成都的历史

成都的历史

开明王迁都成都    

    【开明王迁都成都】公元前4世纪，古蜀国开明五世(一说九世)废帝号称王，迁都赤里(今成都上南大街一带)，建立庙宇，成都首次成为都城。   

秦惠文王灭蜀  

    【秦惠文王灭蜀】公元前316年(周慎靓王五年，秦惠文王更元九年)，蜀国内乱，蜀王派兵伐苴侯，苴侯求救于秦。秦惠文王派张仪、司马错伐蜀，古蜀国灭亡。   

张若筑成都城  

    【张若筑成都城】公元前311年(周赧王四年，秦惠文王更元十四年)十月，秦惠文王派兵平定蜀国叛乱后，蜀守张若仿咸阳建制兴筑成都城，公元前310年(周赧王五年)九月完工。成都城分大城和少城，城曲缩如龟，成都因此又名"龟城"。   

文翁兴学  

    【文翁兴学】西汉景帝年间(前156～前141)，庐江文翁任蜀郡太守时，提倡教育，派人至京师太学学习，学成归来委以重任，并在成都城南修建石室学宫(在今成都石室中学)，重奖品学兼优的学生，开蜀中官府办学之先河。   

刘备成都称帝  

    【刘备成都称帝】东汉建安十九年(214)，刘备领军灭刘璋，自领益州牧。公元221年，刘备称帝，定都成都，国号汉，史称"蜀汉"，与魏、吴成三国鼎立之势。蜀汉于公元263年被魏攻灭。  

李特、李雄据成都  

    【李特、李雄据成都】西晋惠帝永宁元年(301)十月李特率众攻占成都，建立农民政权。公元306年，其子李雄在成都称帝，国号"大成"。公元338年其后继者改国号"汉"，史称"成汉"。"成汉"政权前后历6世，至东晋穆帝永和三年(347)国亡。   

唐朝皇帝避居成都  

    【唐朝皇帝避居成都】唐玄宗天宝十五年(756)，因"安史之乱"，玄宗入蜀避居成都。玄宗返长安后，唐朝政府升成都为"南京"。唐僖宗广明元年(880)，黄巢起义，僖宗避乱入蜀，在成都居住3年。   

浣花夫人卫成都  

    【浣花夫人卫成都】唐代宗大历三年(768)，泸州兵马使杨子琳趁成都尹、剑南西川节度使崔宁奉诏入朝之机，乘虚突袭成都。崔宁之妾任氏(人称浣花夫人)出家财募众数千人，自帅以击之，杨子琳败走，成都得保。任氏护卫成都有功，朝廷封她为冀国夫人。成都人奉她为守护女神，后在成都西部浣花溪畔兴建了浣花夫人祠。   

芙蓉花开成都城  

    【芙蓉花开成都城】五代后蜀后主孟昶喜赏名花，偏爱芙蓉，下令在都城成都的城墙上遍植芙蓉树，并派专人护理。后人继承此俗，遍地栽植芙蓉树，每到秋季，芙蓉花开，满城锦绣，花香四溢，成都因此得名"芙蓉城"。芙蓉现为成都市市花。   

三范修史  

    【三范修史】三范指北宋学者范镇、范祖禹、范冲，均为成都华阳县(今双流县)人。范镇参加纂修《仁宗实录》、《起居注》、《新唐书》、《类编》等书；范祖禹是范镇侄孙，纂修了《神宗实录》、《唐鉴》，并担任司马光修撰《资治通鉴》的主要助手；范冲是范祖禹长子，曾主持重修宋神宗、宋哲宗两朝实录。三范在中国史学、文学史上均占有重要地位，范祖禹所撰的《唐鉴》12卷，被誉为"深明唐三百年治乱"的史学名著。   

设置益州交子务  

    【设置益州交子务】"交子"，中国最早的纸币，是商人之间货款的支付凭证。"交子"最早出现在公元1008年，初在成都民间发行流通。北宋仁宗天圣元年(1023)，宋朝政府在成都设置益州交子务，统一管理交子的发行与流通。   

张献忠据成都  

    【张献忠据成都】清顺治元年(1644)，明末农民起义军将领张献忠攻占成都，建立大西农民政权，改元大顺，自称大西王。   

石达开就义科甲巷  

    【石达开就义科甲巷】清同治二年(1863)，太平天国翼王石达开率兵入川，攻成都未成，在大渡河紫打地(今四川石棉县安顺场)被清军诱俘解至成都，同治二年五月初十被杀于成都科甲巷。   

