影评《闻香识女人》

看《闻香识女人》有感

我很喜欢看电影，虽然不是影视专业，但每当看好电影之后，都喜欢看看豆瓣影评，在自己感悟一番。虽然如此，但我因为觉得自己才疏学浅，纵然似乎有所感悟，却终究不曾组织成语言过。今日得此机会，也好强制自己尝试一下，并过把小隐。

影片中有两个重要人物，各有风骚。少年查理纯的像清水，老中尉虽双目失明脾气暴躁但是通天晓地，幽默而有魅力，闻香能识女人。也许应了这部电影的名字《闻香识女人》，老中尉才是最主的主角，电影里他那段伴着《只差一步》的脚步不知让多少观众痴迷于探戈的魅力。但是也许是因为我太年轻，老中尉的痛苦与释怀我无法深刻的体会，也许再过几年重新看这部电影，我才会与老中尉产生共鸣吧。

查理的品质让我有点小嫉妒，我也是看了第二遍才看出来。电影字幕中把它翻译成‘原则’我觉得并不适合，导致豆瓣上有写评论称这部电影内容一般。歧义的中文翻译使有些评友认为的电影中表现的是少年不惜牺牲自己却不出卖朋友，甚至那几个朋友都没把少年当朋友。评友们觉得这个主题很肤浅而且滑稽，为了不是自己朋友的朋友而坚持原则牺牲自己简直是愚蠢。从这一点让我恰好更深刻的感受到了电影的正真的主题。

英文字幕里写的那句话是：“i stood up everything and everyone cause that make me feel important，but you do it cause you mean it”中文字幕是：“你却是为了原则而反抗”，我觉得英文比中文来的更直观，我觉得中文应该翻译成“你坚持任何事都是源于你的内心良知”。影片中的少年，从校长或者大家的角度看来，面临一个抉择，姑且说是一个二选一的选择题：要么，坚持讲义气不打小报告，维护那些还不算是自己朋友的那些同学，冤屈的承担全部责任，可能被开除，前途一片渺茫，要么听老师的告发一切，接受老师的报送哈佛的贿赂，从此基本上前途一片光明。自问一下如果是自己会怎么选，我想几乎全会选择后者，不用解释吧，“不然白吃一个处分”，没得选。轮到少年选了，他说：“I couldn't say.（我不能说。）”看上去他选择了前者（不说）？你错了，他选的应该说是第三者。网上的歧义就在这里，少年没有告发不良少年，他不是选择守口如瓶，而是根本没有去选择，拒绝做那道选择题，或者说选择了第三者。我注意到了老师愤怒的追问他“couldn't, shouldn't, or mustn't.”这三个英文中的情态动词我就粗犷的翻译为“不能说还是不可以说还是死也不说”，其实老师是在追问：别说不能说我看不懂，你是有难处（诸如类似另一位目击者说的没带隐形眼镜或受威胁等借口。），还是就是守口如瓶死也不说。其实这三个情态动词还是在追问前面的要么要么，可少年也认真的思考过之后还是说“I could't say.”他还是没做那道选择题。

所以电影表现的并不像歧义的那么肤浅。那少年到底是如何想的？他贵在何处，让老中尉最后能这么澎湃的为他说话？重新来看原来的事情，喜欢拍上级马屁还卖弄虚荣的校长被不良学生捉弄，不良少年整蛊伪善校长，其实这件事情处于平衡状态，没有孰是孰非。而少年面临的，其实是，接受校长的利益来打破这个平衡，顽皮少年陷入窘境，而校长更加洋洋得意，还是牺牲自己的利益而维持这个平衡。显然少年选择的后者，他的可贵之处在于，在做决定时，并非同常人一样优先考虑自己的利益。而是把自己的利益放在一边，完全以一个旁观者的身份，公平公正的去处理遇到的事情，他有一个公正无私的内心良知。而这分良知又不像现在中国社会普遍存在的伪道德。我有必要解释一下“伪道德”这个名词。道德不像法律，没有白纸黑字，更没有明确的对错之分。而加以明确“该与不该”的道德就让我粗略的定义为“伪道德”。如“范跑跑”事件，如大骂百事捐款才多少多少。这些都是因为自我意识浅薄加上严重的盲目从众心理和严重的虚荣心所形成的“伪道德”。当然少年当时没想那么多，这份公证的良知完全来源于自己的内心，甚至都不需要为什么。而现在的很多人在处理事情的时候，比如公交车让座这件事情，广播里放着“请给老弱病残孕让座”，面对一个身体健硕的老人，你曾经有没有这个疑惑，不让感觉自己不对没有道德，让了感觉自己好像做了一件好事很有道德，心理斗争激烈。这就不是真正的应该源于自己内心的道德，而是受外在别人眼中对错约束的伪道德。所以，少年是可贵的，在电影的结尾，当你亢奋于老中尉澎湃的演讲时，当你为少年高兴的送一口气的时候，你是否同时感到了一丝惭愧，这才是最重要的。

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