首页 > 《道德经》注音版第二章原文及译文

《道德经》注音版第二章原文及译文

发布时间：来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

《道德经》注音版第二章原文及译文

【原文】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。【注音版】
天(tiān下(xià皆(jiē知(zhī美(měi之(zhī为(wéi美(měi,斯(sī恶(è已(yǐ,
皆(jiē知(zhī善(shàn之(zhī为(wéi善(shàn,斯(sī不(bù善(shàn已(yǐ.故(gù
有(yǒu无(wú相(xiāng生(shēng,难(nán易(yì相(xiāng成(chéng,
长(cháng短(duǎn相(xiāng形(xíng,高(gāo下(xià相(xiāng倾(qīng,音(yīn声(shēng相(xiāng和(hè,前(qián後(hòu相(xiāng随(suí.
是(shì以(yǐ圣(shèng人(rén处(chù无(wú为(wéi之(zhī事(shì,
行(xíng不(bù言(yán之(zhī教(jiào,
万(wàn物(wù作(zuò焉(yān而(ér不(bù辞(cí,
生(shēng而(ér不(bù有(yǒu,为(wéi而(ér不(bù恃(shì,

功(gōng成(chéng而(ér弗(fú居(jū.
夫(fū惟(wéi弗(fú居(jū,是(shì以(yǐ不(bù去(qù.【译文】
天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑陋的存有。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存有。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。所以圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但
不加自己的倾向，功成业就而不自居。正因为不居功，就无所谓失去。

扩展阅读：《道德经》内容简介
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公
《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。
现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。

扩展阅读：《道德经》名句
1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
2、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，的声音听不到声音，的形象没有形迹。
3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
大意：天下最柔软的东西，能够在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
4、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，能够长久。《道德经》
大意：过度的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就能够长久安全了。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》
大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/1f250b35340cba1aa8114431b90d6c85ed3a8864.html