《史记选读》翻译练习教师版

《<史记>选读》翻译练习 教师版

一、《高祖本纪》

1、高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。

【译】高祖每次买酒畅饮，酒店里卖出的酒是平日的几倍。等到别人见到那种怪现象，年终的时候，这两家酒店常常毁掉欠据，免除债务。

2、单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。

【译】单父人吕公与沛县县令交好，因躲避仇人到县令家作客，于是在沛县安家。

3、高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。

【译】高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。

4、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。

【译】父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑。（当时）我与诸侯约定，先进入关中的人称王，（现在情况这样）我应当在关中称王。

5、与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。

【译】与关中父老约法三章：杀人者抵命，伤人者还有偷盗者依法处置。我尽除秦国苛法。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。

6、高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”

【译】高祖捧着酒杯，起身为太上皇祝寿，说：“当初大人常常认为我没有出息，不会经营产业，比不上二哥刘仲勤快努力。可是现在我所成就的产业和二哥相比，那一个多？”

二、《李将军列传》

7、于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。

【译】于是回到汉朝，汉武帝把李广交给执法官。执法官判决李广损失伤亡太多，他自己又被敌人活捉，应该斩首，李广用钱物赎了死罪，削职为民。

8、广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”

【译】李广当时知道这种状况，坚持向大将军请辞。大将军不允许，命令长史写了道文书给李广的幕府，说：“赶快到右将军的军部报到，按照文书说的办。”

三、《孔子世家》

9、孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。

【译】如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子不能前行，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，没有人能起身。

10、君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？

【译】君子担心死后名声不被后人称道。我的政治主张不能实行，我的名声凭什么在后世得到显现呢？

11、弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。

【译】他的弟子和鲁国人前往墓旁相陪，并在那里安家的有一百户，因此取名为孔里。鲁人世世代代相传按每年的时令供奉祭祀孔子的坟墓，学者也在孔子墓地研习礼仪，举行聚会，切磋射艺。

12、天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

【译】天下从君王直到贤人多得很，他们生前荣耀，死后就默默无闻了。孔子是一个平民，声名流传十几代，学者尊崇他。上自天子王侯，下至中原讲习六经的人，都以孔子的标准作为准则，孔子真可以说是至高无上的圣人了！

四、《管仲列传》

13、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

【译】管仲被任用之以后，在齐国执政，齐桓公因为他的辅佐而称霸，多次召集诸候会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。

14、公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

【译】公子纠失败了，召忽为他而死，我遭受囚禁饱受屈辱，鲍叔牙不认为我无耻，他知道我对个人小节不感到羞耻，羞耻的是自己的功名无法显扬天下啊。

15、管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？

【译】管仲是世人所说的贤臣，然而孔子却看不起他，难道是因为孔子认为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲却不勉励他实行王道而只辅佐他称霸吗？

五、《项羽本纪》

16、当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。

【译】在那时，楚兵勇冠诸侯。前来援救巨鹿在城下驻扎的诸侯军队有十几座营垒，没有那一个敢放兵出战。

17、天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？

【译】上天要灭亡我，我还渡江干什么？况且项籍和江东子弟八千人渡江向西进军，现在无一人返回，纵使江东父老怜爱我，让我为王我有何面目去见他们？

18、自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

【译】自己夸耀功劳，施展自己的聪明，独断专行而不师法古人，认为霸王的功业，可以用武力征服来达到治理天下的目的，结果五年就亡掉了自己的国家，最后死在东城，还不觉悟也不责备自己，这实在是太错了啊。竟然说“这是上天要我死，不是用兵的罪过”，难道不荒谬吗！

六、《刺客列传》

19、曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。

【译】刚才我和他谈论剑术，他谈的有不得当的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了。”

20、丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪，其势必得所愿矣。

【译】我个人的看法，以为要是真能物色到天下的勇士，出使到秦国去，用重利去诱惑他，秦王贪心，在那情形下，必定可以达到劫持他的目的。

21、嘉为先言于秦王曰：燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

【译】蒙嘉事先为他对秦王说：“燕王果真害怕大王的声威，不敢出兵抵抗我国的军队，希望全国做臣子，排在诸侯行列里，像郡县一样地纳贡应差，以便能够奉守先王的宗庙。”

22、至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。”

【译】走到宫殿前的台阶下,秦舞阳脸色陡变浑身发抖,秦国大臣们感到奇怪。荆轲回头笑话秦舞阳，上前谢罪说：“他是北方蛮夷粗俗之人，不曾见过天子，所以振恐，希望大王宽恕他，让他在大王面前完成使命。”

七、《魏公子列传》

23、公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。

【译】公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，士人无论是有才能还是没有才能，他都谦恭有礼的同他们交往。从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。

24、魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。

【译】魏王很害怕，就派人阻止晋鄙不要再进军了，把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救赵国，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。

25、平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！”

【译】平原君派出的使者络绎不绝地到魏国来，责备公子说：“平原君自愿跟魏国联姻，是因为您的高尚节义，能把他人的困难当做自己的急事。如今邯郸早晚就要投降秦国可是魏国的救兵不前往，您能为别人的危难着急的精神在哪里呢？”

26、今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？

【译】如今有了危难，没有别的办法却要奔赴战场同秦军拼死命，这好比把肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢?

27、公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。

【译】公子如果开口请求如姬，如姬一定答应，这样就能拿到虎符夺得晋鄙的军队，向北救赵向西使秦军退兵，这是像五霸那样的功业啊。

八、《淮阴侯列传》

28、始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。

【译】当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，有不会经商做生意，经常跟着别人吃白食，别人都讨厌他。

29、愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于戏下。

【译】希望您借我奇兵三万人，从小路拦截他们的粮草，您深挖战壕，高筑营垒，坚守军营，不与交战。他们向前不得战斗，向后无法退却，我出奇兵截断他们的后路，使他们在荒野什么东西也抢掠不到，用不了十天，两将的人头就可送到将军帐下。

30、信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。

【译】于是韩信下令军队不要杀广武君,如有人能生擒广武君,赏千金。于是有人绑着广武君把他送到韩信麾下，韩信于是解开捆绑他的绳子，请他向东坐，自己向西对着他，像对待老师一样侍奉他。

31、且信非得素拊循士大夫也，此所谓“驱市人而战之”，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！

【译】况且我没有得到素有训练的将士，这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗’，在这种形势下不把将士们置之死地，使人人为保全自己而战不可；(如果)现在给他们可以逃生的机会,他们都会逃跑,怎么能够为我所用呢？

32、秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？

【译】秦朝法度败坏，政权瓦解的时候，山东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。秦失去政权，天下共同争夺它，于是才能高的跑得快的人先得到了。况且天下的精兵良将都拿着锋利的武器，想要舍身为陛下干出一番大事的人非常多，只是他们的实力做不到罢了。又怎么能全杀了他们呢？

33、假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！

【译】假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不夸耀自己的才能，那就差不多了。他对汉家建立的功勋可以和周公、召公、太公这些人一样，享受后人对他的祭祀。他不致力于这样做，天下已经安定，反而图谋叛乱，被诛灭宗族，不也是应该的么！

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