B、著名作家李敖先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些经过时间检验和沉淀的“老书”。 【答案】 （1）①真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书；②读思想深邃的书的好处（或者为什么要读思想深邃的书）；③读思想深邃的书更能使人快乐。④思想深邃的书使人神清气爽，心灵宁静。⑤读思想深邃的书的方法（回答“怎样读思想深邃的书”也可）；⑥一定要精读
（2）把“读起来驾轻就熟的书比作吃现成的肉，把读思想深邃的书比作啃骨头”，生动形象地论证了真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书。
（3）B更合适，材料B中李敖从不看电视，与本段论述的“读思想深邃的书需要拒绝”相符。材料A则是突出了鲁迅先生读书刻苦，与最后一段论述的不一致。
【解析】【分析】（1）考查理清文章的论证思路。本文开头第一段提出中心论点“所以真正值得我们阅读的，往往是那些思想深邃的书。”然后②至④段论述“为什么要读思想深邃的书”：第②段论述“②读思想深邃的书，能够提高人的理解力和思维水平”；第③段“读思想深邃的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般”论述“读思想深邃的书更能使人快乐”；第④段“读一本思想深邃的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静”论述“思想深邃的书使人神清气爽，心灵宁静”；那么“怎样读思想深邃的书”呢？第⑤段论述“真正的读书人都有同感，好书一定要精读”；第⑥段论述“要真正读一本思想深邃的书，还要学会适当地拒绝”。可据此完成思维导图。
（2）本题考查对论证方法的分析。“吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲”是比喻论证，把“读起来驾轻就熟的书”比作“吃现成的肉”，把“读思想深邃的书”比作“啃骨头”，“所以”得出后面的中心论点“真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书”。使论证生动形象、浅显易懂。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。
（3）考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。本文最后一段论点是“要真正读一本思想深邃的书，还要学会适当地拒绝”。拒绝的意思是“网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，游戏
的畅快。电脑的奇妙，影视的缤纷、旅游的轻松，散步的悠闲，都是应该适当拒绝的”。材料A写的是鲁迅先生读书刻苦，与“拒绝”无关，所以不适合作为论据；B材料写李敖先生夜晚从不看电视，时间全用来读书，这与本段分论点“读思想深邃的书需要拒绝”是一致的，所以说B材料合适作为最后一段的论据。

故答案为：⑴ ①真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书；②读思想深邃的书的好处（或者为什么要读思想深邃的书）；③读思想深邃的书更能使人快乐。④思想深邃的书使人神清气爽，心灵宁静。⑤读思想深邃的书的方法（回答“怎样读思想深邃的书”也可）；⑥一定要精读
⑵ 把“读起来驾轻就熟的书比作吃现成的肉，把读思想深邃的书比作啃骨头”，生动形象地论证了真正值得我们阅读的是那些思想深邃的书。
⑶ B更合适，材料B中李敖从不看电视，与本段论述的“读思想深邃的书需要拒绝”相符。材料A则是突出了鲁迅先生读书刻苦，与最后一段论述的不一致。
【点评】⑴本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。
⑵此题考查学生对论证方法及其作用的掌握情况。常用的论证方法有四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。首先要根据划线句判断所用的论证方法，而论证方法的作用的答题思路是：运用了 的论证方法， 地论证了 ，增强了文章的说服力。所论证的内容，一般是文章的中心论点或该段的中心句。
⑶此题考查学生补充论据的能力。补充事实论据，其实就是举一个能证明论点的事例，这涉及到平时学生的积累，要尽量举名人事例或大家熟知的事例。补充道理论据，最简单的方法，就是写出能证明观点的名言警句，这主要靠平时学生的积累。

