相信未来的诗歌朗诵

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相信未来的诗歌朗诵


《信任将来》是食指作于1968年的一首朦胧诗。该诗以其深刻的思想、美丽的意境、朗朗上口的诗风让人们懂得了在逆境中,怎样好好地生活,怎样自我激励,怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺。该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传,并快速传颂于一代青年人的口中,食指因此也拥有了“知青诗魂”的称号。以下是信任将来的诗歌朗诵,欢迎阅读。
信任将来的诗歌朗诵信任将来当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲伤我依旧固执地铺平悲观的灰烬用漂亮的雪花写下:信任将来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依旧固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下:信任将来我要用手指那涌向天涯的排浪我要用手撑那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝暖和美丽的笔杆
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用孩子的笔体写下:信任将来我之所以坚决地信任将来是我信任将来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的怜悯还是给以轻视的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那多数次的探究、迷途、失败和胜利肯定会赐予热忱、客观、公正的评定是的,我着急地等待着他们的评定。挚友,坚决地信任将来吧,信任不屈不挠的努力,信任战胜死亡的年轻,信任将来,酷爱生命。
诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样,要自然,决不行以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得剧烈,但仍旧是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗,首先要仔细阅读,领悟作者的感情。一、以真挚的情感为基础
真正好的朗诵者是以声音传达出内心真挚的情感来感好听众的。
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朗诵时的声音情感要出自内心的深处,适切地传达出朗诵者真正所体悟到的诗意。并不是有意地夸张吼叫或娇柔造作,更不是声情太过泛滥,使听众被气氛深厚的声音「表演」形式所感染,反而造成「喧宾夺主」的现象。因此,朗诵者在朗诵打算前,肯定要先清晰了解朗诵的主要历程与目的.摒弃做作、夸张、恶心的声音表现,朗诵者应以真挚的情感来深刻感受诗人的感情,再呈现出适当声情技巧。可由以下三个步骤来达到:解诗:所谓「解诗」,就是正确分析和深化理解诗的思想感情,探究诗人的创作动机及诗篇的构思。可由以下步骤来达到:
1、熟读诗——驾驭作者:把握作者对诗篇的创作理念及构思,是最好且最干脆的方式。——
2深刻解诗:「解诗」并不是照着字面上的意义分析一下就够了,除了驾驭作者外,而是要用自己的思想感情做基础,努力探究作者的创作意图和动机。进而分析每段,每句,甚至每个字的内在意义。不仅这样,而且要把诗内所含的思想情感,渐渐变成自己思想情感的冲动,直到不由自主不能不说的时候,再起先朗诵。
3、驾驭基调:「基调」就是朗诵时整首诗的「主题意识」「主题呈现」的整体方式。诗的基调可能是悲伤的、开心的、励志的、哀恸的等等。
4、入诗:首先入诗的应是朗诵者。朗诵者因着深刻理解诗句而深受诗意感动,而后藉由丰富且适切的声情表达方式,感动了自己,最终感动了听者,双双进入诗境之中。
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为了不使朗诵者误会诗人、诗意,因此,朗诵者在朗诵前有三项功课:一为字音正确,二为依据诗作的主旨,揣摹作者所要表达此字词的状态。譬如「冷」是「寒风刺骨」的冷?还是「冰天雪地」的?抑或是「春寒料峭」的冷?至于第三层次的抽象体会,朗诵者则须要更多练习,试着把握其中的精微之处。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感谢之情」,或是「身不冷心却冷」的世态炎凉的「无望之情」,思索这两种迥然不同的情感该如何用声音来呈现。透过这三项功课,专心的朗诵者便可以适切地用声音来传达他所体会到的深层情感的部分。