创办尊经书院  

    【创办尊经书院】清同治十二年(1873)，四川学政张之洞集资在成都文庙街西侧石犀寺附近修建尊经书院，光绪元年(1875)春建成开学。书院以人才荟萃著称，王 运、宋育仁等曾先后担任书院山长。尊经书院培养出了大批人才，近代四川诸多"蜀学鸿儒"和杰出人物，如杨锐、廖平、宋育仁、蒲殿俊、张澜、吴虞、吴玉章等均曾是书院的学生。清光绪二十八年(1902)，书院扩建为四川省高等学堂(四川大学前身)。   

创办四川机器局  

    【创办四川机器局】清光绪三年(1877)，四川总督丁宝桢在成都东门下莲池创建四川机器局，次年建成投产，这是四川最早的军用工厂。后规模不断扩大，辛亥革命后改称四川兵工厂。四川机器局是洋务运动在四川最突出的成果，客观上刺激了四川民族工业的产生和发展。   

四川保路风潮  

    【四川保路风潮】清宣统三年(1911)五月九日，清政府宣布铁路国有政策。当劫夺商办铁路的"上谕"传到成都时，立即遭到成都立宪派的强烈反对。同年六月，清政府与英、美、法、德四国银行团签订"借款合同"，其夺路款、卖路权的阴谋完全败露，成都绅商于六月十七日在岳府街铁路公司成立保路同志会，誓死"破约保路"，保路风潮迅速由成都扩及全川。九月七日，四川总督诱捕保路同志会蒲殿俊、罗纶、张澜等人，屠杀请愿民众，制造"成都血案"。九月八日，成都附近的保路同志军揭竿而起，围攻成都，全川同盟会员借机发动了武装起义。四川保路风潮成为辛亥革命的导火线。   

日军轰炸成都  

    【日军轰炸成都】抗战期间，日军多次轰炸成都，其中大规模轰炸有两次。1939年，成都市中心遭日机轰炸，数百平民被炸死。1941年，日机108架对成都实施大轰炸，死伤1000余人。   

成都市人民政府成立  

    【成都市人民政府成立】1949年12月27日，中国人民解放军占领成都。1950年1月6日，成都市人民政府成立，周士第任市长。

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成都历史悠久，是中国历史文化名城之一。成都在中国历史上创造了两个奇迹：一个是它的名字，两千多年来从未变更过，这在中国地名史上实属罕见；二是两千多年来，成都一直是四川地区的郡、州、府、道、省等行政区划的首府所在地，从未变更过，可以算是中国历史最悠久的省会城市之一。  

地理　　  
成都位于国川盆地西部的岷江中游地段，东界龙泉山脉，西靠邛崃山。其中，平原面积和周边丘陵、山地面积几乎各占一半。成都市区位于成都平原东部，平均海拔约５００米。成都平原是我国西南地区最大的平原。位于岷江干流上的都江堰水利工程，其灌溉渠网呈扇形展开在广阔的成都平原上，使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。  

历史　　  
成都历史悠久，是中国历史文化名城之一。据史书记载，大约在公元前５世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡（今双流县）迁往成都，构筑城池。关于成都一名的来历，据《太平环宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，“以周太王从梁山止岐山，一年成邑，三年成都，因之名曰成都”。五代时，后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花，命百姓在城墙上种植芙蓉树，花开时节，成都“四十里为锦秀”，故成都又被称为芙蓉城，简称“蓉城”。  

经济　　  
成都土地肥沃，雨量充沛，气候温和，加之自古有都江堰水利工程灌溉之便，因而物产丰饶，是四川粮食和经济作物的重要生产基地。成都的手工业历史悠久，许多产品享誉全国，蜀锦、蜀绣、漆器、瓷胎竹编等是杰出的代表。  

文化　　  
成都是古蜀国文化的重要发源地。现今出土的大量古蜀国文物说明，早在商周时期，古蜀国人民就创造了高度发达的青铜文化，成为华夏文化的重要组成部分。  

气候　　  
成都属亚热带季风气候，具有春早、夏热、秋凉、冬暖的气候特点，年平均气温１６摄氏度，年降雨量１０００毫米左右。成都气候的一个显著特点是多云雾，日照时间短。民间谚语中的“蜀犬吠日”正是这一气候特征的形象描述。成都气候的另一个显著特点是空气潮湿，因此，夏天虽然气温不高（最高温度一般不超过３５摄氏度），却显得闷热；冬天气温平均在５摄氏度以上，但由于阴天多，空气潮，却显得很阴冷。成都的雨水集中在７、８两个月，冬春两季干旱少雨，极少冰雪。

