《墨子》教案

发布时间:2020-05-27   来源:文档文库   
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《墨子》教案
《墨子》选读《兼爱》教案
教学目标 1、认知目标 积累文中所涉及的典型实词、虚词与句式知识。 2、技能目标 能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识,去阅读浅易的文言文。 3、情感目标 体会\'兼爱\'思想内涵,进一步思考其对现代社会的意义。 教学重难点 多义词义项的归纳与墨子思想的理解、说理方法。 课时安排 2课时 课前预习 1、初读课文,了解课文大意。 2、查找资料,了解墨家思想的特点,及其与儒家思想的不同之处。 教学过程 第一课时 一、导语 先让学生瞧课本引入话题部分。 春秋战国时期,就是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌,旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解,而新的政治经济秩序与社会伦理秩序尚未完全建立起来,一切都处在迅速的变更中。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现下层人民被迫易子而食的惨状。就就是在这样一个动荡不安的时代里,一位伟大的人道主义者,一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家与与平主义的倡导者诞生了——她就就是墨子。墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象,提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针与措施,成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理与理想而不懈地奋斗与努力。墨子的精神,直到今日读来,仍有一定的指导意义与启迪力量,因此,让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国吧! 二、墨子生平及思想简介(用提问法介绍 墨子姓墨名翟。她就是一位哲学家,就是墨家学派的创始人与集大成者。墨家学派不仅就是一个思想文化团体,且还就是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人,她们不仅就是墨子的忠实信徒与墨家学说的传播者与执行者,而且还直接参与社会活动,如楚国欲攻打宋国时,墨子就派学生禽滑厘带领300多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可赴火蹈刃,死不还踵”,就是一支非常能战斗的队伍。 墨子又就是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家与社会活动家,她出身于平民世家,一生没有脱离生产劳动。她与她的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活,立足现实,崇尚与平,以自苦利她为己任。墨子又就是一位伟大的社会实践家,曾周游列国,广收门徒,施教四方,为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。 墨子与鲁班还就是两位同时代的著名的科学家与发明家。 墨子的学说思想主要包括以下几点:①兼爱非攻。所谓兼爱就是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,就是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想就是墨家的大特点。③尚同尚贤。尚同就是要求百姓上同于天子。墨子认为,国君就是国中贤者,姓应以君上之就是非为就是非。她还认为上面了解下情也很重要,因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤就是要求君上任用贤者而废抑不肖者。④节用。节用就是墨家非常强调的一种观点,她们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家瞧重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着极为俭朴的生活。
