立春民间风俗有哪些

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立春民间风俗有哪些

立春节气各地的习俗
在〝立春〞这一天,举行纪念活动的.历史悠久,至少在3_0年前,就已经出现.当时,祭祀的句芒亦称芒神,是主管农事的春神.据文献记载,周朝迎接〝立春〞的仪式,大致如下:立春前三日,天子开始斋戒,到了立春日,亲率三公九卿诸侯大,到东方八里之郊迎春,祈求丰收.那么,为什么要到东郊去迎春呢?这是因为迎春活动祭拜的句芒神,居住在东方.后来,迎春活动的地点就不止是在东郊了.如宋代的>中就记载,〝立春日,宰臣以下,入朝称贺.〞这就证明,迎春活动已经从郊野进入宫廷,成为官吏之间的互拜.
到了清代,迎春仪式更演变为社会瞩目.全民参与的重要民俗活动.>中记载:〝立春先一日,顺天府官员,在东直门外一里春场迎春.立春日,礼部呈进春山宝,顺天府呈进春牛图,礼毕回署,引春牛而击之,曰打春.〞清人所著的>则指出,立春祀神祭祖的典仪,虽然比不上正月初一的岁朝,但要高于冬至的规模..句芒神
句芒为春神,即草木神和生命神.句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事.在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久.
浙江地区立春前一日有迎春之举.立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁.太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之.迎神时多举行有大班鼓吹.抬阁.地戏.秧歌.打牛等活动.从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春.山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少.其他地区则贴春风得意等年画.广州地区则在立春前后,击鼓驱疫,祈求平安..迎春
迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春.然后才能在立春那天正式迎春.迎春是在立春前一日进行的,目的是把春天和句芒神接回来.迎春设春官,该职由乞丐担任,或者由娼妓充当,并预告立春之时.过去在每年的皇历上都有芒神.春牛图,清末>上的〝龟子报春〞.〝铜鼓驱疫〞,都是当时过立

春节日的重要活动..鞭春牛
鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐.两代,尤其是宋仁宗颁布>后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容.春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义.山东民间要把土牛打,人们争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利.另外还有采茶祭春牛活动,北地区还举行龟子报春活动.除了皇历上有春牛图外,各地年画中也普遍刻印春牛图,作为春节期间的吉祥图.
浙江地区迎春牛有其特点.迎春牛时,依次向春牛叩头.拜毕,百姓一拥而上,春牛弄碎,抢春牛泥土回家,撒在牛栏内.由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,经过迎春的春牛土,撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖..咬春
立春时还有自己的食品,主要是春饼.萝卜.五辛盘等,在南方则流行吃春卷,市上都有不少叫卖春卷的小贩.此处有两点值得注意:一是过去认为咬春就是吃萝卜,其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意.为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困.其实咬春并不限于此,除解困外,主要是通气,使人保持青春不老.五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱....芥等调和而成,作为就餐的调味品.
立春后,人们在春暖花开的日子里,喜欢外出游春,俗称出城探春.踏春,这也是春游的主要形式.立春的传统习俗1.糊春牛
糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的,按传统的作法,由县政府(县衙聘请纸扎能手好匠,于立春前到县城聚会,精心制作春牛图像.一般用竹篾绑成牛的骨架,用春木做腿,再糊上纸,涂上颜料,一个牛的形象就制作成功了.俗谓糊上红黄色的纸多,当年就〝五谷丰收〞;糊上黑色纸,当年收成不好.所以知县安排多用红黄纸,以得民心.春牛糊好后,举行开光点睛仪式,即设立香案,顶礼朝拜.2.打春牛
有用以桑木为骨架做成的春牛,是专供〝打春牛〞风俗活动用的〝牛〞.冬至

节后辰日取土合成泥坯,雕做成大小类似牛形状.上画四时八节,360_时辰图.立春前一日,官民先于约定的农坛上祭祀.尔后由县执事(县长亲手扶犁执鞭打〝春牛〞,以示春耕开始.接着由群众作扶犁耕地状.边耕边打〝春牛〞,口喊:一打〝风调雨顺〞;二打〝国泰民安〞;三打〝五谷丰登〞等吉祥话语.3.迎春
为了迎春,先在县城郊区选择一片风水好地,搭起〝春棚〞准备迎春.春棚一般搭在交通要道,便于集中人群的地方.四周插上彩旗.
迎春活动是在立春当天举行,具体时间以历书表为准,有时在当日辰时,有时在子时半夜.迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队伍中,抬上春官游行显威,前拥后,威风无比.并有报子.马弁等身着长袍马褂,或各样奇装异服,坐在二人抬的独木杠子上,边进行边做戏,打浑斗趣,引人发笑.
迎春的队伍由四面八方拥向春棚前集中,然后到县政府(县衙报喜迎春.4.游春.报春
迎春报喜后开始游春,各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边.边走边舞,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣.游行的队伍浩浩荡荡,十分壮观.游遍周围村庄,大街小巷.
游春的队伍进入春场(检阅场地,绕场游两圈,然后各自列队站在安排的场地上.此时,恭请知县老爷入春棚安坐,举行报春仪式.按传统的风俗,设有报春台,身着奇装异服的报子,手执红黄各色彩旗,上场第一报——〝风调雨顺〞,群众同声呼应;第二报——〝五谷丰登〞,群众亦同声呼应;第三报——〝国泰民安〞,群众再同声呼应.每来报者均有赏.5.春社
春社是古时春天祭祀土地神的日子.周代为甲日,后多在立春后第五个戊日举.>:〝是故夏礿.秋尝.冬丞.春社.秋省,而遂大蜡,天子之祭也.〞汉以前只有春社,汉以后始有春.秋二社,约在春分.秋分前后举行.社日以祭神为主,并兼有乡邻聚会的意思.南朝梁宗懔>:〝社日,四邻并结综会社,牲醪,为屋于树下,先祭,然后飨其昨.〞唐代诗人王驾>:〝桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归.〞可见古人对祭祀社神十分重视,以后成为风俗流传后代,成为一种祭祀活动,意为大地繁衍万物,祷告祭祀,以祈求六畜兴旺,五谷丰登.