成都是我国大西南的古城，远在三千年前在成都平原已有部落聚居，号称蜀国。公元前３１６年，秦派张仪、司马错入川，并了巴蜀，改蜀国为蜀郡。秦当时治水专家蜀郡守李冰带领群众筑都江堰，凿山导河，开渠引水，于是成都平原便有“天府”之称。王莽末年，成都首次成为封建帝王之都。三国时，蜀汉在此建都，十六国的成汉、五代的前蜀和后蜀均在此建都，秦汉时期，置有锦官和车官，故成都有“锦官城”、“车官城”之名，简称“锦城”。五代后蜀孟之祥为加强防御，绕城筑低矮的土墙，称“羊马城”，至孟昶时，在城墙上遍种芙蓉树，故成都又有“芙蓉城”之称，简称“蓉城”或“蓉”。

成都武侯祠博物馆：  

是闻名海内外的三国文化圣地。它位于成都市区，是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和唯一的君臣合祀庙宇，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。武侯祠始建於公元223年，主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三大部分组成，祠内古柏森森，环境幽雅，殿宇宏伟。系首批全国重点文物保护单位。  

成都杜甫草堂博物馆：  

唐代诗人杜甫成都故宅旧址，位于成都市区，是富有诗情画意和竹林风光的名园。诗人杜甫于公元759年移居成都，历时3年9个月，在此作诗240余首，其名篇《茅屋为秋风所破歌》即居草堂之作。主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂等。建筑结构布局紧凑，相互呼应，别具一格。草堂博物馆内珍藏各种历史资料3万余册，文物2000余件，是研究“诗圣”杜甫的珍贵资料。杜甫草堂为首批全国重点文物保护单位。  

成都永陵博物馆：  

是五代时期前蜀皇帝王建（公元847——918年）的陵墓。位于成都市区，1942年发掘，出土的重要文物有白玉谥宝、哀册、玉带、玉杯、银钵、铁猪及铁牛等。是研究五代时期政治、经济、文化的宝贵资料。这里绿树成荫、花卉飘香，环境幽静，系全国重点文物保护单位。  

金沙遗址：  

被誉为二十一世纪中国首项重大考古发现的金沙遗址位于成都市西郊青羊大道，被评为2001年全国十大考古新发现。遗址代表了3000多年前的灿烂辉煌的古蜀文化。在出土的3000余件文物中，大都是工艺精美的金玉印饰品和翡翠饰品以及大量的陪葬陶器、象牙、龟壳和鹿角。栩栩如生的石刻雕塑形态独特，举世无双。该遗址文化与近临的广汉三星堆遗址文化一脉相承，前后衔接，是中国考古史上继三星堆之后又一重大成就。属国家重点文物保护单位。  

古船棺遗址：  

位于成都市中心商业街的古船棺遗址，发掘于2000年7月，距今已有2500多年历史，每具船棺均以特大圆木造成船形，其墓葬规模堪称全国之最。同时出土的文物有制作精美的陪葬陶器。该遗址是国家重点文物保护单位。  

文殊院：  

为清代川西“四大丛林”之一。前身是唐代的“妙园塔”，宋时名“信相寺”，明时毁于战火，清康熙三十年（公元1691年）重修之后改称“文殊院”。寺内藏有自唐宋以来古今名人书画500余件，珍藏各类经书12万余册，还有自汉代以来的碑刻、雕、刺绣等实物珍品。  

青羊宫：  

全国著名道教宫观之一。位于成都市区，始建于唐，现存殿宇建于清代。主要建筑有灵祖殿、混元殿、八卦亭、无极殿（即三清殿）、斗姆殿、唐王殿、柴荆台等。宫内文物丰富，环境幽美独特，是研究我国古代文化和道教文化的重要场所。全国重点文物保护单位。