17．阅读下面的文字，分别回答问题。
拯救“失写症”
①在2301人的调查中，只有38.1%的受访者每天都会写字，62.8%的受访者遭遇过提笔忘字的困扰，85.7%的受访者认为当下有必要强调手写字的重要性，可见，“失写症”成为亟待重视的社会现实问题。
②拯救“失写症”，需要在传承中重视汉字的文化内涵，在与当代文化结合的过程中谋求创新发展，让汉字焕发魅力。这是汉字世代相传、生生不息的一大动力。
③正确认知汉字和书法的文化内涵是基础。汉字不只是书写和表达工具。古人造字时，把传统伦理道德的标准融入其中，方正的汉字满整端直、安静敦重。“违而不犯，和而不同”“不激不厉而风规自远”等原则，体现出了温柔敦厚、谦谦君子的形象和道德指引。 ④当下社会充满着变化和诱惑，浮躁已经成为当前文艺领域最突出的问题。这种氛围导致人们坐不稳、静不下。当此之时，接触优雅的汉字、养心的书法，能提升人们的审美能力和追求，引导大家克服浮躁、向美向善。
⑤然而，一段时间以来，有人打着“创新书法”的旗号刻意求怪、博出位，所书的汉字给人以歪歪扭扭、龇牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。这就给人们尤其是年轻人造成了错误
印象和行为引导，开始萌生“写不好也罢了”“不写也罢了”的想法。
⑥可见，书法一定不能“任性”地“创新”。试看中国历代优秀书法，哪个不是眉目清秀、结构匀称?历史上每次被人们认同的书体创新，例如近现代的启功新米字格书体、刘炳森的隶书等，又哪个不是讲究“法度”和线条美?千百年来的中国书法，无不继承着和谐、自然之美，给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受。
⑦书法创新须“入得其内,出乎其上”，在掌握传统书法用笔和汉字结构的前提下，与当今的时代精神结合起来，反映人民精神面貌，体现时代的大美和大爱。事实上，书法不否定阴柔美和残缺美，但刻意求怪的“审丑”书法绝不应该成为主流。
⑧黑格尔曾说:中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神。当下民众的“失写症”不仅仅是技术变革和民众不重视的结果，更与审美教育缺失、文化创新能力不足等相关。拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。
（选自《人民日报》有删改）
（1）下面对文章层次划分正确的一项是（ ） A.①//②③④⑤⑥⑦//⑧ B.①②③//④⑤⑥//⑦⑧ C.①②//③④⑤//⑥⑦⑧ D.①②//③④⑤⑥//⑦⑧ （2）请概括文章的中心论点。
（3）第⑥段画线句主要运用了哪种论证方法?有何作用? （4）阅读文章第③～⑦段，简要概括中国书法所具有的作用。 （5）结合全文,谈谈如何才能拯救“失写症”? 【答案】 （1）A
（2）拯救“失写症”的关键是在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。
（3）举例论证。 列举了近现代的启功新米字格书体、刘炳森的隶书等,具体生动地论证了中国书法要继承和谐、自然之美，给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受的观点。（意思对即可）
（4）①体现出了 温柔敦厚、谦谦君子的形象和道德指引;②提升人们的审美能力和追求，引导大家克服浮躁、向美向善;③体现了和谐、自然之美,给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受;④体现时代的大美和大爱。
（5）①正确认知汉字和书法的文化内涵 ；②书法创新不刻意求怪、博出位；③懂得汉字之美、愿意提笔写字。（答出两点即可得满分，意思对即可）
【解析】【分析】（1）第1段提出问题，“失写症”成为亟待重视的社会现实问题。2—7段分析问题。第8段归纳出论点并收束全文。所以选A项。
（2）通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句。本文可提取文末“拯救‘失写症’，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字”一句作为中心论点即可。
（3） “例如近现代的启功新米字格书体、刘炳森的隶书等……”中的“例如”就是举例论证方法标志性的词语。而论证的观点就是紧接着的下文“千百年来的中国书法，无不继承着和谐、自然之美，给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受”。在答作用时一定要找到文段中的
观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。
（4）通读第3—7段，整体把握，然后根据提根要求提取关键句作答即可。如3段可提取“体现出了温柔敦厚、谦谦君子的形象和道德指引”。4段可提取“能提升人们的审美能力和追求，引导大家克服浮躁、向美向善”。6段可提取“千百年来的中国书法，无不继承着和谐、自然之美，给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受”。7段可提取“反映人民精神面貌，体现时代的大美和大爱”。
（5）首先要通读全文，理解文章的主要内容，再根据题干要求找到能表达这种内容的关键句。如3段的“正确认知汉字和书法的文化内涵是基础”。6段的“可见，书法一定不能‘任性’地‘创新’”。8段的“关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字”。议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。 故答案为：⑴A；
⑵拯救“失写症”的关键是在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字；
⑶举例论证。 列举了近现代的启功新米字格书体、刘炳森的隶书等,具体生动地论证了中国书法要继承和谐、自然之美，给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受的观点。（意思对即可）；
⑷①体现出了 温柔敦厚、谦谦君子的形象和道德指引;②提升人们的审美能力和追求，引导大家克服浮躁、向美向善;③体现了和谐、自然之美,给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受;④体现时代的大美和大爱；
⑸①正确认知汉字和书法的文化内涵 ；②书法创新不刻意求怪、博出位；③懂得汉字之美、愿意提笔写字。（答出两点即可得满分，意思对即可）。
【点评】⑴本题考查的是对文章的论证思路的把握，需要首先分清楚层次，然后概括每层的内容，最后用标志性词语概括解答即可；
⑵本题考查学生对论点的提取（概括）能力，需要通读全文，找出作者的观点的集中体现；
⑶本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答；
⑷本题考查理解内容和概括要点，答题时应注意，看到题目首先在审题后确定答题范围，提取答案时要精读相应的语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的语句提取出来作答；
⑸本题是开放性试题，要求结合题目要求，写出身边敬业的人的事例，合情合理即可得满分。

