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【诗词阅读及答案】纳兰性德《蝶恋花-散花楼送客》阅读答案鉴赏赏析试题欣赏
【诗词阅读及答案】纳兰性德《蝶恋花-散花楼送客》阅读答案鉴赏赏析试题欣赏
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【诗词阅读及答案】纳兰性德《蝶恋花
-
散花楼送客》阅读答案鉴
赏赏析试题欣赏
蝶恋花
|
散花楼送客
纳兰性德
城上清笳城下杵,秋尽离人,此际心偏苦。刀尺又催天又暮,一声吹冷蒹葭浦。
把酒留君君不住。莫被寒云,遮住君行处。行宿黄茅山店路,夕阳村社迎神鼓。
(
1
)概括词中诗人的形象特点
,
并简要分析
.
(
3
分)
(2
上阙描绘了一幅怎样的画面,表达了什么情感,请简要分析。(
3
分)
(3
赏析“行宿黄茅山店路,夕阳村社迎神鼓。”一句。(
2
分)
(
1
)【答案解析】诗人设宴送别友人,内心凄苦,(
1
分)把酒劝君,明知无法挽留
朋友,只有祝愿友人一路顺风,欣赏沿途的风土人情,(
1
分),通过景物烘托和人物的
动作、心理刻画了一个珍重友情,不忍分别的诗人形象。
(
2
)【答案解析】作者用
"
清笳
""
杵
""
刀尺
"
、
"
蒹葭浦
"
这些意象(
1
分)描绘出的一
幅寒意沉沉,萧瑟清冷的画面(
1
分),表达心中凄苦的离情。(
1
分)
(
3
)【答案解析】最后想象虚写(
1
分)别后朋友旅途中所见的景象,
"
行宿黄茅山
店(荒山野店)路,夕阳村社迎神鼓
"
纯朴热闹的景象,勉励宽慰友人不必忧愁,表现了
对友人的祝福。(
1
分)
赏析一
纳兰性德是清代著名的词人,纳兰是张见阳的异姓昆弟,此诗作于康熙十八张见阳就
任江华时,容若曾赋多首诗词相送。作于同时的还有词《送张见阳令江华》,《菊花新
?
用韵送张见阳令江华》。
这是一首抒写离恨之作。“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”,秋天的离别从来
最伤情,多愁善感的容若更是敏感而细腻,通过“清笳”“杵”“刀尺”、“蒹葭浦”
等这些意象勾勒出了一副寒意沉沉、萧瑟清冷的晚秋暮色图,表达了词人内心凄苦的离情
别绪。
那一日散花楼前,纳兰为张见阳设宴饯行。城上闻笳声,城下听砧杵。凄凄复凄凄,
声音起伏叠合又夹击,真是好个寒凉还生悲切。秋天逢离别,是怎样的心意苦楚呢,更哪
堪这秋已暮,天又暮,刀尺催寒衣,冷风吹蒹葭。
清笳,是指凄清的胡笳声。南朝谢
?
《从戎曲》中“寥戾清笳转,萧条边马烦”的凄
戾寒萧,陆游也写有“雪晓清笳乱起,梦游处,不知何地”的魂梦离索,明代何景明的
《雨夜》,写的更是静寂孤寒,秋声四起:“院静闻疏雨,林高纳远风。秋声连蟋蟀,寒
色上梧桐。短榻孤灯里,清笳万井中。天涯未归客,此夜忆江东。”
笳,这种来自异域的乐器,它的声音悲怆辽远像大漠的彻骨荒芜,又好似幽幽无底深
井荡起的寒意,不可捉摸。这些,通常都与秋寒,离愁,羁旅等冷色意象相关相连,故古
人填写一纸凄凉意,清笳历来就是座上宾。杵,即捣衣的棒槌,容若在词中多次用到,这
个意境亦是很受文人青睐。那种一下一下颇有节奏的“笃笃”捣衣之声,多为妇人进行在
黄昏暮色里,一如催归的切切呼唤,喊疼了心中最柔软的部分。此情此景,怎不令送客的
容若黯然伤神而“心偏苦”呢。
关于刀尺,乃缝制衣服的工具,刀尺又催,应为赶制寒衣之意。秋天将尽,严冬欲临,
正是赶制御寒衣物的时候。蒹葭浦,即生长有芦荻的水湄。蒹葭是从《诗经》里走出来的,
但凡沾染上一星半点儿,就足够能让人想到飞絮照水的霜霜苍苍茫茫了。
杜甫寓居四川夔州时,写过一组相望长安的《秋兴》诗,诗风苍健磅礴,以秋景秋愁
贯穿,而感叹国家兴衰,身世蹉跎。其中就不乏“刀尺”、“暮砧”、“悲笳”、“荻花”
之类的意象,如“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧”,“画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐
悲笳。请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”。是时张见阳赴任之处,才经历战火还尚未恢
复,于此,容若的离别情意,依依不舍之余更添了几分身世的蹉跎飘零之感。
容若他写,把酒留君君不住。李太白说,人分千里外,兴在一杯中。那样的豪情天纵,
是可以将离愁别意斟入杯中,一饮而尽后而相视长笑的。此时京师江华,所隔又岂止千里