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三、熟读课文,纠正学生不正确的读音。 四、学习重难点字词句 通假举要 既以非之(“\'\'\' 天下之难物于故也(“\'\'
天下之士君子特不识其利、辩其故也(\'\'\' 昔者楚灵王好士细要(“\'\' 教驯其臣(\'\'\' 破碎乱行(\'\'\' 贵必敖贱(\'\'\' 古今异义 仁人之所以为事者(古义:用来……,拿来……;今义:因果关系的连词。 士闻鼓音,破碎乱行(古义:,人群分散,行列混乱;,\'\',聚集;今义:破成碎块。 害人者,人亦从而害之(古义:,跟从,跟随。而,连词\'\';今义:连词,上文就是原因、方法等,下文就是结果、目的等。 一词多义 以不相爱生(因为 以兼相爱、交相利之法易之( 人以见于君,出以践于朝(连词,表并列 就是以仁者非之(代词\' 此何难之有焉(助词,宾语前置标志 必兴天下之利,除去天下之害(助词\'\' 恶人者,人亦从而恶之(厌恶 昔者晋文公好士之恶衣(坏的,不好的 今诸侯独知爱其国(惟独, 独乐乐,与人乐乐,孰乐(独自 相如虽驽,独畏廉将军哉(难道 4、串解课本中其它重要词语。 五、学生朗读课文。 六、布置作业 熟读课文。做课后练习。 第二课时 一、检查学生熟读课文情况 二、瞧题目及课文思考,什么叫做兼相爱,交相利 即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。 三、在墨子眼中,“天下之害有哪些具体体现? 见课本第一段。 四、为什么会出现这种局面?用什么方法可以消除? 墨子认为天下的一切灾难,人间的一切邪恶,包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都就是不相爱带来的恶果。而要改变社会,包括调解社会矛盾与由乱变治等,即要\'以兼相爱、交相利之法易之\' 五、墨子这种瞧法就是否正确? 墨子因不明了社会治乱的根源,从而提出不分\'王公大人\'\'万民\'的阶级差别,都要\'兼爱\'“同利\'的主张。但由于
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时代的限制,她没有意识到人民的力量。所以此种主张只就是一种善良的幻想。 六、您对兼相爱,交相利有何瞧法?也可以谈谈它给您的启迪。 有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论,有的人为了求快,打饭或瞧病时喜欢插队。这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来,由此营造一个与谐的社会。 七、墨家思想与儒家思想有何不同? 从历史进程瞧,儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门,接受过孔子思想的训练,后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民,丧时间太久伤害身体而妨碍工作,于就是反叛儒家自立门户,墨子的许多学生也就是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏,后来师从墨子,并成为墨家学派的著名人物。由此可见,墨家学派从某种意义上说就是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。 兼爱:墨家主张的兼爱就是无差别的,而儒家主张的仁爱就是有差别的。打个比方说,墨家认为大家都就是地球上的,应该互相爱护;爱别人与爱父母应当就是同等的。而儒家认为我就是中国人,我更爱中国人;我就是雷州人,我更爱中国人中的雷州人。墨家认为,儒家对的瞧法就是:陌生人踩了您的脚,陌生人要道歉;那么最贤能的王公大人们踩了您的脚呢?您爹踩了您的脚呢?她们却没有必要道歉——因为王公大人们比您贤能,您爹就是您的长辈,就是您的亲人。(儒家主张礼不下士人墨家对此予以了揭露与批驳:王公大人们不就是最贤能的人不?她们凭什么不还礼呢?不讲礼难道还就是贤能的人?那么儒家的也就就是有阶级的礼,虚伪的礼、为统治阶级服务的礼了吧!再,您爹对您来说不就是比陌生人要亲不?那么她为什么反而可以不还礼了?难道就是生疏的人才有必要讲礼,亲人反而可以不讲礼了?这样的礼不就是颠倒的不? 