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发布时间:2023-11-12 13:49:40 来源:
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绿色:生命的颜色
]
绿色是生命的颜色
自古以来,
人类就追求与绿色植物伴居。
我国古诗中描写乡村山舍,
往往是“茅檐低小,溪上青青草”,“绿树村边合,青山廓外斜”。绿色确实迷人,古来
诗人都爱将“绿”字入诗,把王安石、白居易、陆游、欧阳修各自的一句诗联在一起,就
成了一首优美的“绿诗”:“春风又绿江南岸,绿杨阴里白沙堤,伤心桥下春波绿,长郊
草色绿无涯。
”
自然界五光十色,
为什么人类特别欣赏绿色,
追求与绿色植物相处呢?
美学家阿恩海姆说:绿色能唤起人们对自然的爽快的联想。诗人哥德认为,绿色给人眼睛
和心灵以“一种真正的满足”。
绿色是春天的颜色,青春的颜色,生命的颜色。过去,
恋人们爱用绿色墨水书写情书,新婚第一天种下“合欢树”,绿色象征爱情。一些国家的
总统喜欢代表本国人民到别的国家植树留念,绿色代表友谊。一些父母在孩子诞生那年,
栽种一棵象征孩子生命力的“新生树”,祝愿其健康、向上、成材。
绿化即美化。绿
化环境美化生活,人类不愧为绿色植物的热烈“追求者”。但如果认为人类提倡“绿化”
仅仅是出于对美的追求,那就错了。就整个人类来说,本质上是唯物的,从经济利益上考
虑,绿色对于人类的生命有着更重要的意义。
不久前,美国的玛丽·利基博士在坦桑尼
亚发现了
360
万年前古人类的足迹化石。有人问:留下这些足迹的古代人从何而来,往何
而去?专家们回答:当时正值旱季,坦桑尼亚南部平原被太阳暴晒,万物枯萎,而北部河
谷地带却土地潮湿,植物繁茂,古代人就由南向北迁移,和发现的化石足迹的方向也相一
致。这说明人类追求与绿色植物“同居”的原因,主要是自己生存的需要。
绿色自然
曾是人类的伊甸乐园,人们以绿色植物的果食充饥,以枝叶取暖。从筑巢为室,到伐木造
屋;从制作农具,到提取纤维,人类的发展离不开植物。可以设想,要是绿色植物不具有
“经济效用”的品性,那人类与它的“爱情”早就告吹了。
起先是出于生活所迫,人
类才“追求”绿色植物。后来在长期的“同居”生活中培养了感情,影响到人的审美观,
为人类对“绿色美”的偏爱奠定了基础。但是,从“追求”绿色植物,到提倡“绿化”,
却有一个很长的过程。在此期间,人类历尽沧桑,尝遍酸甜苦辣,才开始从一个“粗俗的
追求者”成为“文明的大丈夫”。
人类取益于绿色植物,本是一件美满的事,但是无
知和贪婪又促使人类毫不怜惜地敲榨自己“追求”的对象。人以对绿色自然的摧残开始了
自己的文明史。从钻木取火、
刀耕火种到近代的工业革命,
不断加剧着对绿色自然的扼杀。
焚烧草原,砍伐森林,到
1950
年,世界林地面积几乎消失了一半,现在还以每年
2,500
万至
5,000
万英亩的速度减少下去。按这种速度,东南亚的热带雨林将在本世纪被砍光。
巴西的农业主为在森林中开公路,甚至每年白白烧掉十亿美元的树木。我国造林历史长,
但这些年破坏严重,目前按人口平均,森林面积在世界上仅占第
120
位……
灾难降临
了。摧残受到了惩罚。空气污染,气候恶变,生态平衡遭破坏。去年我国一些地区的特大
洪水,一个重要原因是植被遭破坏、水土流失造成的。在愈演愈烈的灾难逼迫下,人类开
始悟到了“绿化”的必要性。
黑格尔曾经把人看得高于一切,捧到天上去。费尔巴哈
则千方百计地要把人从天上拉下来,他把人看成自然的一部分,象任何一种动植物一样。
马克思和恩格斯却认为:人和自然界是互相作用的关系。
人,生来就是自然的对立面。
他不是自然的奴隶,就是主人。大自然造就了人,人却要改造大自然。人类提倡“绿化”,
即其雄心壮志的表现,是人类史上一块新的里程碑,意味着人类从必然走向自由,正在一
个更高的水平上与过去告别,与野蛮告别。千万年来,人类靠向自然“索取”来体现自己
的力量和进取性;现在,则主动为大自然制作绿装,以“给”的方式达到“取”的目的,
这是一个飞跃。
“给”,是为了“取”。
绿色植物能美化环境,调节气候,保持
水土,防风固沙,维持生态平衡,促进农业高产稳产。绿色植物还是最干净的“能源”。
造林就是造粮,造林就是造水,造林就是造氧,造林就是造材,一句话,造林就是为人类
造福。
给,永远比取愉快。亚里士多德说:“给予”比“受惠”而产生的感情更深厚,
原因是“给予”的一方总感到自己是对方的“再造者”。一个人对自己创造的东西总是爱
的,父母爱自己的子女,艺术家爱自己的创作,如果我们积极参加植树造林,处身于“再
造者”的位置,亲手为大自然着上几笔绿彩,那么,对绿色植物的感情就可以油然而生。
从内心热爱大自然,是一种崇高的情操,需要有纯洁的心灵和高雅的修养。这样的人常陶
醉在自然的怀抱中,享受无穷乐趣,这是大自然对于心灵美的报答。当你栽下树苗,也就
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