《天府的记忆》  

第一集：《天造天府》  

在三亿六千万年前的造山运动中，形成了四川盆地特殊的地貌结构，而成都，正在这个盆地的中心。  
　　两千五百年前，中国古蜀国开明王朝九世，将都城从广都樊乡——也就是今天成都的双流县，向北边一片山水环抱的平原地带动迁，并在那里大兴土木，构建城池。崇拜先王的执政者们，模仿前贤的用意，给这个新生的都府取名为——成都。  
从此，成都整整延续了2500年而未更其名，在中国古老的大、中城市中，既未更名、又从未迁徙的城市，仅此一座。战国晚期留下的“成都”二字，历尽沧桑一直未改，延续至今。  
　　这个蜀国的首府成都，恰恰处在地球北纬30度线的南侧，而正是这条纬线的两侧——多少年来，一直是中外专家学者一个未解的巨大谜团。一系列世界奇观或难以解释的现象都出现在这里：埃及金字塔，北非大沙漠，苏伊士地峡，喜马拉雅山，三峡，长江入海口，密西西比河入海口，百慕大三角区；还有基督教、伊斯兰教、犹太教、佛教和道教这五大宗教，也都发祥在这条神秘纬线的两侧。  
在成都，夏无酷暑，冬无严寒，山青水秀、一片翠绿。当宇宙和大自然造就成都险峻闭塞的地理环境的同时，也赐予了它惊人美丽的妙水奇山。  
　　自有文字记载以来，成都的自然灾害要远远少于其它地区，无论是洪灾、旱灾、风雪、冰雹、蝗虫还是地震。  
　　这，真是一个天造的天府！  
　　1986年，距成都只有38公里的三星堆，一夜之间为全世界考古界所瞩目，三星堆出土的这些令人叹为观止的绝世珍品，改写了中国文化的历史，又给世人留下了许多新的谜团。  
　　距三星堆遗址发现不到15年，一支开发楼盘的建筑队，在成都市2环路和3环路之间用挖土机撞开了金沙遗址的大门，再一次震撼了世界。  
　　三星堆文化和金沙遗址的发现，不仅把巴蜀的古代文化史向前推进了近千年，还向我们描绘了一幅与公元前 500多年前的古巴比伦、古埃及、古罗马同样繁荣昌盛的生动景观，而她的文化艺术成就，更是独树一帜。  
　　金沙遗址出土的太阳神鸟金箔、青铜神树等文物，三星堆出土的巨大玉石、玉琮、金杖等，制作工艺的精巧令人叹为观止。在铁器尚未出现的时代，成都的先人们已经创造了高度发达的文明。在她第一次崛起的过程中，克服了连我们今天都难以想象的巨大困难，甚至表现出了我们今天还达不到的惊人智慧。让我们不禁慨叹:我们并不都是站在古人的肩膀上，而常常是在他们的脚下。可是，这些可能是来自异邦的产品、外来的文化和当地的融合创造，为我们描绘了一个物通人和的繁盛景象。  
　　大自然虽然赋予了成都得天独厚的生存环境，却也留给了它极为恶劣的地理交通条件——蜀道难，难于上青天。成都四周绵延绝顶的崇山峻岭，几乎就是一个先天封闭的自然屏障。我们不禁惊叹，在这样一个“其地四塞，山川重阻”的盆地，她靠什么成为了中华民族长江上游的古代文化中心，又怎么会成为中华文明最重要的发源地之一？在中原经历了一次次浩劫的时候，巴蜀大地却显得相对安宁和祥和。  
然而，成都依靠天险，也躲不过战火的洗礼。历史上也经受过几次重大的浩劫，使文明古城的成都已经变成了一座空城。在经历了历史上著名的“湖广填四川”后，成都成了一座名副其实的移民城。成都开始了她的第二次崛起。在短短的100多年间，成都地区便承上启下的迅速恢复起来，它不仅完整地承继了长达3000多年的精神遗产，还汲取更为广阔丰厚的外来思想与文化基因，开始了它新的复苏、重建与成长。并在很短的时间里，再度成为甲冠西南地区的经济文化中心。  
　　这，又是一个历史的惊叹！  
　　改革开放以后，当代成都的迅速崛起，引起了国人的广泛关注，成为一座“来了就不想走的城市”。  
那么，成都优秀的历史文化，究竟向我们昭示了什么？  

第二集：《在水一方》  

都江堰，这部凝聚了中华民族伟大智慧的经世杰作，不但灌溉了天府之都，还在战争中保护了自己。这里是大道无形！都江堰是战国时代秦国修建的，李冰，用惊人的智慧和整整一生的时间，率领成千上万的民众包括他的儿子，修建了这一水利工程的旷世杰作。当年，秦始皇能够统领当时世界上最为庞大的百万军团，平诸侯，扫六合，统一中国，其中一个极其重要的因素，就是有都江堰浇灌的成都平原，作为秦国富饶的大后方、大粮仓，有力地支持着秦始皇完成了他的千古帝业。

李冰父子用道法自然的疏导之法，在都江堰的渠首修建了著名的三大工程。  

　　它的第一大工程，就是这神奇的鱼嘴分水堤，它将岷江上游的汹涌之水四六分成，在旱季和洪水季节使成都平原免去了洪涝之灾，又得灌溉之利。  

　　飞沙堰，是它第二个神奇工程。世界上任何一项水利工程，最大的天敌就是泥沙淤积。都江堰之所以能畅流两千多年，就是得益于这座飞沙堰，在洪水季节，它竟然能够利用洪水自身的巨大力量，将成吨的巨石和大量的泥沙排向外江。  

　　形如瓶口的水道，被称为宝瓶口。都江堰三大工程中最艰巨的一项工程——形如瓶口的水道，被称为宝瓶口。引岷江之水到成都，必须在玉垒山上打开一个缺口。李冰竟然用大火烧红岩石，再用来自岷江上游的雪山之水泼浇巨石，用冰火相激的自然之法，使坚硬的岩石纷纷断裂。  