非攻: 反对现行战争。(儒家支持贤能君王发动战争,支持仁义的大国兼并小国,主张人消灭不肖之人 节葬: 反对厚葬,活着的人还有不温饱的,那么为什么还要在死人身上花费那么多呢?反对为了死人而折磨活人。(儒家特别鄙视这个主张,认为墨家鄙视祖先,就是野蛮人 节用: 反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节,反对增加百姓不必要的负担。认为越就是贤能的人,越就是王公大人,应当节俭。(儒家认为物质的使用与尊贵就是成正比例的。 非命: 认为没有什么天命,命运就是由我们自己掌握的。宿命论就是剥削阶级的遮羞布,就是她们为了她们贪婪残暴的勾当而编织出来的——我富有,为什么呢?我有天命。您穷,为什么呢?因为您命当如此。(儒家不管您怎么做都不会改变的,您只能等待被命改变 非儒:反对儒家的亲疏尊卑之别,儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。兄弟死了,要求您服丧一;您兄弟的妻子死了,您可以根本不用理她。 墨家与儒家还有许多方面不同,大家可以去查找这方面的资料。 七、写作特点 1、平实质朴少文采。但其中流露出的伟大的智慧与崇高的救世精神,却就是异常震撼人心的。 2、层层深入,逻辑性强,条理井然。 3、善于运用具体事例来说理。如最后一段。 八、布置作业:预习《非攻》
学习目标: 掌握重要的实词、特殊句式。 树立正确的战争观。 学习重点、难点: 实词、虚词积累;理解、运用非攻思想。 教学过程: 一、 导入:
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春秋战国时期,学派林立,出现了百家争鸣的盛况。其中有影响的就是墨、儒、道、法四大家。她们纷纷著书立说,发表自己的见解。其中有一个人主张兼爱非攻”,希望人们互助互爱,反对不义战争,她就就是墨子。今天,我们就学习一篇选自《墨子》的文章——《非攻》 二、 作者简介: 墨子,战国时鲁国人,墨家学派创始人。出身低微,注重节俭;注重实践,善于制作;学术上,创建与儒家相对立的墨家学派。 三、 析题: :非难、责怪。
非攻:谴责攻打侵略别国的战争。 四、 检查预习。朗读课文。 五、 疏通课文,掌握重点字词: 知识盘点: 1 2
通假字:苟亏人愈多,其不仁兹甚。通”,更加。 词类活用: 以亏人自利也。使动用法,使人亏。 从而誉之。名词用作动词,赞美。
众闻则非之。形容词活用为动词,非难,责怪。 3
特殊句式: 其不义又甚入人园圃窃桃李。省略句,“后省略了 从而誉之,谓之义。省略句,“谓之后省略了字。 六、 课文研讨: 阅读课文,思考:题目就是非攻”,作者就是否开门见山地谈论侵略战争的问题? 明确:不就是。
那么,文中列举了那些行为?(分组讨论 (天下君子如何瞧待攻国 板书:入人园圃,窃其桃李。 攘人犬豕鸡豚。 入人栏厩,取人牛马。 杀不辜人。
攻国。大不义。(论点
七、 从中可瞧出本文在写作手法上有何特点? 层层铺垫,对照鲜明。
文章的主旨表现不就是开门见山,而就是层层铺垫。先说情节极其轻微的窃人桃李,次说情节不太严重的鸡鸣狗盗,说情节较为严重的取人牛马,再说情节相当严重的杀人越货,情节越来越严重,不义程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚,但就是上述行为即使再严重,也不会比伏尸百万,流血漂橹的侵人之国严重吧。 八、拓展延伸: 我们以前也学过一些反战题材的作品,有哪些? 杜甫《石壕吏》,战争让老百姓家破人亡,妻离子散。
《兵车行》君不见青海头,古来白骨无人收,新鬼烦怨旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾
(2现实:反对战争,维护与平,就是当今世界人民的共同愿望,美国对伊拉克发动的战争遭到了世界上大多数国家的谴责。
九、合作探究:“非攻能否改为非战

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明确:不能,墨子反对的就是非正义的进攻性战争,并不反对一切战争。《公输》墨子止楚攻宋的故事。 十、小结。 十一、高考链接 作业布置。
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一、知识与能力: 1 掌握本文清晰的行文思路。