深刻地体会诗作中的字词意义、状态、境界后,这时朗诵者必需将自己的情感受角导向作者或是作品,从感情的角度再来深刻地理解作者、理解作品,这时须要靠朗诵者平日的学习阅历与生活阅历累积。因此,若能在选择朗诵的题材时,协作朗诵者本身的年纪、历程等等的生命阅历来选择诗篇,信任必能有真挚的情感作后盾。反之,若相距过大,朗诵者在诠释上可能会非常吃力且简单矫情。
「完备的朗诵」是对朗诵者不间断的考验,要把握「诗情」「声情」的轻重。重要的是,朗诵者以真挚的情感为基础,而听众是不是已经接收到朗诵者所传递出去的「诗情」。至于「声情」的技巧应当在不着痕迹之中,称职地扮演推手的角色。二、以丰富的声情为方法
声音是很有「表情」的,不过一般人并没有特殊留意它。细致想想,我们常常能藉由别人的说话声调与语气中,探知他人的喜、怒、
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哀、乐。这也就是所谓的「声音的表情」用来表达诗情的一种方式。1、字正:字音纯正。
2、腔圆:就是要求吟诵时声音饱满、圆润、美丽和腔调宛转、圆活、好听。「腔圆」是对声音的再要求。若朗诵者只做到了「字正」而无「腔圆」,就算所发出的字音非常正确,但是听起来却缺乏了感情、不好听,就像是机器人说话般平述的口吻。因此,「腔圆」就是朗诵的其次重要的基本要求。3、真挚的情感三、适当的语音呈现1停连:
指的是朗读语流中声音的中断和持续。简洁的说,「停连」就是朗诵时,诗句的「停顿」与「连接」的状态。要留意的是,「停顿」并不是「休息」。当朗诵者面临到新的诗篇时,首要便是要将诗句的内容读清晰,驾驭诗意的内涵,从字、句、段中,将其中的关系清晰地分析。「停连」的运用便是第一步骤。目的是要让诗句的意义表达地更加清楚、正确。
停连的方法,可分为「大停顿」「小停顿」「紧连」「缓连」四种来相互运用。就停顿的角度来说,「大停顿」是指字与字、词与词、句与句、段与段之间,因诗意的须要而做收音停留时间较长的呈现。但就连接的角度而言,其实就是「缓连」。反之,「小停顿」就是「紧连」,让字与字、词与词、句与句、段与段之间作收音停留时间较短
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的呈现。当然,一般语音的呈现,停连并不能单独起作用的,还必需「重音」「语气」「节奏」相结合,才能完整的呈现语音的丰富性。2重音:
在朗读时须要强调或突出的词或词组,甚至某个音节,叫做重音。同样的一句话,假如重音不同,表达出来的意思也就不同。3语气:
就朗诵的语句来说,既有内在的思想感情的色调和重量,又有外在的凹凸、强弱不同。
当我们说「语气不对」的时候,应当包含以下三种意义:1.用词不当,句法欠妥;2.看法不对,感情失真;3.声音不合,气息失调。
从以上解说可知,探讨语气可从内在的思想感情和外在的声音形式两个条件来分别说明。就内在的思想感情来说,朗诵时我们务求感情的真挚感人,而这整体的声情表现是否恰当,端赖语气中所呈现出的色调而定。透过语气的色调可以显露出爱、憎、悲、喜、惧、欲、急、冷、怒、疑等等的情感,也就表达出了诗中的情感。就外在的声音形式方式来说,首先要了解语气与语势的关系。「语势」就是指有声语言中语句的发展或行进的趋向和态势。其实探讨语气、语调、语势,是不能孤立地只探讨语句的声音形式,而是要从朗诵的主体-作的篇、段、句、字,依据诗意,从发展趋势及行进态势来分析、来把握,不要一味地追求现成的公式,这样反而会造成呆板无改变的语气呈现。
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四、以适当的仪态为辅佐
任何须要在舞台上表演的艺术形式,如戏剧、舞蹈、相声等等,表演者整体的体态所传达出来的肢体语言是非常重要的。但是,要特殊留意的是,在戏剧的舞台上,表情和动作是「主」;而在诗的朗诵舞台上,表情和动作是「宾」。表情和动作是不能喧宾夺主,损害了诗的「朗诵」,于是这期间的尺度就须是恰当的驾驭。所谓「合适」是有着极其重要的意义。不但呆板而毫无表情要不得,就是不当和不够也都要不得;而尤其可怕的更是过火的夸张。至于「表情」方面,不论脸部的,或者身体、四肢,不必夸张,只要顺其自然,随着内在心情受到诗中情境的触发,自然会影响到整个身心,而手之舞之、足之蹈之的反射出来。
在整体的仪态中,以眼神最为重要。眼神生动,是全部肢体动作的最基础的要求。若眼神恍惚、不专注,就算表情再逼真、仪态再自然,也让观众觉得缺乏真实感。但是,就团体朗诵而言,要全部人的眼神生动且专注,训练起来将非常不简单。
励志诗歌《起航》朗诵董卿朗诵《信任将来》
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