中国传统八大节日相关诗句和故事

发布时间:2020-06-27 05:47:28   来源:文档文库   
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日相关的诗句故事

除夜》宋)文天祥

乾坤空落月去堂堂

末路惊风雨,穷边饱雪霜。

命随年欲尽,身与世俱忘

无复屠梦,挑灯夜未央

、春节

《元日》(宋)王安石

竹声中一岁除,春风送暖入屠。

门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

除夜作

唐)高适

旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?

故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。

田家元日

唐)孟浩然

昨夜斗回北,今朝岁起东。

我年已强仕,无禄尚忧农。

桑野就耕父,荷锄随牧童。

田家占气候,共说此年丰。

宵节

《元(宋)欧阳修

年元夜时,花市如昼。

到柳梢头,人约黄昏后。

夜时,月与灯旧。

见去年人,泪湿春衫袖。

、清明节

杜牧

时节纷纷行人欲断魂。

借问家何处有路人遥指杏花村。

寒食

(唐

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家

小寒食舟中作

唐)杜甫

佳辰强饮食犹寒,隐几萧条戴冠。

春水船如天上坐,老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。

云白山青万余里,愁看直北是长安

浣溪沙·淡荡春光寒食天

宋)清照

淡荡春光寒食天玉炉水袅残烟。

梦回山枕隐花钿海燕未来人斗草

江海已过柳生绵黄昏疏雨湿秋千。

午节

端午》文

分端午自谁言,万古传闻为屈原;

笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

浣溪沙·端午

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰

流香涨腻满晴川

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟

佳人相见一千年。

《端午日赐衣》

唐)杜甫

宫衣亦有名,端午被恩荣。

细含风软,香罗叠雪轻。

自天题处湿,当暑著来清。

意称长短,终身荷圣情。

夕节

《七(唐)杜甫

牵牛在河西,织处河东。

古永相望,七夕谁见同。

鹊桥仙

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

《七夕》

徐凝

一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

七、中秋节

句:

《月下独酌》(唐)白

间一壶酒,独酌相亲。举月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂月将影,行须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。

静夜思》唐)白

前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

望月怀远》九龄

海上生明月,天涯共此时情人怨遥夜,竟夕起相思。

水调歌头》轼

月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,夕是何年。。。。。。。人有欢离,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里蝉娟。

阳节

九月九日忆兄弟》

(唐)王维

在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

九日齐山登高

唐)杜牧

江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。

古往今来只如此,牛山何必独沾衣。

醉花阴·薄雾浓云愁永昼

宋)清照

薄雾浓云愁永昼瑞脑消金兽。

佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。

莫道不消魂,帘卷西风,人似黄花瘦。

《蜀中九日》

唐)王勃

九月九日望乡台,他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。

《九日龙山饮》

唐)白

九日龙山饮,黄花笑逐臣

醉看风落帽,舞爱月留人。

夕节相关故事牛郞织女

传说在很久很久以前,城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿,随哥哥嫂子生活,嫂子对他不好,给了他九头牛却让他领十头回来,否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点,在伏牛山发现了一头生病的老黄牛,他悉心照料,才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间,牛郎成功将其领回家。 后来在老牛的指点下,牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方,拿起了其中一个的衣服,那个仙女名字叫织女,两人相识,遁入爱河,后生育有龙凤胎。但由于触犯天规,织女被带回天界。老牛告诉牛郎,它死之后把皮做成鞋出岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界,眼看就要和织女团聚,被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了,化作“鹊桥”,牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容,后命每年农历七月初七,两人才可在鹊桥相会。之后,每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中,上天与织女团聚,成为佳话.

秋节相的故事---嫦娥月》

远古的时候,天上曾有十个太阳,晒得冒烟,海水干枯,老百姓苦得活不下去。有个叫羿的英雄力大无比,他用宝弓神箭,一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙,连忙认罪求饶,羿才息怒收弓,命令这个太阳今后按时起落,好好儿为老百姓造福。

羿的妻子名叫嫦娥,美丽贤慧,心地善良,大家都非常喜欢她。一个老道人十分钦佩羿的神力和为人,赠他一包长生不老药,吃了可以升天,长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲,不愿自己一人升天,就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。羿有个徒弟叫蓬蒙,是个奸诈小人,一心想偷吃羿的长生不老药,好自己升天成仙。

这一年的八月十五,羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚,找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所,威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。嫦娥迫不得已,仓促间把药全部吞下肚里。马上,她便身轻如燕,飘出窗口,直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫,最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。听到消息,羿心如刀绞,拼命朝月亮追去。可是,他进月亮也进,他退月亮也退,永远也追不上。羿思念嫦娥,只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮,就像心爱的妻子在望着自己。

第二年八月十五晚上,嫦娥走出月宫,默默地遥望下界,思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔,使得月亮也变得格外圆格外亮。羿和乡亲们都在月光下祭月,寄托对嫦娥的思念。从此年年如此,代代相传。由于八月十五正值中秋,就定为中秋节。

秋节相的故事---《玉兔捣药》

传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐。

    一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她。但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿, 它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”

    孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了。它们决定让最小的女儿去。

    小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥住了!

午节相关的故事---《屈原投江》

事版本一

公元前三四零年的战国时代,屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干,踏进楚国朝廷不久,便受到楚怀王赏识,当了左徒这一仅次于宰相的大官。他倡导举贤授能,富国强兵,同时主持外交事务力主联齐抗,在他的努力下楚国的实力明显增加,但他的改革触动了贵族的利益,同时由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前305年,屈原反对楚怀王与国订立黄棘之盟,但是楚怀王不顾屈原的反对还是彻底投入了的

怀抱。并把屈原逐出郢都,流放到汉北。流放期间,屈原走遍了现在、的许多地方,切身感受到了百姓的疾苦,,写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇,创作了大量反映民间疾苦的作品,如《天问》、《九歌》、《离骚》等不朽诗篇,公元前

278年,国大将白起挥兵南下军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,屈原披头散发赤着双脚怀着对祖国的无比留恋怀着对楚怀王的无比遗憾,

怀着对奸臣的无比愤恨,缓缓来到泊罗江边,抱起一块石头,

纵身投入江里自尽了。以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 

屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了,人们见后纷纷仿效。传说,一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;后来这习俗传遍了全国,甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。

事版本

屈原本为楚国重臣,早年受楚怀王信任,任左徒,常与怀王商议国事,参与法律的制定。同时主持外交事务。主楚国与齐国联合,共同抗衡国。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年,屈原被逐出郢都,流落到汉北。流放期间,屈原感到心中郁闷,开始文学创作,在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年,楚怀王不听屈原劝阻,执意入,被扣留,后来客死国。楚顷襄王即位后昏庸无道,听信令子兰的谗言,再次驱逐屈原。屈原流落在今沅水湘水一带。

襄王二十一年(前278年),国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。据闻一多考证在屈原投江之前,吴越一带已有端午节存在,但从屈原2200多年前逝世一直到今天,中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原

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