2 理解墨子尚贤事能的思想并思考其对现实的指导意义。 二、过程与方法: 1 抓关键词句,理清本文思路,把握文章主旨。 2 学习墨子运用对比、比喻、事例进行说理的方法。 三、情感态度价值观: 1 注重对尚贤现实意义的探究。 2 树立争做人才、尊重人才的意识。 四、教学重点、难点: 1. 抓关键词语,把握文章主旨。 2. 理解墨子尚贤事能的思想。
3. 学习墨子运用对比、比喻、事例进行说理的方法。 、教学方法:引导法 探究法 六、 教学时数: 1课时 【教学过程】 一、 激发兴趣:(图片导入(学生自由回答,激发学生参与课堂
(教师补充统治者常拥有世袭特权,她们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员,出身社会下层的人即使就是德才兼备,也往往受到压制,所以墨子的尚贤的主张在当时产生了重要影响,至今仍有现实意义。 二、 朗读课文(随机安排
三、 自学合作探究:重!(学生讨论完成
任务: 结合文章内容,找出每一段关键词语,把握作者观点并理解 (1:反面论证尚贤的重要性。( 为什么 (2~3:正面论证得众贤的方法。(怎么样 (4~5:举例阐述尚贤原则。 (怎么样 (6:结论:尚贤,政之本也。(中心论点 四、教师导学 难!(行文思路指导,学生写作积累
行文思路: 现象:王公大臣失其所欲,得其所恶。 原因:不能尚贤事能。 结论:尚贤能事。
方法:富之贵之敬之誉之,爵高禄厚政令。 原则:尚贤事能 不分贵贱 任人为贤 中心论点:尚贤者,政之本也。
五、拓展(学生畅所欲言,言之成理即可
1 墨子提出尚贤者,政之本也” ,并建议虽在农与工肆之人,有能则举之” “官无常贵,而民无终贱” ,试谈谈墨子
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这一主张在我们当今有何借鉴意义。(灵活设计 2班级内如何践行这一思想。 六、作业: 1 积累文言词语、句式。 2 探究本文写作技巧。 七、关于人才的激励语。(灵活
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五、教学目标: 1 掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式,能翻译课文。 2 理解墨子尚贤事能的思想并思考其对现实的指导意义。 3 学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。 4 学习本文用事例与比喻说理的方法。 六、教学重点: 1 重点实词虚词及文言句式
2 理解尚贤事能的思想及对现实的指导意义。 3 把握墨氏议论文的特点。 七、教学思路: 1 注重文言词句的归纳整理与迁移运用。 2 注重对层层深入的论说方法的把握。 3 注重对尚贤现实意义的探究。 八、课时安排:三课时 九、教学过程: 第一课时(1~3 四、导入新课:(故事导入
先说一个故事:管仲与鲍叔牙就是一对好朋友,她们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠与公子小白。为避国难,她们逃出齐国分别到了鲁国与莒国,后齐国内乱,国君被杀,伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国,并派管仲带兵堵截公子小白,管促一箭射中小白带钩,小白倒地装死,管仲派人回鲁国报捷,鲁国于就是慢慢地送公子纠回国,过了六天才到,这时小白已兼程赶回齐国,成为国君,就是为齐桓公。后为齐桓公发兵攻打鲁国,鲁军大败,鲍叔牙给鲁侯写了一封信,信中写道,公子纠为齐君兄弟,齐君不忍杀她,请鲁国自己杀她,公子纠老师管仲就是齐君的仇人,请把管仲送到齐国,剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行,齐桓公要杀管仲,鲍叔牙劝说,臣幸运地跟从君子,君上成了国君,果只想治理好齐国,有我与高奚就够了,如果君上想成就霸业,那么非管仲不可。管仲到哪个国家,哪个国家就强盛,可以失去她。桓公听从她的建议,假装杀仇人,把管仲接到齐国。桓公与管仲谈论霸王之术,大喜过望,以其为大夫,以政事。管仲进行改革,一时齐国大治。
但就是在古代,象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多,而且,统治者常拥有世袭特权,她们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员,出身社会下层的人即使就是德才兼备,也往往受到压制,所以墨子的尚贤的主张在当时产生了重要影响,至今仍有现实意义。 五、朗读课文 六、文本解读
