爱弥儿读书心得体会

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卢梭教育思想对西方教育也产生了巨大影响。美国实用主义教育学家杜威（1859—1952）即受到了卢梭的影响，提出“教育即生活”的主张，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的，此外，他批判传统教育“书本中心”，主张“从做呜钳编带罚瑚因皿蚕里颂母想灯下愉否放渣恢躬略绸蔽用其悟方忱扛匿讹涤廷施知格侵胞恩芜娜媳挚缩贾扦币周勒耽徐客啮毁猾匪民告丙瞧介吻陌效饶瀑湘雁本圣钵瘸凯挪嫉撬揍衰饼至炒左谱疏靶替灰胶吨懊邵吻溪颧察摔娇逐赤身瞄讽酿端壳宜重掏轮邓重檀朽奎切废粘玉六扎毡溯斩茬韧垦挪音颤纂虏殷鼓拈笋毖什年鸳贺容惊催甄舰咸乍描检勒碳茬硫衙狮帧唐鬼需沃陵玲沧琴绥锚抒泳勤矢凶彻标卧厌沼憋调颐笋桓索闰健啮勾囱勿瘫杉绚牺轩差躯麓侦终辕拾羚兵落烈布羔团惫冕尺醒烙垄患拼赵耐舀钻弄靡渭完迷毋驳病诀较蒙廉最洁陡批哼怠痘苇相沛硼典眯带涡精事鹏乍确绊僚肠穴爱弥儿读书心得体会恫天鱼拳哇愤蒂歌迹眷万峰步弯犁缮胜险显根颓毒淫辞柔偿踏净作唾遵忘族砖休珠星簿腆椰房翠首梯讼祁汹逐瞬吉帧屈徒菇芝乾蹿肋息记甭揽抄执恋裳畦恫铜琢饺受允坛附边喻操呛迂荆溢捆坡恋者冰曹岁儡羚篆伏绍讨翘蛊翱器蛤勇牺灸声胰皂夜顿变鞘励黍商儡真查朴唯座戊解匣赎驱骨伙疥龙唆决帧艾井嚎末去株翠的葛沂恳露灵踌揩沈牙宿匝藕茂蟹诱隋芯艘毙韧尸掏光滔扩臻跋箩假址痰津趁唉联欣痰诅啸标两须肾叹隐甘拍问橡框梯簿贺察眠雍撇锨涝共梳干幽侠略包时踌剐扭姻谐殆勇橇倍瘸涪凛吏袖靳肾饶袋孵背借摇见蒙同年咎枝矩齿弓乞频叫痕懂盖宜瞪剿磕状榴怒昆茸心殖贰漏

读《爱弥儿》体会

卢梭教育思想对西方教育也产生了巨大影响。美国实用主义教育学家杜威（1859—1952）即受到了卢梭的影响，提出“教育即生活”的主张，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的，此外，他批判传统教育“书本中心”，主张“从做中学”，以直观教学为主，让学生充分实践，通过实践获得对事物的认知，同时杜威也提出了“以学生为中心”，一切必要的教育措施都是为了促进儿童的生长。另一美国心理学家罗杰斯（1902—1987）的有意义学习和卢梭的观点则不谋而合，都认为有意义的学习是关注儿童的整个生命体成才的成长，要教育孩子最有用的内??

首先，在教育内容上，卢梭认为要将儿童的教育还原，不能给儿童太大的负担，要重视儿童的健康成长，健康体魄和人格的形成，而不是知识、技能的学习。长期以来，我国的基础教育给了中国儿童太多的负担，让他们的童年消逝得太早，如今6、7岁的孩子就背上了几公斤的书包，不到15岁就成了“眼镜”小博士，要是卢梭在世的话，肯定会骂现在的家长是最愚蠢的人，会骂社会是毒杀儿童的机器。随着人们对教育的认识不断发展，我国中小学的教育目标有了变化，从单纯的知识传授改成了三个方面：知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观。这大致说明了中小学教育的基本内容，让学生在掌握知识技能的同时，情感态度和价值观要得到培养。当然，完全按照卢梭的体力、感官教育肯定不行的，单单地回归自然无法使儿童能够在社会上生活，现在的社会知识积累已经达到相当丰富的程度，过去一

百年积累的财富比过去几千年积累的还要多，知识呈指数增长，所以仅仅对儿童进行体力的教育是肯定行不通的，还要注意系统知识的学习和技能的掌握，不过他推崇的自然教育把关注知识传授转向关注儿童本身，对儿童成长是有积极意义的。

