第5辑：儒家文化+二元思辨-2020年高考作文考前押题精选及范文
第5辑：儒家文化+二元思辨
押题5
子思受邀回到高中母校与学弟学妹们进行交流。听说子思正在跟研究生导师学习儒家文化，有些同学表示担心：“我对儒家文化有些了解，比如‘约之以礼'‘以德服人'‘推己及人'之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”
如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【范文】
01守得儒道方得和美
某生
亲爱的同学：
你好！作为学长，我非常高兴你对儒家文化有如此现实的考量。的确，你的担心不无道理，但我想告诉你，守得儒文化，方得大同。坚守儒家文化，对于个人和社会，都有大益处。
儒家文化以“仁”和“礼”为核心，弘扬道德和至善的力量，但听上去没有任何强制力，这也许正是你担心的来由。但你的担心却是以仅有你一个人去践行这种道德行为立论的前提的，故而略显单薄。但如果设想人人都践行并弘扬这种理念，其中的美德力量也必然能引导个人行为规范，推动社会向大同并轨。如果这样说不够清楚，那么我就从“守”、“破”、“离”三方面来进一步解释。
守，即坚守本心，不为外物所动。三毛曾经说过：“心之如何，有如万丈迷津，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”你对待儒家文化，就应当保持类似的态度，不管别人怎么做，不管世界怎么变，你坚持礼让，坚持以德服人，其实是你坚守自我，不向逆流妥协的体现。况且如果人人都能在喧嚣中守得一份儒家文化的宁静，那么又何惧被争抢无序的人群侵夺了正当的权力？
破，即打破惯性思维，看到这个世界好的一面。我们今天的社会，已经在核心价值观、精神文明建设中加固了向善的道德堤防，大部分市民已十分理性，道德的社会集体认可度在稳步提升，诸如你提及的乱象已基本无迹可寻。故而你这种十分现实的考虑很好，但社会已经悄然改变，你的忧虑大可打消了。
离，即锐意创新，给儒家文化找到一条通往现今的路。时代在变革，社会在发展，儒家文化如果一成不变，确实会跟不上时代的步伐。所以如果你能在保持儒道积极核心内涵的基础上，将其与时代要求相符合，那么更多的人会乐于接受它，并主动践行儒道，而不会再有这些顾虑。
印度诗人泰戈尔曾经说过：“那些把灯背在背上的人，他们的身影投射在自己面前，成为前路的阴影。儒家文化博大精深，本应是指引社会前进的明灯，如果你过度忧虑，它也会变成前进进路上的阴影。所以，希望
你记住，坚守儒道，方得大同，为儒道守破离，你会看到世界和谐的风景。
希望我的回答让你满意，也希望你能坚持热爱儒家文化。
学长子思
X年X月X日
【点评】
结合作文原材料，合理选择角度与对象，采用书信体成文，是一部分考生在文体上创新的首选，我要说的是，书信体不是得高分的必由之路。本文虽然采用书信体，但是行文中体现的“思想性”远远超越了“文体”本身。围绕“儒学的现实困惑”，该考生创造性地提出了“守破离”三个维度加以阐释，虽然不一定科学准确，但基本上能自圆其说，这番勇气与胆量，可为广大考生示范！
02人人自律，不愁公车
某生
子思笃古好儒，于高中时代便颇有文名。毕业后，受邀回校讲演，其间遭一生诘问：“夫子倡‘约之以礼'‘以德服人'‘推己及人'等道理，但若真将之推及生活，岂非连公车都挤不上？
我若子思，必会回答：夫子所倡之‘礼'、‘德'皆非针对某一单一个体，而是对整个社会而言的。试想，若人人克己自律，等公交车时自会排队等候，又何谈‘挤'呢？
此生有此疑问，自是未得肯綮（不准确）。夫子生于春秋战火之中，其时周室辙东，王纲渐坠，诸侯坐大，攻伐益甚。在那个年代，道德之标杆欲倾，故宣圣提出“克己复礼”，希冀能以此扶正人们的道德观念。因为在当时若仅凭夫子一己之力，是不可能阻止大国间的相互征讨的，所以他希望人们自己觉悟，人人克己、推己及人而近取诸譬，最终达到天下太平的境界。
宣尼公“礼”、“德”，不仅有人人自我约束的意义，也有“上行下效”的意味。譬如他说“为政以德、譬若北辰、居其所而众星拱之。”统治者就好比天上太阳、月亮，他的德行是为人所效仿、歌颂的。相悖于法家冷酷的法治、术治、势治，先师更是提倡“焉用杀”？“君子之德风，小人之德曹，草上之风，必偃”。有了一个楷模供人效仿，民皆会如子来（化用《诗经·大雅·灵台》“经史勿亟，庶民子来”）根本就不需要严加管理。处在一个人人争相追逐贤能，去恶向善的社会中，怎么还需要为挤公车而发愁呢？
当然，在春秋那时，夫子的思想是很可笑的，是以子路宿于石门是见讥于守门侍卫。但将夫子的理论推广到当今的社会，必定是有极大价值的。社会本就是人与人组成的共同体，穷其根本便会发现，治理社会便是修身正心。自律者使自己这滴水变得澄清，若千千万万滴水皆为清澈，社会这条河流又怎会污浊呢？礼禁未然之前，法施必然之后”，固夫子之“礼”，能使人耻且格，即有了人之四端，又为何会不顾廉
耻，去与人争抢而上公车呢？
人人克己，何愁公车？君子之于道，颠沛造次亦不能去之，何况只是为了赶几分钟，就抛却礼义，与人争抢，挤上公车呢？何况，沐浴在人人自律的社会氛围中，就算跖民复生，也会谦让排队的吧！
【总评】文章段落精干、条理清晰、引用合理。文章密切关注写作要求——回应学生对儒家学说如何规范当今社会秩序的疑问。文章简要引述材料之后即亮出中心观点，然后分两个方面论述，并就自己积累的《论语》、《三字经》、《诗经》等传统经典格言，展开合理引用和充分阐述。文章条理清晰、文完意足。在限时作文中，能够如此准确地引用正是该生出类拔萃的地方。
语言表达简洁精炼有力量。尽管有几处细节表达需要推敲，但该考生表现出的文言文引用和表达能力、熔铸经史语言的能力、文言文表达的勇气和“务去陈言”的写作心态，是非常值得赞赏的。文章也因此形成了简洁精炼、内蕴浑厚的语言风格。
03不妨做一个行儒道的少年
某生
这位同学，你好。首先我对于你能有所了解并认同儒家文化表示十分欣慰，但你同时怀疑行儒家文化在现实生活中的实用性。
在这里，我想打消你的疑虑，请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。为什么要在生活中行儒道呢？首先，我们无需质疑儒家文化深厚的底蕴及其正确性。悠悠千年传承，无数人、事考验她、磨炼她、优化她，使之至今俨然一块温润无瑕的美玉，以其荣光再滋润我中华子孙。其次，儒家文化的濡染能提升你的修养。修养的提