　　李冰还引都江堰之水至成都，分为左右二江环绕成都城，并在江上修建了七座桥，方便百姓生活。  

　　李冰这位蜀守的所作所为，把“为民”这两个字写向千秋万代。他却为天府之国、为中华民族留下了一笔最伟大的遗产，都江堰，至今仍是世界水利史上最完美、最科学、最先进、独一无二的无坝引水式引水枢纽，也是全世界唯一的古代水利工程沿用至今的奇观，同时，都江堰精神，也依然强烈地照耀着今世今人。  

　　幸福的天府人，拥有这样一笔文化遗产，拥有这样一份人文精神，是他们最宝贵的财富和光荣！  

　　都江堰是一首至今激荡着造福于民的旋律的动人交响诗，它让今人和千秋万代的后人永远吸吮它那不尽的乳汁。  

第三集：《花重锦官城》  

都江堰建成300多年后，《凤求凰》优雅而浪漫的琴声流淌在了成都城里。才子多情，佳人有意。一个流传千古的爱情佳话诞生：汉代成都才子司马相如与才貌双全的卓文君真挚的相爱了。一方是未婚的才子，一方是理应守节的寡妇，这本已被当时的传统道德所不容，何况他们又采取了深夜私奔的方式，这在当时掀起了一场轩然大波。风流动人的故事发生在成都的郊县邛崃。这对叛逆夫妻选择投奔的方向是成都，成都的包容，使他们堂而皇之地在大庭广众之下开起夫妻餐厅，卖酒经商。他们还建了琴台，建了园林，夫妇双双在琴台上吟诗作赋，经常成双入对地出入。  

　　从这个故事里我们惊讶地发现，汉代的成都，竟是一个浪漫而开放的天堂。  

　　两千多年前的成都，就已经是我国的五大都会之一，它不仅是全国最大的粮仓，而且是“文章冠天下”的文化中心。成都无论在什么时候，都散发着一种开放包容的精神力量，正是在它的推动下，才创造出了当年成都高度发达的城市文明。  

　　偌大一个汉代的成都，其繁荣的一个重要原因，却源于一只小小的蚕虫。在甲骨文中，“蜀”字就是一个蚕的象形字。第一代蜀王就名为蚕丛氏，可见蜀的兴起在一定程度上归功于蚕。成都地区是我国养蚕织丝的重要发源地之一，也是全世界最早的丝织品生产中心。  

　　锦，是丝织品中的精品。成都因水而生，因锦而盛，蜀锦成了远销国内外的名牌产品。成都是名副其实的丝绸之路的起点。  

　　唐代的成都，是全国最繁荣的城市之一，月月有各类集市，商贾云集，并长期开放了夜市。“锦江夜市连三鼓”这样的记载史不绝书，成都从秦代到宋代一直是我国西南地区无可替代的商业中心，诗人苏轼的一句话为成都作了最好的定位：“成都，西南大都会也。” 如今，古代的蜀锦我们已经很难见到了，但由锦而盛的这个西南大都会，却成了一座繁花似锦的城市。诗人杜甫就是在鲜花盛开的时节来到了成都，并写下了“花重锦官城”的传世名句。  

　　在漫长的封建社会中，出现过无数优秀的治蜀官吏。在这些值得怀念的官吏中，家喻户晓的首推诸葛亮。“为政以民为本”，以逸道治民，虽劳无怨。而最使成都百姓感念不已的是，他“鞠躬尽瘁，死而后已”，病死于五丈原之后，不仅身无余财，而且身为盛产蜀锦之国的丞相，竟然身着布衣下葬，身无寸锦。到成都旅游的人是必去武侯祠的，永远纪念诸葛亮的功绩。

繁荣的经济与开放包容的民风，以及治蜀官员的政治开明，不仅使百姓生活富足安定，还引来了一批又一批全国各地的文人墨客，这其中最著名的是唐代的杜甫和宋代的陆游。二人当时都是官职在身，为成都人民做了很多好事。  

　　在成都民风的诸多特点中，一个最强烈而鲜明的是“知情重义”。在历史上，不论治蜀的官吏来自何方，是哪里人氏，只要他为百姓办了实事，办了好事，成都人都知恩如山，为他们修庙宇、建祠堂，千古铭记。  

　　杜甫，成都人为他修建的祠堂叫作工部祠。陆游，成都人也永远怀念着这位忧国忧民的老人。为他修建了全国唯一的一座陆游祠，让诗人的灵魂在此得到了永久的栖息。  

　　环抱着成都的府南河，就是当年著名的锦江。浩大的府南河综合整治工程短短五年在全城上下的智慧和汗水中完成了。府南河治理工程刚刚结束，规模更大的沙河综合整治工程又开始了，它的建成，将重现诗人杜甫“锦江春色来天地”的花城景色。  

