月份的说法

一年中各个月份的说法 

　　悠悠中华龙，漫漫五千年。 

　　中国的祖先们在他们生活的年代，为我们留下了不少的文化知识，就像这个月份，在一年的十二个月份中，每一个月都有着它独特的称呼： 

　　一月：通常称：正月、柳月、端月、初月、嘉月、新月、开岁、陬月。 

　　正月：正阳之月。 

　　柳月：正月银柳插瓶头，称柳月。 

　　端月：是指农历的正月，一年的开始为“正”。后来，秦始皇当政，“正”和“嬴政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意 思。秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。 

　　二月：通常称：杏月、仲春、仲阳、如月、丽月、花月、仲月、酣月。 

　　杏月：二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。“二月红杏闹枝头”，又称杏月。 

　　三月：通常称：桃月、春晚、晚春、暮春、蚕月、上春、春日、绸月、季月、莺月、末春。 

　　桃月：三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。

春晚、晚春、暮春：三月春晚，即晚春、暮春。 

　　暮春：即夏历三月，或阴历三月。

　　蚕月：夏历三月。三月，是养蚕的月份，所以叫“蚕月”。 

　　上春：指孟春正月。 

　　春日：夏历三月。 

　　四月：通常称：槐月、孟夏、首夏、初夏、阳月 麦月 梅月 纯月 清和 余月。 

　　槐月：万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。四月：四月槐花挂满枝，又称槐月。 

　　五月：通常称：蒲月、仲夏、超夏、榴月、郁月、呜蜩、天中、仲夏、皋月。 

　　蒲月：五月初五端午节，许多人家悬挂菖蒲、艾叶于门上，用以避邪，因此，五月又称“蒲月”。

　　六月：通常称：荷月、季月、伏月、焦月、署月、精阳、溽暑、季暑、且月。

　　荷月、伏月：六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。

　　七月：通常称：巧月、瓜月、兰月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋。

　　巧月：七月七日是我国妇女向天上的织女星“乞巧”的月份，乞求织女使她们心灵手巧。所以，七月就叫“巧月”。

　　八月：通常称：桂月、壮月、仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕、竹春。

　　桂月、壮月、仲秋：农历八月，一曰桂月，二曰壮月，因居秋季之中， 又叫“仲秋”。

　　仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕：在民间，人们根据节气、农事、花期等又将八月称为仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕。

　　桂月：八月桂花遍地香，又称桂月。八月桂花遍地开是人们争相吟颂的佳景，八月美名曰“桂月”，自然是名副其实了。

　　九月：通常称：深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序、菊月、季秋、晚秋、杪秋、三秋、暮商、霜序、朽月、玄月、青女月、三孟秋。

　　深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序：在民间，人们根据节气、农事、花期等将九月称为深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序。

　　菊月：九月菊花傲秋霜，又称菊月。到了农历九月，万木萧瑟，落叶纷纷，独有那婀娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖，“菊月”被世人看作是九月的代称。

　　十月：通常称：阳月、阴月、小阳春、孟冬、初冬、上冬、良月、露月、开冬、冬、飞阴月。

　　阳月：十月芙蓉显小阳，又称阳月。

　　阴月：十月叫成“阴月”的理由据说是源自古代阴阳学说，十月要“纯阴用事，嫌于无阳，故以名之。”

　　小阳春：指农历十月，现在还习惯称夏历十月为“小阳春”。

　　孟冬：初冬，指农历十月。

　　十一月：通常称：辜月、冬月、仲冬、中冬、畅月、葭月、龙潜月。

　　辜月：十一月叫“辜月”，有吐故纳新的意思，正像古人所曰：“十一月阴生，欲革故取新也。”

　　冬月：冬月葭草吐绿头，又称葭月。

　　十二月：通常称：腊月、季冬、严冬、残冬、冰月、严月、除月、季冬、残冬、末冬、嘉平、穷节、星回节。

　　腊月：古代在农历十二月合祭众神叫做腊，因此农历十二月叫腊月。腊月梅花吐幽香，又称腊月。腊月是农历十二月，因在十二月里要摘腊祭，这种称呼在秦朝时就已经家喻户晓了。

下面是日本民间的说法，蛮好听的。。。

日本民间对月份的别称有两种:

一月——初空       一月——睦月

二月——梅见       二月——如月

三月——夜樱       三月——弥月

四月——清和       四月——卯月

五月——浴兰       五月——皋月

六月——蝉羽       六月——水无月

七月——凉月       七月——文月

八月——月见       八月——叶月

九月——竹醉       九月——长月

十月——时雨       十月——神无月

十一月——神乐     十一月——霜月

十二月——胧月     十二月——师走

 日本自从1872年才开始使用公历。之前使用的旧历根据月亮的运行规律来划分月份，和中国的农历差不多。因此，民间留下了“以月为本”的季节意识，并把相关词语作为月份的名称流传了下来。到了现代，日本人习惯性地把这些称呼用到公历中去了，例如现在说“霜月”，大部分情况下指的是公历的十一月。

