张爱玲_苏青创作中女性意识的对比

发布时间:2023-12-01 16:44:39   来源:文档文库   
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2010年第8现代文学评论NO.8张爱玲苏青创作中女性意识的对比周建刚成熟的女性意识必然是性别意识和人的意识的结合,它关注男权文化下人的生存状态,致力于建立新的使人性得以自由健康的女性文化在与男性主流意识的边缘——中心的对抗中,女性作家很容易失去坚定的性别自我认同,而认同于男性精英文化群体的男性意识张爱玲和苏青在创作中不仅没有迷失女性意识反而形成了各自的特点关键词张爱玲苏青女性意识张爱玲和苏青是20世纪40年代沦陷区上海文坛最负声誉的女作家她们的创作坚持书写女性自我对在与男性主流意识的边缘——中心的对抗中,对女性命运给以深切关注她们的创作表现女性特有的境遇和情趣具有强烈的女性主体意识并形成各自的不同特点对女性意识的充分肯定张爱玲苏青的创作都是产生于20世纪四十年代上海沦陷区特殊背景之下她们的创作关注女性本体问题她们人本位的个人化话语方式和独特的女性视角完全以一个地道的女人从事创作写女人写女人眼中的男人写女人感受的种种日常生在中国文学史上独树一帜张爱玲的创作题材几乎都是女性话题她的作品传达出一种独特的女性意识在男权中心统治下的社会中她们没有独立存在的权利和自觉张爱玲笔下的女性形象她们的灵魂都深深浸渍着女奴意识她们依然生活在传统的甘为男性附庸的卑弱阴暗心狱中仍是为男性世界所苦恼悲哀失望生命中没有希望没有前途一级一级走进没有光的所在”。张爱玲有着独特的女性主义立场她虽不是时下正确定义里的女性主义者但她从未停止对女性命运的严肃思张爱玲在谈女人中说:“女人的活动范围有限所以完美女人比完美男人更完美同时一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底张爱玲的作品已一再言明她的女性是现实狡猾的求生者在男与女的较量中没有一方可以自我撇清这是张爱玲对男性特权的一种否定有鲜明的男女平等意识她作品中的女主人公一面以血泪之声发出与悲惨过去决裂的呐喊一面又以身体力行的努力向传统女性观念挑战苏青以独特的女性姿态体现了与五四时期女性解放运动不尽相同的女性意识她曾:“所谓新文学作品虽然他们也谈到妇女问题提倡男女平等替我们要求什么独立啊自由啦但代想代说的话能否完全符合我们心底的要求那可又是一件事了苏青已觉察到五四运动中提倡妇女解放”、“男女平等”,并不是以女性自身的性别觉醒为前提的而是那些对民族命运有着深重的忧患与反思的新文化先驱们代女性立言五四女作家也更多的是以新文化运动先驱们的同盟者和追随者的姿态进行创作缺乏女性话语的自觉意识而苏青的女性话语则表现出独特的女人味张爱玲苏青的出现使真正的女性写作成为现实她们的意义在于彻底摆脱了以男性为中心的文化影响勇敢地向男性话语挑战张爱玲苏青与五四女作家相比最大的变化就是消解女性神话还原女性的原始性和世俗性在她们的文学世界母亲不再那么缠绵悱恻她们拒绝了超现实的家庭神话和虚幻的女性本质以平静的写实作底子在现实的家庭生活中和都市生活场景中超脱了女性神话以冷峻的真实揭穿了神话的虚幻她们的作品表现的只是一些身陷红尘拼命挣扎的都市女在人生无处不沧桑的慨叹中为生存为爱情为家庭奔波张爱玲苏青对女性命运都给以深切的关注从她们的作品中都可以感受到强烈的女性意识女性意识的内容各有侧重苏青的创作取材于身边大都是有关于社会人生家庭妇女这些范围以一个女人的感触来抒写表现自己的喜怒哀乐她追求一种安定平凡的生活对生活有一种自我满足感她可以津津有味地向读者谈论着吃张爱玲说苏青有一种大的亲切”,就是指苏青能溶入读者的生活中去苏青的写作大多在自己的故事中扮演着自己她始终和自己的作品混合在一块儿而张爱玲却不同她是远离自己的传奇不动声色地用审视的目光来编织自己的故事人生的愚妄是她的题材可是她对于一般人的正常要求适当范围内的追求是宽容的或者甚至可以说是赞同的这种态度使她小说的内容更为丰富一方面是隽永的讽刺一方面是压抑的悲哀透出了对人生的苍凉与绝望张爱玲的思想不及苏青明朗作品气氛阴沉所以前者始终是女性的而后者含有男性的豪放苏青与张爱玲的最大不同在于她的没有禁忌与坦白她有一种男子豪气这使她对传统有着直率而大胆的看法张爱玲作品中的女性意识是成熟而深刻的她的身世性格际遇等因素共同决定着其女性意识的特点她对男女平等的思考是建立在关于女性存在的终级意义的基础之上的女性如何在真正意义上与男性平等这是她执着追寻的她不渴求那种凡男性能干的女人也一定能干的所谓平等她认为女人之所以为女人是因为女人拥有独立的存在价值她对女性的性别角有着清醒的理解张爱玲非常喜欢地母娘娘”,一个只有爱崇拜生命充满热情和活力的女人如果有这么一天我获得198
