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词牌的来源

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词牌名的由来
教学目标：了解词牌知识。识记一些词牌的由来。教学重点：词牌的来源知识。
教学难点：在诗歌鉴赏题中通过词牌知识考相关内容的鉴赏。教学过程：
《念奴娇》：念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”（五代王仁裕《开元天宝遗事•眼色媚人》）。传说唐玄宗曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然娇滴滴如夜莺啼鸣,婉转转似百灵放歌,活泼泼如鸳鸯戏水。玄宗龙颜大悦,遂将此曲定名为“念奴娇”。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》流传千古，首句为“大江东去”，末句为“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。《念奴娇》和《何满子》中的念奴与何满子，按史书的记载，都是玄宗的宫女。元稹的《连昌宫词》有“力士传呼觅念奴”一句，白居易也有诗云：“世传满子是人名，临就刑时歌始成。一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”此处是用了另一个关于歌者何满子的典故，而诗词中真正是因何满子而出名的，恐怕应属张祜的《何满子》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”那时，何满子已是被用作乐府曲名，后来更用作词牌被流传下来。当时“何满子”一词，几乎是街知巷闻，只是到了现在，知道的人少了，才觉得它生涩难懂罢了。
“雨霖铃”:唐朝官府设有教坊，汇集乐曲，据记载有300多个曲调，史称“教坊曲”。“教坊曲”约有半数成为后来的词调。“雨霖铃”一作“雨淋铃”，即唐教坊曲之一。据说这一词牌的产生与唐玄宗有关。据宋人王灼《碧鸡漫志》

记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“雨淋铃”三字。后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。
“踏莎行”:踏莎行，原指春天于郊野踏青。据说，寇準在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃（hóng）“踏莎行草过春溪”之句，于是作了一首新词，名为“踏莎行”。“踏莎行”中的“莎”字读suō，指莎草，亦称“香附子”，是一种多年生草本植物。“莎”读shā时多用于人名、地名。“菩萨蛮”:原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。其中的“菩萨”是指观音菩萨吗？据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为“菩萨蛮”。
词牌“虞美人”:虞美人是一种花，夏初盛开，色彩艳丽。请问是从这种花得名的吗？相传虞美人花与美人虞姬有关。楚汉相争,西楚霸王兵败乌江,听四面楚歌,自知难以突出重围,便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地,长出了一种鲜红的花,后人把这种花称作“虞美人”。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名，诉一缕衷肠。“虞美人”因以为名，逐渐演化为词牌名。
“鹊桥仙”:关于“鹊桥仙”这一词牌名的由来，一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。

以上说法都表明了这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。古时关于“鹊桥”的神话，以东汉应劭《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。至唐时，民间传说更为普遍，诗人多有吟咏。该调当于此际产生。
“钗头凤”:“红酥手，黄縢酒，满城违禁小说请删除宫墙柳”，是陆游的词《钗头凤•红酥手》中的名句。请问词牌“钗头凤”最早出自陆游吗？《钗头凤"红酥手》的创作，有一个动人的爱情故事。陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。多年后的一天，陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间”。该词饱含怅惘与悲痛，数百年来感动了无数读者，成为宋词中的经典。但据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。因《撷芳词》中原有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。陆游用“钗头凤”大约有两方面的含意：一是指自与唐氏仳（pǐ）离之后，“可怜孤似钗头凤”；二是指仳离之前的往事“都如梦”，倏然而逝，未能白首偕老。不过，自陆游之后，这一词牌才为文人广泛采用，却是一个不争的事实。
“沁园春”：由东汉的沁水公主园得名。东汉明帝刘庄第五个女儿刘致为沁水公主，在封地沁水县兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园，公主害怕，不敢计较。后来章帝知道此事，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不得重用。后世泛称公主的园林为“沁园”。后人作诗以咏其事，此调因而得名“沁园春”。
由乐曲及其局部演化成唱词的曲，原曲的名称直接变成词牌。在唐朝那个令人向往的繁华盛世，胸怀宽广的唐人，喜欢大型的歌舞剧，于是有些比较流行的曲子就被截取其中一部分，谱上词句，来达到可以传唱的效果。如：“水调歌