一月：睦月（むつき）(Mutsuki)

由于流传时代长久，目前各个月份的意义，均以最令日本民间熟知的为主；「睦月」为团圆和睦之意，就是家人新年期间聚在一起的感觉，因此也称为「睦び月（むつびつき）」，另外由于是一年当中的第一个月，所以也有「元つ月（もとつつき）」、「萌月（もゆつき）」和「生月（うむつき）」等等的地方民间用法。

二月：如月（きさらぎ）(Kisaragi)

旧历的二月份，是残雪渐溶的气候，于是厚重的衣服准备更换，原意为「衣更着（きさらぎ）」，衍生为二月的用法。此外，也是草木开花、发新芽的月份，也称为「草木张月（くさきはりづき）」、梅见月（むめみつき）、木目月（このめつき）。

三月：弥生（やよい）(Yayoi)

草木渐渐茂密的月份，日文的原文为「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」，取其弥生用以象征三月份，因此日本各地方也有花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花见月（はなみづき）、梦见月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）等等用法。

四月：卯月（うづき）(Uzuki)

卯月是从「卯の花月（うのはなづき）」省略转用而来，意指花开的季节，另外日本四月也是栽种稻子的季节，因此也有「种月（うづき）」、「植月（うゑつき）」、「田植苗月（たうなへづき）」和「苗植月（なへうゑづき）」的说法，另外，某些日本南部的地方，也有「夏初月（なつはづき）」的用法。

五月：皐月（さつき）(Satuki)

农耕的季节当中，五月是稻子发苗的季节，因此原先最早的用法是「早苗月（さなへつき）」，在日本的文语法变化当中，就将さなへつき改为さつき，另外五月也是菖蒲的季节，因此也有「菖蒲月（あやめづき）」的别称。

六月：水无月（みなづき）(Minazuki)

水无月的说法迄今仍有相当的争议，目前大部分的说法，都是以「水月（みなづき）」为主，而且这个季节也是梅雨季节，田间也需要用水，所以还有「水张月（みづはりづき）」的用法，但是为什么会出现水无月的用法，目前仍是众说纷纭，目前比较可以解释的说法，则是这个季节种植水稻会将水排出，就有「皆仕尽（みなしつき）」的用法，可能就以此引申为水无月（みなづき）的用法。

七月：文月（ふみづき、ふづき）(Fumizuki)

据说是奈良时代，由从中国传进日本的习俗，在过去七月七日会吟唱诗歌，在夏日的晚上是一种十分优美的雅兴，因此称为文月，也称为「七夜月（ななよづき）」。另外七月也是稻穗饱满的季节，所以也称之为「含み月」和「穂含み月」。

八月：叶月（はづき）(Hazuki)

纬度较台湾高的日本，东北或是北海道的地区，八月份的季节，就差不多陆续会开始落叶，所以从「叶落ち月」衍生为「叶月」。某些地方会在这个季节看到侯鸟、雁鸭的季节迁徙，所以也有「初来月（はつきづき）」的说法；九州岛、鹿儿岛等地方，邮局这个季节多台风，也有「南风月（はえづき）」的用法。

九月：长月（ながつき）(Nagatsuki)

这个名称的由来，是从「夜长月（よながつき）」省略变化而来，这是日本一般最普遍的说法，另外也有「稲熟月（いねあがりづき）」的说法，在农业发达的地方，也是使用这样的说法。

十月：神无月（かんなづき、かみなしづき）(Kannazuki)

这是个很有意思的典故，出云地区的出云大社，据说是日本全国神社的总神社（像是道教的总坛），按照日本的神话故事，十月份神明都必须回到出云大社集会，因此除了出云这个地方称十月份为神在月（かみありづき）以外，日本其它各地皆以神无月称呼。另外由于九月的稻米采收，经过一整个月的酿造，十月份也是新酒的酿成的日子，因此也称为醸成月（かみなんづき）。

十一月：霜月（しもつき）(Shimotsuki)

转趋寒冷的季节，高纬度的地方便开始结霜，便因此为名，另外这个时候也是树叶凋零的季节，所以也称为「凋む月（しぼむつき）」。

十二月：师走（しわす）(Shiwasu)

岁末年终之际日本也重视各种民俗法会，因此最忙碌的就是这些法师，最早的用法就是「趋走（すうそう）」一词，转变为「师趋（しすう）」的说法，最后才变成今天的用法，在其它地方也有称为「师驰月（しはせつき）」的说法。

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