电影色戒探析——对小说色戒的再阐释本文从色戒说起来探讨在电影中如电影人在改编张爱玲小说的过程中他们几乎不约而同地选择了最安全的一种方式:对原著较忠实的还原比如倾城之》、《色戒等的改编导演们都在叙事手法和情节还原上最大程度地保留了张爱玲小说的原貌就连对白也是直张爱玲语言的雕饰之美和意蕴之美赋予了电影语言表达得也是淋漓尽致而且改编后的电影也把张爱玲作品中所营造的旧上海场景以及浓郁的怀旧气息苍凉味道都进行了一定程度地还原张爱玲的小说多是以婚姻感情为经以世态人情为纬演绎出凄美动人的爱情故事如她那惊人的比喻生命是一席华美的袍爬满了虱子她就是要把人性深处的阴暗虚伪孤独与冷漠一一呈现在我们的面前她常常以女性特有的敏感去触摸主人公的内心世界她冷漠地看待当时动荡的社会变幻无常的局势也苍凉地勾画出笔下的女人们要么对金钱有着强烈的占有欲如七巧要么对情要么是十里官场的牺牲品要么是男人手中的玩物处处透着死亡的气息她对世间感情的怀疑对男人无情的批判是她的作品独特的苍凉气息的呈现,“苍凉这几乎可以看着是张氏小说的一大基调她笔下的主人公大都是没落的旧式淑女其传奇般的爱情故事常常以女主人公宿命般的凄凉结局收尾色戒被认为是写尽了男女之间最本质的感情著进行再阐释从而对影视独特的表现形式和传播模式有更深入的认识关键词张爱玲小说还原电影毫无颖问电影改编能有效地促进电影和文学读者电影和观众之间的联系进电影和文学的繁荣与发值得一提的是电影改编后是否忠实于原著也成了改变成功与否的一个重要标准当然我们对文学作品的改编并不能简单地认为是对原著的复制一味苛求电影忠实于文学反而自缚手脚也是缺乏创造力和自信心的表现电影是有形的具体的而小说却是无形的模糊的因此要求有形具体的电影完全忠于或忠实于小说基本上是不可能的中国小说家中,张爱玲无疑是极为独特的一位她以东方文化中意味深远的意象加上西方意识流来构筑人物的心理迷宫,再加上蒙太奇手法来构建起作品中鲜明的影像场景,更以张爱玲唯她独有的那份孤绝与苍凉构筑成专属她的文学堡垒其他人也妄想复制或是取代张爱玲是独一无二的以至于想用电影手法来再现她的文字就显得困难重重要想再进一步地把握她文字中散发出来的独特味道就更是艰难由此”,张爱玲认为女人纵有千般的不是女人精神里都有一点地母精神的根芽真正可爱又健康合理的女人是这种具有神性本质的人女性所具有的隐忍博大自我牺牲的精神是人类永久的美德这是女性之美产生的根源但张爱玲对女性性别角色的接受并不以袒护为条件对于女性的张爱玲有她来自于对生活的冷静观察和清醒的体认男权中心意识统治下的社会中女人的生命处境是艰难而卑下的女性的独立生存价值是全然被男权意识遮蔽的张爱玲则通过一个个女性婚恋生活的不幸和她们自身安不幸却不思反抗的悲凉故事寄寓着她深刻清醒的女即对中国女性骨子里深深浸淫着的女奴意识的深刻揭示与反思张爱玲作品中的女性大多有着琐屑苍凉的悲剧人生笔下的女性人物塑造的成功之处在于写出了女性角色心特质以及女性在性别政治中所面临的复杂状况即许多女性人物在从属的位属中难以找到自己的身份与主体张爱玲摆脱了男性中心文化加在女性生理心理上的种种束缚在女性立场上倾述女性心声拥有了一个全新的女性视角张爱玲对女性命运的深刻思考对女性生存状态的深怀注入了她难以言明的人生感慨苏青对男女平等有着独特的理解她在自觉的争取在与男性平等权利的同时更注重女性与男性的差异”。她以强烈的女性独特体验强调女性区别于男性的生理心理的经验和特征对男性中心的象征秩序苏青是鄙夷无奈的往往在激愤的抨击中掺杂着深切的悲哀同时苏青在创作中对男女平等表达了自己独特的思考女性的解放必须由注重同一的平等转向差异的平等真正的平等在于各取所需’,女性必须获得更多切身的实质的帮助才能解放才能达更高意义上的真正的平等’”。苏青凭着她飞蛾扑火般的勇以自身身体体验的直接为女性压抑鸣出了不平之音人和男人平等而又不同”,青的女性意识因被赋予性自觉”,即女性对自我性别差异的正确认知而显示出前所未有的现代性与深刻性参考文献[1]李掖平.论张爱玲的女性意识[J].扬州大学学报(人文社会科学版1998.4.——苏青研究述评[J],[2]程亚丽.毁誉浮沉六十载城大学学报(社会科学版,2003.2.——苏青张爱玲比较[3]吕志李萍萍.冲出云围的月亮[J],保定师范专科学校学报,2003.1.[4].[M]2000.2.[5].[M]1994.作者单位江苏食品职业技术学院199

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