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老师的谎言

发布时间：2020-04-04 来源：文档文库

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《老师的谎言》读书心得林镇中心小学杨明明
读了《老师的谎言》给我们的启示很大。原来美国的历史教师也遇到同样的问题。我们的历史教师教学中遇到不少困惑，历史教课书与真实历史之间的困惑，历史与现实之间的困惑，学生对历史课不感兴趣，而对历史课外书、历史影视剧非常感兴趣的困惑。如此的反差，我们历史老师如何继续历史课给学生教育。有几个感想如下：一、任何政府和主流意识形态都需要维护自己国家和民族历史的正面形象,以此作为民族精神的凝聚力和公民文化的塑造。这是每个历史教科书都是不可回避的问题。洛温以大量具体事例揭示了美国历史教科书如何将历史人物塑造为英雄神话的过程。在这一过程中,有的是无中生有,如感恩节的起源、少年华盛顿砍樱桃树的故事。但更多的是故意“视而不见”,如华盛顿、杰斐逊等早期美国总统的奴隶主身份,进步主义、和平主义学者总统威尔逊的种族主义政策,甚至越南战争。既然任何史书都无法记载全部的历史,史料总是有选择的,那就选择对政府和国家最有利的吧。任何国家都需要好公民,但在全球化日益发展的二十一世纪,对本国和别国历史缺乏整体性客观认识的人能成为好公民吗?洛温认为不能!在他看来,英雄化的历史是一种迪斯尼式的历史,使学生的思想处于一种不成熟的状态。教科书中关于美国历史发展趋势的乐观主.
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义描述,实际上等于在无意中承认,历史中没有什么地方值得反思和借鉴,历史对现实和未来也没有什么意义。二、史学以求真为第一天职，应是人文学科中主观色彩最少的学科，老师为人师表,是最不应该和最少可能撒谎的职业。我们历史教师也应该反思。对本书所指出的美国历史教科书中的“谎言”和“错误”,我更愿意把它们视为一种问题,因为它们并非因史料欠缺、考据不足等专业水平的低下,而是美国政府和主流意识形态的一个普遍特征。如果说这是错误,那也是明知故犯的“错误”。历史“描写完美的人和高尚的民族,但就是不说实话”。毫无疑问,史学与政治有密切的关系。 “历史是过去的政治,政治是现在的历史。”但史学与政治毕竟不是一回事,史学之本在于真,如同政治之魂在于善。一种有责任的史学不仅要求真,也要求善,但不同于其他学科的是:它必须是在真的基础上求善。或许,真实和客观只是史学一种“高尚的梦想”。但离开了对这种梦想的追求,史学也就失去了存在的理由,成为一种大众娱乐或社会控制的工具。该书最值得看的部分,还不是其中列举教科书的种种“错误”,而是作者对“历史为什么要这样教?”(第十二章和“这样教历史的后果是什么?”(第十三章的深刻分析。值得深思的是,历史教科书中一些有意忽略、扭曲甚至虚构的情节,竟是出于维护学生们的理想和对国家的热爱。毕竟历史中有一些即使是成人也很难选择或理解的问.
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题,如何让孩子们去做判断?但作者认为: “向学生说谎就是在走一条下坡路。一旦我们开始下滑,我们何时停止,如何停止?谁决定什么时候该说谎?该说什么样的谎?对什么样的年龄群说谎?”一旦孩子们发现教科书内容是不真实的,他们如何能相信其中的政治意义? 在《老师的谎言》中，洛温告诉人们，不必担心真相会引起混乱；最危险的，是对真理与良知的麻木，以及对思考惰性的习惯。“我们需要培养所有阶级、所有种族背景以及不同性别的美国人都能掌握历史的力量——即用自己关于过去的理解去激励和证明自己当前的行动。这样，无论是作为个人还是作为一个国家，美国人都将从历史中获得严肃的教益。历史不再只是令人厌倦的‘僵尸’”。那么，逐渐长大的我们，究竟该以一种什么样的态度去审视那些我们从小到大，认为理所当然的“常识”？我们能做的，只有回顾常识，回到起点，重新见识历史丰富多彩的另一面。历史是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展。因此，学习历史和研究历史最重要的是培养独立思考和判断的能力。对历史教科书而言，比掩盖真相更可怕的是让学生放弃独立思考，而这恰恰是中国历史教科书的最大弱点。三、对中国历史教科书的认识和对策教科书的价值取向应该趋向客观，使学生了解自己民族的发展过程和经历，使学生产生国家和民族认同感和荣誉感，从.
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而培养富有奉献和牺牲精神的学生群体。教科书不能出于一时的政治需要，而把源源不断的历史长河剪断，否则教育必将出问题。实际上，将“革命史”教育极端化在我们这里并不是没有过，“文革”时期，那些殴打过老师的学生都体味过“造反有理”的“革命史”教育所带来的快感；那些被自己的学生批斗殴打的教师都体味过“造反有理”的“革命史”教育所带来的苦味。比如以阶级斗争为核心的历史哲学虽然得以淡化，但某些狭隘民族主义情绪却依然根深蒂固，将义和团在“扶清灭洋”口号下对洋人和西方文明采取的一系列野蛮行径，简单视为反侵略的爱国主义运动就是一个例子。中国人对历史是“有选择地记忆”或者叫“有选择地遗忘”。中国共产党创始人之一的陈独秀先生对义和团曾经有过这样的评价：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”。“现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌像克林德碑这样可耻纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行才好呢？再比如关于太平天国， 1862年夏，马克思在他的《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务，他们没有任何口号，他们给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还.
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要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物！” 中国民主革命的先行者孙中山先生，认真研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”而我们的教科书如何记录呢？读《老师的谎言》：中国历史教科书的错误应更努力纠正，历史教科书，作为对一个民族自我历史的认识，可能总有些被遮蔽的真相存在，比如我们常常提及日本的教科书事件。毋庸置疑，对中国读者来说，美国历史教科书中的问题是一面锃亮的镜子。虽然，我们也已经开始努力纠正中国历史教科书中的错误，不过，这努力的步伐似乎应该更坚定些。
读此书感慨颇深，在这里就先探讨这些，总之在我认为教师是孩子的领路人，而诚信则是中国的美德，所以，在教师的话语中，应当实事求是，做好表率。至于历史的真伪，在历史发展的长河中，我想跟着时代的发展，每个时代都会有一个正确的发展史吧。

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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/8f8661ff5af5f61fb7360b4c2e3f5727a5e924f4.html