头”：相传隋炀帝在开凿大运河时,曾制《水调歌》，唐代发展为大曲（即大型歌舞曲）。凡是大曲都由几个乐章组成，“歌头”就是开头一段。《水调歌》有散序、中序、入破三部分,“歌头”为中序的第一章，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。
又如《破阵子》《水调歌头》《六州歌头》《八声甘州》等等。举《破阵子》稍加说明：据《乐书》所述，秦王李世民制服龟兹后，命作《秦王破阵乐》，震惊一时，这首乐曲结合了龟兹，天竺，西凉，高丽等乐，开盛唐音乐之风。气势苍茫雄浑，后来有人以其中一段填词演唱，开始是长调，叫《破阵乐》，后取其中更短的一章，名为《破阵子》。而像《水调歌头》《六州歌头》之类，“歌头”是乐曲开头的部分，即说明曲子都是截取自原曲的开头的，原曲《水调》是隋炀帝从新开凿的运河到扬州时所制。
采桑子。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。
丑奴儿。词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。
定风波。唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。八声甘州。依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。
有些词牌沿用原有的词曲的题目，但词曲的具体内容渐渐产生变化，到后来甚至大相径庭。来源大致有二：一是沿用古乐府中的名篇，最常见的莫过于是

《采桑子》与《长相思》。《采桑子》的原型是唐代教坊的大曲，名采桑，或杨下采桑。到了宋初都称作了“采桑子”。最初被用作词牌是在南唐的冯延已手中，但格式和内容已偏离原曲很多了。另一个常见词牌《长相思》原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。最早可追溯到古诗十九首，“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。”后苏武也有诗曰：生当复来归，死当长相思。于是，“长相思”三字自此就经常入诗，成为当时的流行语之一，直到被收入汉乐府。宋词中常见的词牌《长相思》的格式却与乐府中的格式不是同一回事，据考证，最早的一首宋词的《长相思》，是白居易的《长相思*别情》（汴水流），后来渐渐演变成长相思词牌固定的格式。而另一个来源则是民间的曲子词。词的雏形远比宋代早，甚至有学者认为可以追溯到唐玄宗的天宝年间。在宋之前，唐代至五代这一段历史时期，初步成形的词被称为“曲子词”，作为一种通俗文化，着些曲子词的作者范围广大，士族，平民俱有之，因为题材广泛《踏歌词》《渔歌子》都是当时的流行词曲，后来原曲散佚，但这些曲子词的名字却在众口传唱中保存了下来，后人再制新曲，以旧名名之，便成了现在宋词中所常见的词牌。
苏轼所制的《洞仙歌》，既是有源自蜀主孟昶的《洞仙歌》（冰肌玉骨清无汗）的因素，也有东坡个人创作时破旧立新，自调协律的原因。
词牌“青玉案”：“青玉案”出自东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”“锦绣段”，即“锦缎”，丝织品，表面有彩色花纹。“案”指放食物的小几，形状如有脚的托盘。
“浣溪纱”：词牌典出“西施浣纱”。西施是春秋末越国的浣纱女子，粉面桃花，楚楚动人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，鱼儿看见

倒影，忘了游水，渐渐沉到河底。历史上以“沉鱼”代称西施。传说西施浣纱处在今天浙江绍兴的若耶溪，该溪因此又名“浣纱溪”。
有的词牌十分优美，直接取自前人诗句。如“点绛唇”取自江淹“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”；“鹧鸪天”取自唐代郑嵎的诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”；“忆秦娥”来自李白的“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”；“玉楼春”取自白居易的“玉楼晏罢醉和春”；“一剪梅”得名于周邦彦的“一剪梅花万样娇”；“满庭芳”出自晚唐吴融诗“满庭芳草易黄昏”。《忆江南》原名《谢秋娘》，是李德裕纪念其妾所制的一首曲，后白居易词中有“能不忆江南”一句，于是后人便用“忆江南”取代了原本的“谢秋娘”三字。又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。《西江月》，本是李白《苏台览古》中“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”。后人取“西江月”三字为词牌，初时只是小调，后来被欧阳炯制成长调，便是现在宋词中所见的“西江月”词牌了。苏轼曾制《贺新凉》一曲，清代《古今词话》记载了这个词牌的来历：“东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚（huì）恨”。秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋“贺新凉”，即“乳燕飞华屋”也。秀兰歌之，众人始息怒而乐。曲中有“晚凉新浴”一词，内容写美人出浴之景，后来被人误传，将“凉”传作“郎”，于是就变成了现在的《贺新郎》；以“贺新郎”为词牌的词大多感伤悲愤，和婚宴气氛不合。姜白石的《扬州慢》《长亭怨慢》等，与柳永的《望海潮》等，由来有相似之处。
有的词牌含有典故。如“解佩令”，出自《列仙传》的故事：江妃二女，游于江滨，见郑交甫，遂解佩与之；郑交甫受佩而去，数十步，怀中无佩，女亦不见。