呢。心偏苦,留不住。距离,隔断了目光,牵念却愈加绵长。秋瑟瑟,寒云遮。君行处,
暮霭沉沉,烟波远。自此后,自此后,千山万水访君难。
黄茅山店,指的是荒村野店。北宋苏庠有一首《鹧鸪天》,写的就是客途别恨与怀人
之情。荒野岑岑,秋愁叶叶,层层复叠叠,不等闲。“行宿黄茅山店路”与“夕阳村社迎
神鼓”这两句,是容若由眼前的饯别之情而想象张见阳在路途之景。关于村社。古时每立
秋后第五个戊日是为秋社日,一般在秋分前后的农家秋收完毕之时,村村寨寨会立社设坛
祭祀土地诸神。相传这样的日子在乡村非常隆重,杀猪宰羊,锣鼓喧天。神鼓,应是村社
祭祀时的一种民俗鼓乐。
容若处处为好友设想,心念如此细腻纯真。最后的两句虚拟是将孤凉岑寂的行程与扑
面而来的淳朴民风相比照,才之卓绝更是彰显他的情之卓绝。
赏析二
张见阳赴任湖南江华那,容若曾赋多首诗词相送。据张见阳于康熙三十所刻《饮水诗
词集》而考,此篇题有副题《送见阳南行》。由此便可推断,散花楼所送之客,正是容若
好友张见阳,此词所作时间即为康熙十八(
1679
)。
那一日散花楼前,他为他设宴饯行。城上闻笳声,城下听砧杵。凄凄复凄凄,声音起
伏叠合又夹击,真是好个寒凉还生悲切。秋天逢离别,是怎样的心意苦楚呢,更哪堪这秋
已暮,天又暮,刀尺催寒衣,冷风吹蒹葭。
清笳,是指凄清的胡笳声。南朝谢
?
《从戎曲》中“寥戾清笳转,萧条边马烦”的凄
戾寒萧,陆游也写有“雪晓清笳乱起,梦游处,不知何地”的魂梦离索,明代何景明的
《雨夜》,写的更是静寂孤寒,秋声四起:“院静闻疏雨,林高纳远风。秋声连蟋蟀,寒
色上梧桐。短榻孤灯里,清笳万井中。天涯未归客,此夜忆江东。”
笳,这种来自异域的乐器,它的声音悲怆辽远像大漠的彻骨荒芜,又好似幽幽无底深
井荡起的寒意,不可捉摸。这些,通常都与秋寒,离愁,羁旅等冷色意象相关相连,故古
人填写一纸凄凉意,清笳历来就是座上宾。杵,即捣衣的棒槌,容若在词中多次用到,这
个意境亦是很受文人青睐。那种一下一下颇有节奏的“笃笃”捣衣之声,多为妇人进行在
黄昏暮色里,一如催归的切切呼唤,喊疼了心中最柔软的部分。此情此景,怎不令送客的
容若黯然伤神而“心偏苦”呢。
关于刀尺,乃缝制衣服的工具,刀尺又催,应为赶制寒衣之意。秋天将尽,严冬欲临,
正是赶制御寒衣物的时候。蒹葭浦,即生长有芦荻的水湄。蒹葭是从《诗经》里走出来的,
但凡沾染上一星半点儿,就足够能让人想到飞絮照水的霜霜苍苍茫茫了。
杜甫寓居四川夔州时,写过一组相望长安的《秋兴》诗,诗风苍健磅礴,以秋景秋愁
贯穿,而感叹国家兴衰,身世蹉跎。其中就不乏“刀尺”、“暮砧”、“悲笳”、“荻花”
之类的意象,如“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧”,“画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐
悲笳。请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”。是时张见阳赴任之处,才经历战火还尚未恢
复,于此,容若的离别情意,依依不舍之余更添了几分身世的蹉跎飘零之感。
容若他写,把酒留君君不住。李太白说,人分千里外,兴在一杯中。那样的豪情天纵,
是可以将离愁别意斟入杯中,一饮而尽后而相视长笑的。此时京师江华,所隔又岂止千里
呢。心偏苦,留不住。距离,隔断了目光,牵念却愈加绵长。秋瑟瑟,寒云遮。君行处,
暮霭沉沉,烟波远。自此后,自此后,千山万水访君难。
黄茅山店,指的是荒村野店。北宋苏庠有一首《鹧鸪天》,写的就是客途别恨与怀人
之情。
枫落河梁野水秋,澹烟衰草接郊丘。醉眠小坞黄茅店,梦倚高城赤叶楼。
天杳杳,路悠悠。钿筝歌扇等闲休。灞桥杨柳恨,鸳浦芙蓉叶叶愁。
荒野岑岑,秋愁叶叶,层层复叠叠,不等闲。“行宿黄茅山店路”与“夕阳村社迎神
鼓”这两句,是容若由眼前的饯别之情而想象张见阳在路途之景。关于村社。古时每立秋
后第五个戊日是为秋社日,一般在秋分前后的农家秋收完毕之时,村村寨寨会立社设坛祭
祀土地诸神。相传这样的日子在乡村非常隆重,杀猪宰羊,锣鼓喧天。神鼓,应是村社祭
祀时的一种民俗鼓乐。
容若处处为好友设想,心念如此细腻纯真。最后的两句虚拟是将孤凉岑寂的行程与扑
面而来的淳朴民风相比照,才之卓绝更是彰显他的情之卓绝。那样的惆怅与温暖,闪着铜
质的光,千古不锈。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
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