6.贴宜春字画
春天到了,给门壁上张贴宜春字画,这种风俗在唐代长安就有.据记载:立春日,唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画,字称〝宜春字〞,画称〝宜春画〞.〝迎春〞.〝春色宜人〞.〝春光明媚〞.〝春暖花开〞等内容.还有人给门楣上张贴一段祝愿之词,表示迎春的志愿.如果会绘画的人,常给门楣上画一幅>.7.戴春鸡
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗.每年立春日,母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡,缝在小孩帽子的顶端,表示祝愿〝春吉(〞立春日,妇女用线穿豆挂于牛角,或用麻豆撤在牛的身上,认为这样做,可以使幼儿免患麻疹.前者称为〝禳儿疹〞,后者称为〝散疹〞.8.佩燕子
佩燕子是长安.关中一带人民的古俗.每年立春日,人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的〝燕子〞,这种风俗起自唐代,现在仍然在农村中流行.因为燕子是报春的使者,也是幸福吉利的象征.所以许多富有人家,都在自己厅房正中或房檐下,建燕子窝,只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上,搭上一小页垫板,上写〝春燕来朝〞四字,燕子就可自己建筑起窝来.燕子是候鸟,春天飞到北方,秋天飞到南.〝不吃你家谷子,不吃你家糜子,只在你家抱一窝儿子.〞所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里,招惹燕子繁殖生息.每年立春这天,人们都喜欢佩戴〝燕子〞,特别是小孩,父母早就给他(们准备好了,他们戴在胸前,手之舞之,足之蹈之,兴高采烈,雀跃有余.9.吊春穗
吊春穗是一种传统的习俗,流传在陕西澄城一带.每年立春日,妇女用各色布绺编成布穗,或用彩色线缠成各种形态的〝麦穗〞.然后吊在小孩或青年人的身上,也可挂在牲口如驴..牛的身上,藉以祝福来年风调雨顺,五谷丰收.
单贴在墙壁上,用来镇压驱杀毒蝎.如写:〝谷雨三月中,天师到门庭.手执七星,斩杀蝎子精.〞白水县人民于谷雨节也有类似的活动,如在黄表上写:〝谷雨,谷雨晨,奉请谷雨大将军.茶三盏,酒三巡,蝎子立刻化为尘.〞用以驱除毒蝎.陕西西乡一带人民,每年在谷雨日天刚亮时,用柳枝鞭打四壁,以禳除毒蝎.立春时节的谚语

1.人勤地生宝,人懒地长草.2.地是万宝囊,潜力无限长.3.耍龙耍虎,不如耍土.
4.搞好农林牧副渔,广大农民才富裕.5.靠水吃水,靠山吃山,平原重点靠粮棉.6.平原的庄户经,搬到山区念不通.7.积财万贯,不如薄技在身.8.帮钱帮物,不如帮技术.
9.要想富,专业户,规模经营是出路._.不搞责任制不联心,不联产量不认真._.联产联着心,八分力气掏十分.
_.包了工,联了产,又治穷汉又治懒.立春一日,百草回芽._.一年之计在于春,一日之计在于晨._.立春一年端,种地早盘算._.一人心里没有计,三人肚里唱本戏._.一年之计在于春,一生之计在于勤._.人勤地不懒,人懒地起碱._.人勤地不懒,秋后粮仓满._.读书不离案头,种田不离田头._.春争日,夏争时,一年大事不宜迟._.船到不等客,季节不饶人._.立春雨水到,早起晚睡觉.23.要想庄稼好,一年四季早.24.一场春风对一场秋雨.25.行下春风望夏雨.26.看天看地种庄稼.
27.初一高粱初二黍,七谷八麦,九果十菜.28.走亲访友拜年,莫忘讨论种田.
29.也收早,也收晚,也收深,也收浅,也收勤的也收懒;该早就早,该晚就晚,

深就深,该浅就浅,30.科学种田,越种越甜.立春

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