　　盛开的当代锦官城之花，引来了天南地北的彩蝶。当年司马相如和卓文君开店卖酒的成都，如今成了世界商业巨子的荟萃之地。杜甫诗中的“花重锦官城”的“花”，无疑是比作了百姓富裕的生活和城市的兴盛，还有这座城市的美丽。在成都的现代化建设中，仍处处闪烁着这些优秀文化精神的滋润。  

第四集：《茶道龙门阵》  

当你来到成都，无论是出差访友，还是旅游度假，都会被请上这一方小桌、品上这一杯清茶。成都人的生活，似乎都和茶馆有关，人们在这里款待宾客，交朋结友，谈情说爱，读书看报，谈生意，化纠纷，无所不包……小小茶馆，几乎囊括了社会和人生的全部情态和情感。今天的成都，茶室相接、茶馆林立。成都市大大小小的茶馆、茶楼就有三千多家。几乎有人群的地方，都有茶馆。它既是全国之最，也是世界之最。有人说的：“成都是个大茶馆，茶馆是个小成都”。著名学者顾炎武考证：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，就是说，全世界的茶文化，是从成都开始的。  

　　位于成都市西南的这座白雾弥漫的蒙顶山上，还留着世界上这第一片茶园，他是被后人尊为茶祖的西汉蜀人吴理真开辟的。就是茶园中这七株历经千年不枯的茶树，使成都的蒙顶山成为全世界茶叶栽培和茶文化的发源地。在世界上，第一个茶馆开在西晋时的成都、第一个盖碗茶是唐代成都一位姓崔的大家闺秀发明的，第一个记载茶叶的文学家，是成都的大文豪司马相如。  

　　茶，不仅在中国有“国饮”之誉，也与咖啡、可可齐名，成为世界三大饮料之一。  

　　据宋代史籍记载：蜀中“地大物繁而俗好娱乐”， 生活在天府之都的百姓们，因生活富足而有了空余的时间。喝茶和娱乐便自然成了他们休闲的主要内容。也形成了堪称一绝的茶艺，就是咱们四川最有特色的四川盖碗茶。由茶而兴茶道，因闲适而兴娱乐，所以，成都的大部分茶馆中都设有书场和戏曲表演舞台。  

　　青城山是道教的发源地，通俗易懂的“道法自然”的哲学精神，潜移默化地影响了这里人们的生活，并在漫长的岁月里逐渐形成了这一地区民俗民风的重要特点，同时创造了今天的休闲文化。  

　　今天成都人饮茶，不分男女老幼，不分春夏秋冬。饮茶已成为他们生活中重要的内容，并融进了他们的生活方式、工作方式、交往方式甚至是人生观念之中。  

　　在成都的历史上，国运兴则茶运兴，茶运兴则民安乐。以茶为魂的休闲文化，它既俗又雅，既古又今。它不仅注入到民俗民风里，还深深浸透在伦理道德之中。茶道，饱含着人道，深含着百姓们的生活之道，健康的伦理之道。  

　　成都的茶道，离不开龙门阵，也就是北方人所说的“侃大山”。民众也正是在寓教于乐的欢笑声中，参与了沸腾的现实生活。人们在这茶馆里听到的，感受到的，不仅仅是悲欢离合的历史故事，还有那深刻的前车之鉴。

栈道，一开始就是为了交流和开放。在封闭中寻求开放，在阻挡中寻求发展。这些栈道加上冲出夔门，扬帆东下的水路，造就了成都盆地的万业兴盛。几千年来，由于盆地先天的地理劣势，反而激励着成都人与大自然进行着顽强不屈的搏斗，愈加坚定了他们走出去的信念。这一漫长的历史过程，不仅是创造文明的过程，同时也形成了这一地域历史文化鲜明的精神特质，那就是要走出盆地、走得更远，走得更加宽广！  

　　在世上任何人工建筑里，都包含了历史人文的表情。从当代成都交通的崛起中，就看到了“五丁开山”那无畏、坚韧、团结的历史精神。  

　　今天的成都不仅有了西南最大的铁路枢纽，而且建成了“环形加放射”的九条高速公路，真正做到了四通八达。  

　　新一轮的城市规划，规划了一个四通八达的交通网络。随着成渝、成灌、成绵、成乐、成雅、成南、成彭高速公路的通车，“其地四塞”的四川盆地，已经形成了以成都为轴心的2小时经济圈。  

　　走出夔门，创业天下。今天有近一千万“川军”走出家乡，转战全国，仅成都郊区的金堂县，就有约30万人离开了家乡。出省务工的600多万川军从全国寄回家乡的劳务收入占了农村人口总收入的40%以上。  

