东汉对后世的深远影响 作者：东周生 引言 汉代是中国历史上最重要的一个朝代，对后世有着巨大而深远的影响。西汉和东汉各约200年，虽然通称汉朝，实则是两个独立的王朝。在现代人的心目中，东汉和西汉相比，与洛阳较之西安相仿，不为人所了解，甚至暗淡无光。一提起汉朝，往往指的只是西汉。很多人都不知道东汉的国都在哪里，汉光武帝刘秀的知名度也太低。这与其应有的地位相去甚远。因此，需要还东汉以本来面目。 帝王冠军 首先，让我们认识一下汉光武帝刘秀。 汉光武帝刘秀曾在长安求学，做过太学生，是中国历史上学历最高的开国皇帝。光武中兴，名为中兴，实为开创。光武不但善于打天下，而且善于治天下，一生勤俭，“乐此不疲”。 梁启超称光武帝是中国历史上独特的人物，是一位“实际的政治家”。明末清初颇具民主思想的大学者王夫之在《读通鉴论》中对光武帝更是不吝溢美之词，如“神武不可测”、“三代而下，光武其规模宏远矣”，由于篇幅太长，就不引用了。总之，他认为汉光武帝“允冠百王”，即帝王中的冠军。 汉光武帝除了政治上大有作为外，在生活中，又是一位善待功臣、看重亲情、爱情专一的有情有义之人。他不但生前节俭，死后也只是在黄河边留下了一座并不起眼的陵墓，被当地百姓亲切地称为“刘秀坟”。 明章之治 说起历史上的“好年代”，都知道“文景之治”、“贞观之治”，而东汉的“明章之治”则知道的人很少。明帝治政以严，章帝治政以宽，他们都继承了光武帝的优良品质，任用循吏，奖励名节，使东汉呈现出一派既安定有序又蒸蒸日上的社会面貌。 光武中兴和明章之治，与“文景之治”、“贞观之治”相比，毫不逊色。遗憾的是，被称为“宽厚长者”的汉章帝，于31岁时便与世长辞，使得这种局面没能延续更长时间。 政治制度 制度方面，提到东汉的政治，给人的印象就是外戚与宦官的轮流执政，然而，《剑桥中国秦汉史》则作了如下评价：“后汉的制度不仅具有建立在牵制和平衡这一基础上的十分重要的稳定性，还具有适应性和发展的能力。后汉的制度成为当时世界上及后来世纪最引人注目的政府制度。” 东汉后期，京师洛阳还爆发过太学生的政治请愿运动，这是我国大学生运动的开端。 武功外交 武功外交方面，东汉彻底击败匈奴，燕然勒石；班超、班勇父子经营西域，保障了丝绸之路的畅通。汉桓帝时，接见了罗马皇帝安敦的使者，此为中西交往之始；日本出土有“汉倭奴国王印”，为东汉皇帝刘秀所赐，此为中日交往之始。 和帝永元年间，窦宪彻底击败北匈奴，单于不知所之。根据后来的史料得知，匈奴人二十余万众向西迁移，侵占了东哥特人的土地，东哥特人被迫西迁，并建立了东哥特和西哥特两个王国。西哥特王国在西迁的过程中，又灭亡了西罗马帝国。东哥特和西哥特两个王国，即是现在英、法、德、意这几个国家的前身。而匈奴人的后裔，则建立了现在的匈牙利、保加利亚和塞尔维亚这几个国家。由此可见，东汉永元年间的汉匈之战，诚为世界历史上最为紧要的一场战争。一方面，两千年间汉民族面临的北方游牧民族的威胁，顷刻瓦解；另一方面，这一场战争奠定了2000年后的世界格局。 科技文化 文化科技方面，经学在此时集大成。文字有《说文解字》。数学有《九章算术》。 被称为“东方的亚里士多德”的张衡在洛阳展示出惊人的科技成就。 蔡伦发明了纤维造纸术，对人类文明的发展产生了巨大影响。前不久，美国《读者文摘》评选出世界历史上最伟大的发明家，蔡伦是唯一入选的中国人。 中国医学的几部经典著作，《黄帝内经》经过漫长的集体创作，于东汉基本定型；《难经》、《神农本草经》都诞生于东汉；东汉末年，医圣张仲景的《伤寒杂病论》横空出世，标志着中国医学理、法、方、药理论体系的完整建立。
