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喜迎中秋节手抄报资料
喜迎中秋节手抄报资料
发布时间:2021-04-07 来源:
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喜迎中秋节手抄报资料
喜迎中秋
中秋祭月,在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春
分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、
天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载:
“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月
亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的发展,也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋
时期,但未成习。到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗
句。待到宋时,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,正式定为中秋节。与唐人不同,
宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也
掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,中秋还有另外一种形态,即中秋是世俗欢愉的节日:
“中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连
坐至晓”《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游人,达旦不
绝。
民间拜月
明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣
俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与
世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望
团聚、康乐和幸福
;
以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化,由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变
为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期,人们供奉绘有月光菩萨的
月光纸,也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》一九○六年。记载:“月光马者,
以纸为之,上绘太阴星君,如菩萨像,下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵,藻彩精致,金
碧辉煌,市肆间多卖之者。长者七、八尺,短者二、三尺,顶有二旗,作红绿,笆或黄色,
向月而供之。焚香行礼,祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
中秋节的来历:
每年农历八月十五日,是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为
中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。“中秋”一词,最早见于《周礼》一书,
而真正形成全国性的节日是在唐代
.
在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、
季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆,更明亮,所
以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团
圆节,是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明
月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的
`
游子,也借此
寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。
中秋节为什么吃月饼:
中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。后来随着历代的演变,月饼的品种及花样
越来越丰富,制作工艺更新,风味更多,八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而
又非常有意义的传统。我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月
正圆,中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南
宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中
秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。月饼最初是在家庭制作的,清袁枚
在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制
作越越来越精细,馅料考究,外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案,如“嫦娥
奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,
用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为天下人们的心愿,月饼还
被用来当做礼品送亲赠友,联络感情。
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