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儒家子思学派的性情论与法思想
儒家子思学派的性情论与法思想
发布时间: 来源:
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Disposition Theory by the Confucianist Zisi School and
Legal Thoughts
作者:
马腾
[1]
作者机构:
[1]
厦门大学法学院
,
厦门
361005
出版物刊名:
文史哲
页码:
117-127
页
年卷期:
2019
年
第
1
期
主题词:
子思
;
儒家
;
法家
;
性情
;
礼法
;
赏刑
摘要:
在儒家“道统”传承中
,
子思承其祖说
,
学于曾参
,
传之孟轲
,
上承中庸之道
,
下启心性之论
,
被誉
为“述圣”。结合传世文献与郭店儒简所涉“子思学派”思想
,
可见其传扬儒门宗旨
,
亦长于任法论说
,
则
为先秦由儒入法、礼法演进之关键。子思学派视“好利恶害”之人性为社会规范乃至治道体系的基础
,
由
此牵引出战国政法论说的基本范式。以性情论为中心
,
子思学派的治道理想游移于传统人文与现实功利之
间
,
富有统合各种社会规范的意味
,
既阐弘儒家重德之旨
,
又重倡“任法以治”及赏刑爵禄之策。子思学派
于性情之审思、仁利之辨正、礼法之取舍、刑赏之兼顾均富有新见
,
对战国法家思想颇有启示而不乏暗
合
,
其中蕴含先秦儒法两家的融通一面
,
预示后世儒法合流的思想路径。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/7f7612edb81aa8114431b90d6c85ec3a86c28bd5.html
《儒家子思学派的性情论与法思想.doc》
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