18．阅读下文，完成小题。
接受平凡（有删改）

汪舍友
①春节期间，我去看望一住小学老师。他说，人生最大的考验，就是接受平凡，一要接受父母的平凡，二要接受自己的平凡，三要接受子女的平凡。
②________________________。父母的差别，实在是太大了。有的人还没有出生，父母就给买好了房子：有的人还没有毕业，父母就给安排好了工作；有的人依靠父母的地位、财富和光环，轻而易举就能干或根多大事，但这样的父母毕竟是少数，绝大多数的父母普通而平凡。如果接受不了父母的平凡，就会为此背上沉重的负担。
③接受自己的平凡，才能创造非凡 ， 我有一个朋友，三十多岁就担任了单位的一把手。此后，他相信凭借管装和能力，自己一定能够平步青云，走上更高的领导职位。然而，他苦熬多年，梦想中的位置却始终没有得到。后来，他调整心态，慢慢接受了自己就是一个平凡的人，退休后办了一家养猪场，干得风生水起，也算是东方不亮而方亮。 ④人生中有很多的东面，你越想得到，就是得不到。当一次次的希望变成一次次的失望，就会给自己的身心带来极大的创伤。但这个世界也有一个规律，给你关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗。
⑤接受子女的平凡，才能乐观坦然 ， 很多人把自己没有实现的梦想，寄托在子女身上。平凡的人，希望子女不再平凡；不平凡的人，希望子女更加不平凡，但无论孩子们怎么努力，全班永远只有一个第一名。
⑥每个人由生时就处在不同的位置，也朝着不同的方向。人生平凡与否，与学习、努力、追求有类，也与起点、环境、时运有关。《了凡四训》中有一句话，“拥千会者值千金”，你自己值多少，就能得到多少，当然，平且并不意味着平庸，平是是指不高傲，不崇高，平平常常的能力平平淡淡的生活，而平庸则是不思进取，碌碌无为，没有主观的努力，没有应有的作为。
⑦该学的学了，请想的想了，该做的做了，即便平凡也问心无愧。接受平凡，不仅能给自己带来乐观的心态，还会让家人感受亲情的温暖，更重要的是，无论你接不接受，该优秀者自然优秀，该平凡者依然平凡。 （1）根据要求回答问题。 ①请用一句话概括本文的中心论点。
②联系上下文，仿照第③⑤段的划线句在第②段的横线上补上这一段的分论点。 （2）简要分析第③段的论证特点及其作用。 （3）第⑥段划线句对于论证中心有什么作用？
【答案】 （1）①每一个人都应该接受平凡。②接受父母的平凡，才能轻装前行。 （2）作者以一个事例的正反两个方面进行对比，鲜明论证“接受自己的平凡，才能创造非凡”的观点。
（3）比较平凡和平庸的不同含义，拓宽论证范围，使是非曲直更为明确，论证观点更加鲜明，内涵更加深刻。
【解析】【分析】（1）①本题考查考生对议论文论点（中心论点和分论点）的概括能力。中心论点常在标题和文章的开头。从文章标题“接受平凡”和第一段段末语句可以概括出本文的中心论点是：每个人都应该接受平凡。②文章第②③ ⑤分别论述第一段中的“一要接受父母的平凡，二要接受自己的平凡，三要接受子女的平凡'，再联系第二段的内
容以及③ ⑤分论点的结构进行概括：接受父母的平凡，才能轻装前行。
（2本题考查考生对事例特征的分析能力。作者举具体的事例，从人物的前后对比，具体地论证分论点：接受自己的平凡，才能乐观坦然。
（3）本题考查考生对文本中重要的语句的理解。考生要理解句子的内容，联系文本的中心主题进行分析。划线的句子是在比较平凡和平庸的不同含义，让读者正确理解，从而拓宽论证范围，使是非曲直更为明确，论证观点更加鲜明，内涵更加深刻。