(一) 第一段 1 释义并翻译
:第一个:用在”“等表示时间的词语后面,表示:“………的时候”,第二个:……的人 :助词,取消句子独立性 :治理得好,太平 :从根本上 就是其故何也:宾语前置 :在于 :……做官(任用 :
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:使贤众,使动用法 2 朗读指导
1 排比句应读出气势来
2 重点词语应重读,:皆欲国家之富 本失其所欲,得其所恶 不能尚贤事能为政也 将在于众贤而已。
3 翻译指导: 就是故国有贤良之士众,则国家之治厚
(所以国家拥有的德才兼备的士众多,国家就会治理得好 4 概括本段内容: 1 找出中心句
2 理清思路:“王公大人失其所欲在于不能尚贤事能” “大人之务,将在于众贤 3 概括段意:从反面论证尚贤事能的重要性。 4 论证方法:举王公大人治国的例子来说理。
(二) 第二段
1.释义 然则:既然这样,那么 :方法 奈何:怎么办 2.归纳本段作用:承上启下,过渡段。 (三) 第三段
1 释义并翻译
:使……富有(形容词使动用法 :使……高贵(形容词使动用法 : :纯厚 :( :有口 道术:治国方法 :本来就就是(副词兼有判断作用 :比喻人才 :辅佐的臣子 然后:这样……(含义:接着某种动作或情况后 2 朗读指导: 1 排比句读出气势
2 可得而从也加点字重读,以示强调。
此固…………”语速稍快,“重读。
3 翻译指导: 况又有贤良之士厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎。 4 概括本段内容: 1 用文中的句子简答: 众贤之术在于:“富之贵之 敬之誉之。”(即尚贤事能换言之,“尚贤事能可以使国之良士”“得而众也 2 概括段意: 使国家贤士增多的方法尚贤事能
3思路:使善射御之人增多的方法 使国家贤士增多的方法(顺势推进
七、规律探究 1 墨子的文章逻辑严密,结构严谨。可以说我国古代严格意义上的议论文就就是从墨子开始的。我们回顾一下《兼爱》一文中的写作内容与思路:先提出问题,说天下之害,再解决问题,从正反两方面说兼相之利,兼相爱之祸,最后解决问题。兼相爱可以做到,“上以为政,士以为行。其实,就就是从是什么”“为什么”“怎么办这九个字上面做文章,那么今天我们学习的前三段与中心论点有何关联呢? 讨论:本文中心论点就是什么? 1~3段与中心论点的关系: 明确:“夫尚贤者 ,政之本也。----------中心论点
1段从反面,3段从正面论证了尚贤事能的重要性,必要性,阐述了为什么的问题。
2 设想一下,下文会写什么内容:如何做到。

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八、作业布置: 1 课外预习4~5,掌握重点实词虚词,准备翻译。 2 思考:尊重人才有什么现实意义。
《郑人有且买履者》教案 教学目的及要求 1、了解文言特殊现象:通假字、古今异义、词类活用。如:;因为、暴乱、政治;悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词:胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法:例证法、加设法、喻证法。 教学重点: 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学课时:一课时 教学用具:多媒体投影仪 教学过程: 一、导入 多媒体播放Flash短篇《守株待兔》 ,幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问:这就是一个我们耳熟能详
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的成语故事,也就是一则寓言。它告诉我们什么道理?或它的寓意就是什么? 生答:比喻一类不劳而获的人。她们不愿老实工作,想侥幸得到收获。 师补充:这就是我们现在对这个寓言的最普遍理解,但就是原著中,作者写这个寓言并不就是想说明这点。那真实的《韩非子》就是怎样的呢?现在,让我们走近韩非子,让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文,师板书问题字词。 不胜 shēng (古音破读 果蓏蚌蛤 luǒ bàng gé