　　大量的川菜馆已经走向了世界几十个国家和地区。他们带出去的不仅仅是美食，更是文化。近两年，以川菜为主的成都餐饮业的销售额占全市商品零售总额的1/5左右，成为了名副其实的“支柱产业”。而通过它，使成都文化向世界的辐射，却是数字计算不出的。  

　　今天，我们感受着川军的出川和入川，更感知着优秀历史文化所带来的巨大的影响。  

　　当年李白的《蜀道难》，已成为遥远的历史叹息。今天，发达贯通的蜀道已经成为巴蜀儿女们拥抱新世界的文明之路，当然，走出栈道的他们所带回来的，并不仅仅是金钱和商品，更为重要的是新的观念、新的知识，新的技术，新的能量。而这些，是无法给以量化的。  

　　今天，古蜀人的后辈们，已经踏着一辈辈前人修出的桥、开出的路，正走向美好的未来！  


第七集：《人造天府》  

天府之国几千年的历史，无数的贤君良臣为巴蜀文明奉献了智慧，数不清的文人骚客把足迹留在了巴山蜀水。  

　　从3000年前的古蜀国，先民们把巨大的树木做成船棺，载着他们心中的圣贤，去继续寻找他们理想的圣地开始，一个崇尚文化和艺术的时代诞生。古蜀文明时期共经历了五代蜀王：蚕丛氏长于养蚕，柏灌氏与鱼凫氏善于捕鱼，杜宇氏工于农耕，而因为后来的开明氏擅长治水，所以杜宇氏主动将王位让给了开明氏，这就是历史上著名的“望帝让位”的故事。从此，古蜀国开始了延续达九代的繁荣的开明王朝时期。那是一个以知识为王的年代，王者们都是用技艺与知识引导民众走过蒙昧年代的先行者。为后世留下了尊重知识、尊重人才的深刻的历史记忆。  

　　知识分子又是蜀守的文翁，留下的是一座看不见的都江堰，潜移默化，百代传承。今天的石室中学，就是2150年前由时任西汉蜀守的文翁创办的，它是中国最早的由地方政府兴办的官办学校，也是世界上连续办学时间最长的学校，至今从未迁移过校址。文翁兴学为我们中国教育史留下了非常有价值的一个历史典故。两千多年来，作为我国第一所官学的石室中学，成为中华民族历史上优秀人才的一个重要摇篮。仅在近代，一代才人郭沫若、王光祈、李一氓、李劼人、魏时珍等近代名人均出自于该校。  

　　提到四川大学，不得不说的是尊经书院。这是四川近代教育史上第一所带有近代性质的学校。著名的学者王闿运改革教育提倡经世致用的有用之学，培养出新时期的知识分子、志士仁人和革命家。尊经书院培养的学生和他们的优秀传人，分布在巴山蜀水，并培养出了一代知识精英和革命志士。邓小平、朱德、刘伯承、陈毅、聂荣臻、杨尚昆、罗瑞卿、郭沫若、巴金等等。  

　　自唐以来，成都便吸引着那些才子佳人、文人墨客、乐师鼓手、雕工画匠纷至沓来，在城中的茶肆酒楼、船头岸边、街头巷尾都能听到锦城丝竹之韵，两江歌声朗朗。古有“天下诗人皆入蜀”的说法。这些入蜀的知识分子，为成都平原留下了大量的诗词歌赋、锦绣文章以及各类艺术作品，也就是优秀的历史文化遗产，那些不朽的篇章，我们今天仍在吟诵。  

　　一个尊重知识、尊重人才，包容不同文化流派和知识分子的城市，才能真正具有文化的创造力，才会给民众带来宝贵的精神财富。历史上许多知识分子所表达的对成都深深的眷恋，绝不仅仅是对它青山绿水、花重鸟鸣的痴情。  

　　自古蜀以来的优秀历史文化，创造了这个天府之都；是它养育的知识人才，铸造了天府之都的文化精神。这，才是这座古老城市的魂魄所在。  

　　在知识与教育的土壤上，雄起的成都，将积蓄已久的能量充分释放了出来，将它历史上“知识为王”的文化传统和现代精神，变成了今天一个个活生生的现实。  

　　“和谐包容、智慧诚信、务实创新”，这是这座古城新的文化精神，它植根于历史，体现于现实，引领着未来。它的每一次开拓和创新，都不仅仅属于这座城市，它也属于我们每一个人，同时更属于整个民族和世界。  