故答案为：⑴①每一个人都应该接受平凡。②接受父母的平凡，才能轻装前行。 ⑵作者以一个事例的正反两个方面进行对比，鲜明论证“接受自己的平凡，才能创造非凡”的观点。 ⑶比较平凡和平庸的不同含义，拓宽论证范围，使是非曲直更为明确，论证观点更加鲜明，内涵更加深刻。
【点评】⑴考生在平时对议论文的基本知识要掌握，要学会对中心论点以及分论点的概括。
⑵考生要掌握议论文中论证的方法和论证的特点，要根据具体的语境进行分析。 ⑶本题考查议论文语言的表达效果，考生要理解句子的意思，分析概括语句的内容，概括出其对中心论点的论证效果。

19．阅读下面的文章，完成后面小题。
拯救“失写症” 尹长森
①针对如何规范、重视中国汉字书写的问题，近日，成都某机构进行了一项调查，数据显示，在接受调查的2301人中，只有38．1%的受访者每天都会写字，而62．8%的受访者遭遇过提笔忘字的困扰，调查中的成都嘉和小学有42．3%的学生不能完全把基本的汉字书写正确 ， 可见，“失写症”成为亟待重视的社会现实问题。全国政协委员、中国书法家协会主席苏士澍呼吁“写好中国字、做好中国人”，百余位政协委员联名倡议，唤起民众对汉字的重视成为一个热点话题。
②拯救“失写症”，需要在传承中重视汉字的文化内涵，在与当代文化结合的过程中谋求创新发展，让汉字焕发魅力。这是汉字世代相传、生生不息的一大动力。
③正确认知汉字和书法的文化内涵是基础。汉字不只是书写和表达工具。古人造字时，把传统伦理道德的标准融入其中，方正的汉字满整端直、安静敦重，通过富有表现力的线条、匀称的结构体现出独特的审美价值，美观、灵动、天真，能给人一种品德教育。阴阳相生、刚柔相济、虚实相间、计白当黑、带燥方润、将浓遂枯等等，汉字重要表现形式的书法中常见的矛盾关系无不体现对立统一的哲学观念。“违而不犯，和而不同”“不激不厉而风规自远”等原则，体现出了温柔敦厚、谦谦君子的形象和道德指引。
④当下社会充满着变化和诱惑，浮躁已成为当前文艺领域最突出的问题。这种氛围导致人们坐不稳、静不下。当此之时，接触优雅的汉字、养心的书法，能提升人们的审美能力和追求，引导大家克服浮躁、向美向善。
⑤一段时间以来，有人打着“创新书法”的旗号刻意求怪、博出位，所书的汉字给人以歪歪扭扭、龇牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。这就给人们尤其是年轻人造成了错误印象和行为引导，开始萌生“写不好也罢了”“不写也罢了”的想法。