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释源祖庭 永平5年，汉明帝派人到印度求法，佛教正式传入中国，在都城洛阳建立了中国第一座寺院 － 白马寺。 此后，佛教逐渐本土化，其影响也已经遍及中国的各个角落。佛教的一些观念和思想，已经融入到每一个中国人的基因里。 随着梵语佛经的翻译，音韵学被引入汉语里，为日后诗歌的繁荣奠定了基础。 在许多寺院走向市场化经营的今天，白马寺依然坚守着佛教圣地的本色，保持着浓郁的佛教氛围。 道教创立 中国唯一的本土宗教 － 道教，是在东汉末年创立的。 道教是在老子道家学说的基础上衍变出来的。老子作为东周的守藏史，其思想也是在洛阳形成的。相传道教的创始人张道陵曾在洛阳的上清宫长期修炼，洛阳的上清宫，对于道教来说，相当于白马寺在佛教中的地位。 治河奇迹 中华文明的根是黄河文明。但黄河也给她的子民们带来过一次次深重的灾难。人们在黄河边生息繁衍的同时，也不断地在与她进行斗争。 历史上曾多次治理黄河，其中有一次堪称奇迹。 明帝时，王景治理黄河，使黄河至唐千年不为害，入海口由河北改为山东。须知，在有文字记载的三千年历史中，黄河决口一千五百多次。王景治河所总结的三十三字宝贵经验，保存在了《后汉书》王景传里，在人类谋求发展与生存环境日益恶化形成强烈矛盾的今天，我们应该怎样正确处理自身与环境的关系？王景们的经验，仍然是我们应该好好学习的珍贵遗产。 东京风俗 社会风尚方面，由于东汉皇帝尊儒重教，社会上崇尚气节蔚然成风，形成了为后世所羡称的“东京风俗”（顾炎武语）。 梁启超曾撰“论私德”一文，文中把中国历代民德的水准分为六级。其评价依据是综合了各个历史时期在“国势 君主 战争 学术 生计 民德”这几个方面的表现。除东汉达到最高水准的第一级外，清代中时已降至第五级，而梁启超所处的清末则为第六级——“私德之堕落，至今日之中国而极”。 梁启超对东汉的评价是“儒学最盛时代，收孔教之良果。尚气节，崇廉耻，风俗称最美。” 附 中国历代民德升降表 第 一 级 东 汉 第 二 级 春 秋 宋 明 末 第 三 级 战 国 第 四 级 西 汉 末 三 国 唐 第 五 级 五 胡 及 南 北 朝 五 代 元 清 中 叶 第 六 级 今 日 (清末) 异族内迁 东汉实行开明的民族政策，允许北方的游牧民族内迁定居。包括匈奴、鲜卑、乌桓等在内的大量游牧民族迁往内地，融入了农业生产生活方式之中。在这个过程中，汉族与异族之间发生过激烈的斗争和冲突，但最终融合在了一起，由于新鲜血液的注入，汉民族也焕发出了新的活力。中国多民族国家的形成，正是从东汉开始的。盛唐时多民族共处所形成的空前繁荣，在东汉时已初具雏形。 南方开发 在东汉以前，虽然已经不断有中原移民迁往南方，但历史上真正有组织成规模的移民是从东汉开始的。中原先进的技术和文化，随着移民浪潮被带到南方，促进了南方的开发，为日后永嘉年间的“衣冠南渡”做好了物质上和精神上的准备。而随着后来几次中原大移民，长江流域的经济和文化日益发展，并最终在南宋时期，完成了长江流域和黄河流域经济文化优势的逆转。其影响直到今天。 结语 东汉，和西汉一样，都是中国历史上的重要时期。两个朝代各有特色，西汉由于制度初创，上演了精彩纷呈的故事；东汉虽然在武功上并不逊于西汉，但由于战争较少，且更注重文教，显得质朴文雅。如果让我选一个历史上我最愿意生活的时代，我的答案是 － 东汉，特别是光武和明章时期。
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