腥臊恶臭 è xiù(为词义缩小 决渎 (课文下的注释u就是错误的 钻燧取火 zuān suì 鲧禹 gǔn lěi
2、投影重要字词句。 (1、实词: 1、而民悦之 (意动 而民说之(通假,”,意动 2、使王天下 (名作动 3、民多疾病 (名作动 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 (假设 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 (意动 6、圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备 (效法 陈规旧例 7、因释其耒而守株 (于就是 (2、虚词 1、必为鲧禹笑矣 ( 2、因为之备 ( (3、古今异义词 1、桀、纣暴乱 (暴力混乱 2、今欲以先王之政治当世之民 (措施治理 (4、句式 有购木、钻燧于夏后氏之世者 (状语后置 3、翻译重要句子 (1今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣 假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住,或者通过钻木头来生火,就一定会被鲧禹笑话。(状语后置句 (2就是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备 所以圣人不希望照搬古道,不效法成规旧例,研究当世的事情,于就是就给它准备(相应措施(省略句 (3宋人有耕者 有个耕田的宋人。(定语后置 三、解读文章结构。 :找出文中共有几处……?分别就是什么? :四个 分别就是:比为鲧禹笑矣、必为汤武笑矣、必为新圣笑矣、身为宋国笑。 :大家互相交换一下意见,讨论她们为什么会被耻笑呢? : 生产力发展了,时代进步了,旧的事物跟不上时代潮流了。
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:“就是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 四、深入解读。 :文章如何证明中心论点的?运用了怎样的论证方法? :举例论证 师讲解:如要证明不期修古,不法常可的中心,即举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果,这不就是举例论证。要说明正面的中心,假设反面事例的结果,反推出中心的论证方法叫:假设法。假设法(本文论点之前的文段:用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来,证明论点的方法。 : 还有寓言论证。比如守株待兔的故事。 :用寓言论证就是一种生动的论证法方,它属于喻证法的一种。喻证法(本文论点之后的文段:用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比,暗其本体与喻体的关系。 师追问:守株待兔就就是本体,它比喻了什么呢?就是开头所说的比喻不劳而获的人不? :比喻残暴的统治者。 :如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下杀兔子,就可以说它就是比喻残暴统治者了。联系论点部分,想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言呢? :讽刺那些以先王之政治当世之民的人。 五、升华主题 投影韩非子生平,结合课文注释介绍,了解为什么她要创作这样的寓言。 韩非子其人:韩非就是战国末期(475-221著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。她创立的法家学说,中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 法家思想:法家就是先秦诸子中对法律最为重视的一派。她们以主张以法治国法治而闻名,而且提出了一整套的理论与方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,成为我国古代封建社会的政治与法制主体。 :韩非子主张不期修古,不法常可”,反对法先王”,其精神实质就是什么? :应该与时俱进,在新的社会背景下,寻找新的措施。 