浣溪沙：又名《小庭花》“浣溪沙”则是以春秋时西施浣纱的故事为背景而得名，唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。
《水龙吟》用的则是《易系辞》中【云从龙】疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云生”的典故。
《阮郎归》用的就是东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。
有的词牌名是由词的字数而来的。数字与词牌所代表的格式的总字数有关，例如《十六字令》《百字令》，就是总字数分别是十六和一百。第二种，数字与词中句子的字数有关，如《三字令》，是指词中每句均只有三个字。如“十六字令”，全词共有十六个字；“百字令”，全词共一百个字。
卜算子。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。其他词牌来历：
捣练子。词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。风入松。唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。
减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。
浪淘沙。唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。
渔歌子。又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。
六丑。周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的？”

李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。”
六州歌头。词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。
绿罗裙。原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。
卖花声。词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。
满庭芳。词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。
木兰花。又作《玉楼春》、《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。
破阵子。原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。
青玉案。词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。
清平乐。原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。
如梦令。相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一

句而得名。
瑞鹤仙。词牌名。宋周邦彦始创，格体参差。
少年游。唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。
霜天晓角。词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。
水龙吟。又名《龙吟曲》。取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。苏幕遮。唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意“西戎胡语”。
惜分飞。又名《惜双双》、《惜芳菲》。《词谱》中以毛滂为正曲。故此词牌可能是毛滂自创。
惜奴娇。《高丽史乐志》载：宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》，故此词牌名应是出自大曲。
行路难。词牌名。本是古乐府杂曲歌名，内容多写世途艰难，英雄末路。后用为词调。又名《梅花引》、《小梅花》。
一剪梅。出自宋代词人周邦彦词中的“一剪梅花万样娇”一句。又名《玉簟秋》、《腊梅香》。
渔家傲。唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。
昭君怨。词牌名。《乐府诗集》载王昭君出塞故事，说此调最早为昭君所创。调见苏轼的《东坡词》。又名《一痕沙》、《明妃怨》、《道无情》。
鹧鸪天。唐、五代词中无此词牌。最初由北宋的宋祁所作。北宋大词家晏殊

以《鹧鸪天》填词最多。在北宋词牌中《鹧鸪天》的别名最多，有《千叶莲》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鹧鸪引》、《骊歌一叠》等等。醉落魄。词牌名。又名《一斛珠》。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。潇湘神。又名《潇湘曲》。唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。
天仙子。原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。
西江月。调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。临江仙。原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。
南歌子。原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。蝶恋花。原唐教坊曲名，取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》。

题型示例：阅读下面文字，完成13~17题。本大题共4小题，共24分。
却说沧州牢城营里管营首告：（甲）杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火延烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员……
且说（甲）与柴大官人别后，上路行了十数日，时遇暮冬天气，彤云密布，朔风紧起，又见纷纷扬扬，下着满天大雪。行不到二十余里，只见满地如银。昔金完颜亮有篇词，名《百字令》，单题着大雪，壮那胸中之气：
天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。____。缟带沾旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。须拼一醉，看取碧空寥廓。谁念万里关山，征夫僵立，貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。
13.下列填人《百字令》（又名“念奴娇”）横线处的诗句，与整首词最相合的一项是（3分）A．战罢玉龙三百万，残鳞败甲满天飞B．玉龙酣战，鳞甲满天飘落

14.按要求完成(1(2题。（9分）
(1上面文字出自我国古代文学名著____，作者借《百字令》一词的场景描写烘托了小说中（甲）____这一人物形象。这一手法在古代文学作品中十分常见，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也以赤壁“____，____，卷起千堆雪”的壮阔景象，烘托周瑜“____，谈笑间，____”的英雄形象。（7分）
(2上面文字以《百字令》烘托出一个怎样的人物形象？（3分）
15.下面《世说新语》选段中谢朗、谢道韫的语句与上文的《百字令》都描写了“白雪纷纷”的景象，请从二谢语句中任选其一，与《百字令》中任一写雪的诗句进行比较赏析。（4分）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿①日：“撒盐空中差可拟。”兄女②日：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。【注释】①胡儿：指谢朗。②兄女：指谢道韫。16.下列诗句以“雪”为吟咏对象的一项是（3分）
A．当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷孥。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。（唐·韩愈）B．怪得北风急，前庭如月辉。天人宁许巧，剪水作花飞。（唐·陆畅）
C．浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？（五代·李煜）D．沙头十日春，当日谁手种。风飘香未改，雪压枝自重。（宋·黄庭坚）17.按要求默写。（5分）
①陶渊明《归园田居》中“，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”描绘出一幅安宁静谧的田园风光图。
②庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。
③中国古诗词中“水”的意象无处不在，其中不少成了千古名句。如李煜《虞美人》中有“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”之句；李白《梦游天姥咏留别》中有“云青青兮欲雨，”之句；王勃《滕王阁序》中有“落霞与孤鹜齐飞，”之句。④细草微风岸，。（《旅夜书怀》杜甫）


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