之袁州冬雪创作
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描画其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和拜别之情，或感伤身世和流浪之苦，或倾诉奔放潇洒之胸襟，或寄托济世报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考.在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富.在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的心坎思想情感之中，并使月与心坎的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审好心境，并将诗的文学品位、思想内在与艺术造诣提升到一个极高的水平.
由于作者心境分歧，在分歧的古诗词中，月亮这一意象表示出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性.月亮这一意象在诗人们的心中有着多种分歧的意蕴：幽美、自由、纯洁、夸姣、永恒、凄凉、悲惨、聚散悲欢等等，无不表达.月亮的分歧意蕴，形成分歧的审好心境，烘托出诗人们的分歧情怀.在这方面，我们应当引导学生有所积累.否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误.
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、奔放的情怀
在恬淡闲适、悲观奔放的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词.
在很多古诗词中，文人骚人常常以明月来渲染清
幽气氛，烘托悠闲自在、超脱奔放的情怀.
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.”
“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、洁白而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀.
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了安好，唤醒了一个息息相通的世界.在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！
其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、奔放的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风三更鸣蝉”（《西江月夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徜徉于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等.二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托情人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念.在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的.
从月相的形态及其变更来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残破不全.月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想.安好的月夜里，洗澡着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，发生缱绻而邈远的情思.离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友.
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡.”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了.这样一个乡思引动的过程，不单人们很容易懂得，而且很多人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经历分歧能够发生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱.诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了.李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲.碰杯邀明月，对影成三人.”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.”（李白《渡荆门送别》）等.
其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜
忆舍弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？不幸楼上月徜徉……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有聚散悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩.似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁.”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼.