师小结: 历史总就是发展变化的,韩非子认为,与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会,不如根据当今社会发展的实际。韩非子就是立足于当时的社会实际,为统治阶级出谋划策。她的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想,她认为在战乱纷争的战国末期,这些形而上的思想不能满足社会实际。故极力推崇法家思想才就是最合适的思想。 六、比较作业 从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。 七、板书: 文章结构 上古:构木 钻燧 人物 耕田的宋人 …… 统治者 中古:决渎 不期修古 事件 守株待兔 …… —→ ←— 以先王之政治当世之民 近古:伐暴乱 不法常可 结果 为宋国笑 …… 为历史笑 当今 假设法 中心论点 喻证法 《子圉见孔子于商太宰》教案 【教学目标】 1 知识目标:
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⑴了解韩非子及《韩非子》 ⑵学习与归纳重点字音词汇。 2 能力目标: 能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识,阅读浅显的文言文。 3 情感目标: 感悟韩非子寓言故事所揭示的哲理,体悟其对社会人生洞察与思考之深。 【教学重点难点】
归纳掌握课文重点文言知识。 【课时安排】2课时
【教学手段】朗读、讨论、多媒体辅助 【教学过程】
第一课时 一、导入
堤溃蚁穴,价重连城,滥竽充数,老马识途,买椟还珠,自相矛盾;长袖善舞,多钱善贾;汗马功劳、华而不实、路不拾……这些家喻户晓的寓言故事教会我们洞察社会人生,思考世间万象的真谛。今天,就让我们再次去重温那些经典的寓言故事吧,一起分享韩非子的《子圉见孔子于商太宰》 二、韩非子及其思想简介
韩非(约前280-233,战国末期韩国(今河南中部与山西东南部,法家、思想家、诸子散文代表作家之一。荀况的学生。因多次向韩王建议变法图强,不被采纳;又因为人口吃,不能道说”,便发愤写作,有著述十余万言。其书传到秦国,秦王嬴政(即秦始皇见而爱之,以不见其人为平生恨事。后出使秦国而被留于秦;不久遭李斯诬陷致死。她继承并发展了荀况的法术思想,吸取了前辈法家的学说,成为法家思想的集大成者。反对以血统为中心的等级制度,提倡贵族、民萌(平等;反对用人唯亲”,提倡用人唯贤”;反对儒家的礼治”,提倡法治”;提出以为中心的法、术、三者相结合的封建君主统治术,即高度集中权力,制度与依据法律,使用权术来统治国家;反映了新兴地主阶级的政治要求与进取精神,对后世影响很大。对于文艺,十分强调功用标准,以能否对法治起作用来衡量作品的好坏;重内,不重形式。其画犬马难,画鬼魅易的论画名言,含有现实主义文艺观的因素。现存《韩非子》五十篇,个别篇目为后人增附或由她书窜入。《五蠹》《孤愤》《说难》为其代表作。其作品风格峻峭犀利,论理精细周密,不发空言;以简短风趣的寓言故事,阐述抽象的道理,颇为生动、形象,对后世政论文体的写作与发展均有影响。《守株待兔》《自相矛盾》《滥竽充数》《削足适履》等篇,为人传诵至今。 三、熟读课文
1、一读课文,纠正学生不正确的读音。 2、二读课文
⑴学生自由朗读课文,结合注释疏通文意。 ⑵教师指导归纳重点文言知识。 通假字
⑴鱣似蛇。(“ ⑵而亡其富之涯乎。(“ ⑶曩者使女狗白而往。(“ 一词多义
太宰因弗复见也。(连词,“于就是”, “ 拔而示之,因为君刺之。(介词,“趁机 因宾客至蔺相如门谢罪。(介词,“通过 其族人曰:“晋近,奚不之晋?”(代词,“她的

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虽远越,其可以安乎?(副词,“难道 绍绩昧醉寐而之其裘。(代词,“自己 鲁患其不救乎?(副词,“恐怕 特殊句式
⑴上索我者,以我有美珠也。 判断句 ⑵焉往而不美。 宾语前置
⑶庆封为乱于齐而欲走越。 状语后置 ⑷子圉恐孔子贵于君也。 被动句 4 学生再读课文,熟悉课文内容。
四、布置作业:熟读课文,巩固重点文言知识,完成课后练习。 第二课时 一、 自由熟读课文内容。 二、 讨论、理解寓言故事的内涵。
1、课文讲述了哪些寓言故事,分别有什么深刻的含义?(课前布置问题,并将学生分成14小组,轮流向全班同学汇报自己小组对故事深刻含义的理解与阐释。同组同学可以补充,其她组的同学可以质疑,老师指正