⑥书法一定不能“任性”地“创新”。试看中国历代优秀书法，哪个不是眉目清秀、结构匀称？历史上每次被人们认同的书体创新，例如近现代的启功新米字格书体、刘炳森的隶书等，又哪个不是讲究“法度”和线条美？千百年来的中国书法，无不继承着和谐、自然之美，给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受。
⑦书法创新须“入得其内，出乎其上”，在掌握传统书法用笔和汉字结构的前提下，与当今的时代精神结合起来，反映人民精神面貌，体现时代的大美和大爱。事实上，书法不否定阴柔美和残缺美，但刻意求怪的“审丑”书法绝不应该成为主流。
⑧黑格尔曾说：中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神。当下民众的“失写症”不仅仅是技术变革和民众不重视的结果，更与审美教育缺失、文化创新能力不足等相关。拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。 （1）选文的中心论点是什么？请用文中的原句作答。
（2）选文第①段的画线句子，主要运用了哪两种论证方法？有何作用？ （3）选文第⑤段和第⑥段位置能否调换？请简述其理由。
【答案】 （1）拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。
（2）对比论证、举例论证，作用：通过举例对比，自然引出论证的话题：“‘失写症’成为亟待重视的社会现实问题”，为后面的论述作铺垫。
（3）不能调换，因为第⑤段紧承第④段，从反面论证“审丑”书法的错误观点；第⑥段开头一句照应第⑤段内容，从正面举例论证；如果调换了位置，就不符合文段“先反后正”的逻辑论证顺序。
【解析】【分析】（1）此文的中心论点在结尾总结出来的：拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。
（2）此文第①段举“成都某机构进行了一项调查”的例子，引出论证的话题：“‘失写症’成为亟待重视的社会现实问题”，吸引读者的阅读兴趣。将受访人数书写情况进行对比，突出了阅读的重要性。
（3）议论文语言要求准确严密，文段一般不能调换，理由一般是与上下文相照应，或者是按照时间顺序或者逻辑顺序来安排的。第⑤段是从反面论证“审丑”书法的错误观点；紧承第④段。并且第⑥段开头一句照应第⑤段内容。也就是这两段之间有严密的逻辑关系，故而不能调换。
故答案为：⑴ 拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。
⑵ 对比论证、举例论证，作用：通过举例对比，自然引出论证的话题：“‘失写症’成为亟待重视的社会现实问题”，为后面的论述作铺垫。
⑶ 不能调换，因为第⑤段紧承第④段，从反面论证“审丑”书法的错误观点；第⑥段开头一句照应第⑤段内容，从正面举例论证；如果调换了位置，就不符合文段“先反后正”的逻辑论证顺序。
【点评】⑴本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。
⑵本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。

⑶本题考查段落结构的安排分析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上来分析。这类题目的答案一般都是不能调换的，可以从段落间的关系，或与前文的照应关系来分析。

20．阅读下文，回答问题。
三思而不行
①鲁国正卿季孙行父，谧“文”，史称“季文子”。此人非常谨慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后来孔子含蓄地批评说：“考虑两次，就可以了。”
②如今很少有人认真读古代典籍，以讹传讹的东西特别多。比如这句“三思而后行”，很多人认为是孔子说的，是孔子提倡的。其实，恰恰相反，这是孔子反对的。
③季文子是一个乡愿式的人物，极世故，极精于算计，算来算去，算到最后，总是为自己打算。岂止是他，任何一个人，祸福利害计较太深，总不能见义勇为。所以，孔子说，再思，可矣。想得太多，人便退缩，长此以往，人便猥琐；人一猥琐，便不足观。 ④明人李贽倡“童心说”，说人必须保持一颗童心，方为真人。
⑤如何是童心？李贽的解释非常精彩：“最初一念之本心！”为什么是“最初一念”？因为，最初一念的判断，往往是价值判断，是对善恶美丑判断！比如，看到有人在大街上行窃，我们的第一反应肯定是：这是一个犯罪行为，必须制止。
⑥但是，第二，第三反应呢？就很可能是这样：我制止他，我会不会受到伤害？我还是不管了吧？
⑦钱穆注《论语》，于此则下注日：“事有贵于刚决，多思转多私。”
⑧孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利。
（文/鲍鹅山，有改动）
（1）下列关于本文中心论点的阐释，最恰当的一项是（ ） A.我们做事不能太过谨慎。 B.考虑得太多，人便渐渐委琐。
C.人必须保持一颗童心，才能成为真正的人。 D.做事贵于果断坚决，不要过多计较私利。
（2）下列对本文的分析，不恰当的一项是（ ）
A.第②段写很多人误解“三思而后行”，只为证明很少有人认真读古代典籍。 B.第③段孔子反对“三思而后行”，其实是反对人过于精明世故，过于计较祸福利害。 C.第⑤⑥段运用了举例论证、对比论证，突出了“最初一念”的可贵。 D.第⑧段结尾运用了设问，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。 【答案】 （1）D （2）A
【解析】【分析】⑴中心论点一般出现在文章标题、开头、结尾。结合文章结尾“孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利”并结合标题和全文内容分析可知本文的中心论点是做事贵于果断坚决，不要过多计较私利。故选D。 ⑵A项有误，第②段写很多人误解“三思而后行”，是为了说明孔子反对三思而后行，从而引出文章的中心论点。 故答案为：⑴D；⑵A

【点评】⑴本题考查归纳文章的中心论点。答题时应注意，中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。 ⑵本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。


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