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朱自清春读后感

发布时间：2023-04-05 09:17:45 来源：文档文库

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朱自清春读后感
篇一：朱自清《春》读后感
朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇春的赞歌。其实这是一种误读。《春》与赋朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它竟像一杯醇酒一般，蕴涵韵味了绵长而清洌的韵味与甜味，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇贮满意的春的赞歌中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对感悟及至人格的追求，表现了作家文化骨子里的传统文化积淀和他对自由思想境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界梦的世界，用以安放他颇不宁静的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，并令使到他在幽闭的书斋中独善其身并成就他的治学。荷塘月色无疑是争扎经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方景色宜人静谧的自然之境，曲折地体现了他出淤泥而不染的人格操守；而早春野景则化发展而使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地勾画了他要在春天的引领下上前去的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界亚洲有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的受用幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的逼真写照。细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈人因的文化人因，面对瘤果的原野，他又重新抢回找回了一种自信心和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了心灵炼狱心灵的爱国人士，在大天然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种天人合一的美妙境界和天行健，君子以自强不息的心灵感到恐惧冲动。他从时代的十字街头撤退下来，又在这里找到了自己的安身立命之所。我总觉得，朱自清笔下的拉沙泰格赖厄县图，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实的写生画，而是作家在巨自然的启迪和感召下，由他的心灵
酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。

朱自清则表示研究专家吴周文先生说：在很多散文中，朱自清惨淡经营诗的写意，将人格美的‘情’与自然美的‘景’两者交融起来，创造了情与景会、情景交融的画技。这种境界的构思，支离破碎地展现自我人格，以美妙的意象作为人格的外化手段，于是他的笔下，自然美成为人际关系自我人格的精神拟态，或象征性的写照；个人特定的情绪、思想，也因自然美的得势，得到了诗意的写照，或者说得到或者说了模糊性的象征。怎样创造这种意境，完成自然美与人格美二者的附丽与连结？对此，徐志摩则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性系统性的审美把握，加上‘诗可以怨’的审美理想的制导，生成了个人风格的隐秀色彩与清逸的色彩。（吴周文《诗教理想与人格理想的互融》，《文学评论》1993年第3期）对朱自清散文的深层意蕴，我以为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那种感情和感觉特别敏锐、细腻、真挚的人，对大天然的四季变化和山水花鸟等等，又有着特有的亲和情怀和观赏游兴。他的写景，往往是景中有我，我中有景，景我合一。他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感，反复品味、字斟句酌、用笔如舌，正是要把自己的全部半生、人格投入到大自然的形神中去，让自然的美与他人生的美浑然为一。他不像鲁迅，在此种描写自然中采取第三种超然的、审视的态度，甚至不惜写了自然的丑来；他也不像周作人，在刻画大自然中沉溺其间、忘却自己，恨不得化为自然的一部分。朱自清在大自然的怀抱中是投入的、虔诚的，但同时又是自觉的、清醒的。从这一点来说，他是最得中国传统佛教文化中的天人合一和中庸之道的真谛生生不息的。在《春》这篇简短而明朗的散文中才，的体现了他的人格操守和审美理想。民勤四中二年级：许多凯篇二：朱自清的春读后感周作人的春读后感钱穆的春读后感

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