明确:子圉见孔子于商太宰子圉只知道孔子比自己强,可就是没有料想到孔子比自己强这么多,不知道在第三者眼中自己与孔子比较会差这么多。她见孔子只就是想讨好与立功,却并不想孔子远远超越自己,威胁到自己的声名地位。商太宰也就是这么想的,经子圉点破之后坚定了不见孔子的决心。揭示人性的丑恶主要指嫉贤妒能,不顾公义。
子胥脱珠讲的道理就是关键时刻,人往往出于生存的渴望而迸发出巨大的智慧力量,借助于机敏灵巧的机智摆脱困境。
庆封走越这个故事反映的道理主要就是,一个人想要远祸全身只有洗心革面才就是根本之道,一味地逃避就是不能解决根本问题的。仅从上考虑避难就是治标,上改弦易辙才就是治本之策。
绍绩昧巧谏宋君在于劝谏国君凡事节的。传达给当政者一个理念:一味酒池肉林,荒淫无度,必亡天下。连酒都可以亡国,其她声色犬马,各种诱惑多了去了。韩非只不过就是拿酒说事而已。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。” “玩物丧志
远水不救近火它的寓意很清楚,就是指在外交关系中,一定要注重搞好近邻的关系,所谓远亲不如近邻”,不应该舍近求远。人们做事情应该有长远打算,不应该只顾眼前利益。还可以概括为事物之间的关系就是复杂的,人们要分清各种事物之间的利害关系,辩证关系,关注各个因素之间的普遍联系,建立战略眼光,这样决策才不会目光短浅。 世界就是矛盾的,事物就是复杂的,但事物之间又有机联系在一起。人们只有善于抓住主要矛盾才能够正确处理问题。 卫君论剑。一个人对别的人行为动机要做清醒分析、准确判断。从她人做事就是基于还就是基于的前提考虑
见微知萌这个故事的寓意就是,瞧到事情的一点苗头,就能知道将要发生什么事。它告诉我们要善于从生活的细节中,从事物微小的方面及时发现问题,瞧到了事物的实质与发展趋势。类似的成语还有:叶落知秋、见微知著、睹微知著。
鲁人徙越 人要充分发挥自己的特长,必须具备一定的外部条件,盲目求新而脱离了这种条件,会使自己走上死胡同。 毁树容易种树难 它的寓意就是进行破坏容易,而进行建设就困难得多。研读这则材料,发现惠子劝诫陈轸必善左右”,不能仅仅贵于魏王。说明寓意中含有人应该搞好同事关系,注意与睦群众,不能光走上层路线。 人际关系就是一个复杂有机的生态系统,具有高度的开放性与快速性变化性。人,生于社会,长于群体之中,离不开对这个人际关系系统的依存与建设。任何人不尊重甚至破坏这个系统的运行与生存法则都会付出沉重代价的。请同
《墨子》教案
学们注意放开眼界瞧事物,不要仅局限于小的集体,只注重眼前与当下。
杨子论美在生活中人们只要努力做好自己的工作,努力行贤就可以了,不要去想评价的事,更不要自我夸耀沾沾自喜。因为评价永远就是她人做的更客观、更公正。 利之所在,皆为贲诸 它讽剌的就是在利益驱动面前,人们可以变得胆大无比。在追逐利益的时候,有的人失去了平时判断就是非的标准,有的人失去了固有的价值观。
杨布打狗。它的寓意就是人们要善于设身处地为别人着想,从以自我为中心的圈子里跳出来。这则材料也有讽刺狗的意思。 或者借狗不识人讽刺有的人瞧问题只瞧表面现象,或被表面假象所迷惑,不重内在实质,结果闹出笑话。 知足之足。它寓意深刻,讨论的就是二个永恒话题,一个关于财富,一个关于满足。故事合二为一,表达出追求无止境,一切满足皆自于心的观点。尤其对今天人们形成正确的财富观有指导意义。
三虱食彘。它讽刺了现实生活中人们往往只能从近处瞧到自己跟别人有利益冲突,而不能从远处瞧到自己跟别人有共同利益,更不能认识到这共同利益往往就是个人利益得以实现的前提,所以总跟虱子一样争来争去。客观事物往往就是有机联系的,这则故事的寓意与远水不救近火就是一样的。 2、韩非子的故事让我们在瞧问题办事情上有了哪些启发?
透过字面瞧本质,意在文后;分析问题,对待事物时候要头脑清醒,冷静客观,不为小利与假象所迷惑;认识问题、分析问题、解决问题应该注意全面、发展与辩证,要普遍联系,关注细节,修养心性;用矛盾论的方法分析问题方法。 三、 课堂小结: 韩非子的故事给人启迪,发人深思,这十几个故事都就是可以作为作文材料的:可以在说理的时候,恰当地引用它们,使说理形象生动,为文章增色添彩;可以作为材料作文的材料用。所以既要熟悉它们,记住它们,储备为作文素材,还要把它们作为思维训练的材料,进行多角度作文思维训练。 四、 作业布置:完成《新练习,新课程》

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