　　不要忘记，我们每一个人，都是创造历史记忆的人！

蜀中名女：  

卓文君  

卓文君夜奔司马相如当垆沽酒的故事在蜀地家喻户晓。卓文君是大美女，她出生于富豪之家，是钢铁大王卓王孙的掌上明珠，她是移民的后裔，祖居赵国，是当时的大都市邯郸的城民，在秦灭掉赵国之际才辗转迁移蜀地的边僻小邑临邛，也就是今天成都所辖的邛崃：同时卓文君又是一位才女，一生留下许多名篇，其《白头吟》、《诀别书》为千古绝唱。  
卓文君这样一位出生名门的知识分子美女，被司马相如的一曲“凤求凰”所感动，毅然夜奔前往，一方面说明司马相如高超的演奏水平和卓越的音乐创作天赋，另一方面也说明了卓文君的鉴赏力和果敢的性格。鉴赏力使她具有追求美的强烈愿望，果敢又使她不拖泥带水，敢于采取行动。别地的美女大多除了美就没有别的什么东西可以传世，而蜀中美女不仅相貌美，而且诗文也美，追求美的行为十分大胆和执著。当代的成都美女也继承了这一传统。  
貂蝉是否也如卓文君或花蕊夫人一样有大量的美文传世，笔者未曾考证过 即便有也绝对比蜀中美女的诗文逊色，蜀中美女能诗能唱是一大特点，正如前面论及的是文化美女，没有文化，但都流传不下来可见美的传播早要有载体的。  
临邛自古是酒城，才演绎出卓文君与司马相如当垆沽酒的爱情大戏。卓文君是一个符合当代人审美情趣的敢爱敢恨的美女．但凡成都历史上有名有姓，千古流芳的美女多是卓文君之类。卓文君的贡献在于她演绎出了一出千古爱情绝唱。她征服的是司马相如这种风流才子，没有她为爱情的献身精神的鼓舞，一个蜀中落魄文人司马相如也不可能名垂千古。成都历史上出过无数的文化名人，是与成都历史上拥有众多卓文君这样文采卓著的美女分不开的。  

蜀中才女：薛涛  

谁都知道成都有大名鼎鼎的杜甫草堂，杜甫是中国历史上可以与李白齐名的大诗人。被称为诗圣。其实，可以与杜甫相提并论的还有女诗人薛涛。薛涛一生在成都留下了大量的诗作，显示了她非凡的才华，她没有被人们充分地研究和供奉，不是因为她的才华有什么逊色之处，是因为她是一名女子。又是一名歌妓，诗妓，这在封建社会是大忌。但成都人却对女诗人薛涛顶礼膜拜，成都有杜工部的草堂，亦有薛涛的望江楼和薛涛井，这是两处同等重要的名胜。  
薛涛也是移民，她是”安史之乱”后流亡蜀中的长安小吏郧与妻子裴氏的女儿。她从小深得其父的悉心栽培，8岁能吟诗，14岁时父亡她就担起了家庭的生活重担。在那种年代，一个弱女子要想谋生除了凭借自己的美貌和歌喉，凭借自己的才学之外别无他途，年轻的薛涛成了歌妓，尽管她卖艺不卖身，但一个“三陪女“哪怕到了今天在人们的眼中也是没有地位的。  
薛涛是凭借一首叫“谒巫山庙”的诗展示才华的。这首诗深得节度使韦皋的器重。一个风尘女子写的不是风花月夜和清丽凄婉。而是怀古怅今的精深之作，使韦皋大为惊叹，以至于后来要推荐她担任校书郎的官职。薛涛虽然因为身份低贱没有真正成为校书郎，但万里桥边女校书“的美名远播，连盆地之外的名人雅士也都争相与她唱和。  
如今到成都来的外地人一个主要目的就是洗眼睛，看美女，薛涛那个年代的外埠客到成都来目的同今天到成都来的人居然一样，为的是来看一看这位蜀中美女诗人。如今的成都仍有一大批美女文人在川内外声名显赫，以至于许多人到成都来就是为了一睹风采。成都自古出诗人，特别出女诗人，恐怕是因为成都这种地方风水好，有诗歌创作的磁场，女文人们在这样的围中容易发挥自己的才华。成都不缺少美酒香茶，这两种液体在人的血液中流动都有助于诗文的创作。  
薛涛是当时的大交际花 与她交往过的风流才子举不胜举，有白居易、杜牧、刘禹锡等等。她亲自制作一种粉红色的小彩笺 这种笺纸做工特殊，清雅别致 她用这种笺写上自己的诗作，一时成为人们收藏的珍品。唐朝风行的彩笺题诗都学的是薛涛的做法。以至于这种风气流传至今。成都的文人爱把诗写在明信片上， 写在书笺上与文友诗友互赠，这是唐朝就流传下来的遗风。薛涛的许多行为千百年来为成都人效仿。

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