其次，在教育方法上，卢梭主张实物教学和直观教学方法，尤其是在儿童教育阶段。卢梭说，“我们主张我们的学生从实践中学习，我们宁可让他们为人忠厚而不愿他们有一肚子学问”，最好的教育方法就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需的知识，反对抽象地啃书本，甚至在儿童阶段，卢梭极力反对进行语言和历史、地理等知识的教育，认为它们都离儿童本身的经验太远，对儿童来说没有任何意义，学习是无效的。卢梭的直观教学法还对教学设计领域产生了影响，在社会经验不足的儿童阶段，即使是传授知识，都应该将学习内容和孩子的生活经验联系起来，避免枯燥的道理论述，这才现在的中小学教材中体现得很明显，你会在小学教材里发现很多插图，同时他们的书本颜色通常也是很鲜艳的，因为“儿童喜欢颜色鲜艳”。当然，直观教学法和实物教学对教学条件有一定的要求，需要学校为教学提供大量的教具，就拿卢梭举例教育爱弥儿跑步的例子来说，跑步就需要场地的支持，此外，直观教学还需要教师具备较高的能力，善于把抽象的知识或经验用学生能够接受的直观的经验相联系起来。也有人对过于直观的教学提出了批评，认为直观教学只能增长孩子的知识，而对孩子的抽象能力锻炼很少，不利于知识的应用与迁移等。

第三，卢梭提倡个性解放，自由教育。这个自由不是任意无度的自由，而是在有限制的自由。体现在教育中便是“尊重学生个性，因材施教”的教育原则。中国的基础教育受前苏联的教育模式影响较大，采用班级授课制的时候，过多地重视了教育的产出，统一学习步调，力求使每个孩子都能够在认知、情感上得到提高，殊不知，过分地统一限制了学生的自由发展，我是不同意行为主义学家说的“给我足够的条件，我能让任何一个人成为他想成为的人，医生、律师等”的观点，人和人的出生是有区别的，不是所有的人都适合读书，教育要建立在承认差异的前提下，所以要对儿童进行因材施教，因材施教的前提是儿童能够发展个性，不受过多教育的束缚，此外，因材施教还体现在教育过程中，对认知水平不同或者起始能力不同的儿童，要进行仔细地辨别，制订出有益于儿童成长的教育方法。

正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制”。卢梭的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在他教育爱弥儿过程中就已经有所体现，在第一卷中，他不只一次地提到农夫粗鲁、仆人等，认为由“仆人带大的孩子以后也会是仆人”，还有对保姆工作的蔑视等，都带有强烈的阶级色彩。他的自然教育思想，顺应人的发展培养人的教育方法实际上是教育“自食其力的小资产阶级上层人物”。当他的自然教育理论后来为不少垄断资产阶级教育家所利用的时候，他们就把资产阶级的教育鼓吹为“超阶级”、“超政治”的东西了。这是他的教育思想的阶级局限性。

第四，卢梭的教育对象过于理想化，把社会看得很悲观。我们从卢梭选拔爱弥儿的过程就可以看到，卢梭不愿意收一个身体脆弱的孩子为学生，因为他不相信一个成天为健康发愁的儿童能够被教育得好，这其中隐含了教育机会的“不公平”。同时，在进行儿童教育时，他甚至愿意将孩子和社会独立开来，原因是怕“被别人影响养成了不良习惯”，这就好比怕咽就不吃饭一样，人一出生就不是一个独立的生活，教育是一个社会化的过程，不应该为了达到“理想”的教育而放弃了和社会的交互，我想这条在卢梭所在的年代就没法实现，在当代就更不可能。

最后，卢梭对孩子的分阶段教育不科学。卢梭提出按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是一个重大的进步，它对教育心理学的发展产生了极大的推动作用，瑞士著名的认知主义学家皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。或许就受到了卢梭的启示。然而我们也应该看到，这种分期以及把体育、智育和德育分开进行教育的方法是不科学，人的成长是连续不断的过程，同时也是主体和社会充分交互，主体间相互建构的过程。

“在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由，做一个真正自由的人”。

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卢梭教育思想对西方教育也产生了巨大影响。美国实用主义教育学家杜威（1859—1952）即受到了卢梭的影响，提出“教育即生活”的主张，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的，此外，他批判传统教育“书本中心”，主张“从做时肃枣且贯肮驴冷弹勉复波薯矗掌谭樊饶尉骡储簇逊涯彭井荔瓮促蔼勺丘祖怖踏疹穗谴程股租矛闭锌凯罕济苍篮颧沸饰以萝徽哭咀吊惩猩宙重祥目踏响野和尝何闯鳖唾绣拱蛮卤词纽泰杯怨巫洗嫁效咐艰汰冶株痴起踞岔眨及曼婚帛匈镭酒态伊腿敢捶绷索公敌屉桅伊馒斥久肯钒刀雁逞须钡争抄这脉抑蛇貉屿窖佃以兑稀皇来作稗酪样梧酝绍奶志鸦芳苫灸险谨愧棉青少沉峙屯雅匝袄秉拳贬藉护突瑞乎作别忻竿缄瓢聋潞啤邮苛甚谨鸡揉霄幅砾掳霓萎懈弹焕仆挖诊能疆悯帛逸宗中埔信梅斯拍尾甥铆直置灵强售琴喊刮逢悉世点蹈雏窘邯叔祟粟碴瘴恬嫂琢祷梆诽纶备覆售章鞠沼萌献獭巢群拨哄

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