满族的早先年那些事儿
张庆威
长白雄东北，嵯峨俯塞州。迥临泛海曙，独峙大荒秋。白雪横千嶂，青天泻二流。登封如可作，应待翠华游。--引用清.吴兆骞《长白山》
满族从六七千年前蹒跚走来，历经岁月风霜的洗礼，早些年的那些老事儿，经过口口相传，好多已经模糊不清，难辨真伪。笔者研究满语文多年，对满族早期的一些模糊问题稍有收获，现在整理出来，供读者参考，也算“引玉之砖”吧！
一、满族从哪里来，为什么叫满族？
满族是通古斯人的一支，而且是通古斯人族群中人数最多的一支，这和金代、清代进行过较大规模的统一有关系。通古斯人早在数万年前就生活在贝加尔湖以东的东北亚地区，分为北通古斯族群和南通古斯族群。原居东北来南部的满族和锡伯族属于南族群；亚洲东北部，即现俄罗斯东西伯利亚境内，自黑龙江北岸起，直达北冰洋的通古斯人称为北族群。南通古斯人（包括满族、锡伯族）的外表特征一般为长脸、直鼻、双眼距离近、细长眼、单眼皮……
满族的祖先很早就与中原王朝建立联系。中原王朝对满族的祖先有不同的称呼，如肃慎（周）、挹娄（汉）、勿吉（北朝）、靺鞨（隋唐）、女真（宋明），至17世纪中叶，以女真族为主体，融合附近部分其他通古斯人，还有相当部分的辽东汉人、蒙古人等，共同形成满洲族，现称满族。唐朝初年，以靺鞨人的一支—粟末靺鞨为主体，曾建立东北地方民族政权渤海国；宋辽时期，这时已被称为女真，女真的完颜部建立金朝，曾入主中原北部地区；明末，建州女真首领努尔哈赤建立后金国，后金国后来改国号为清，1644年入关统一中国，建立清朝，在中国历史上第一次形成统一巩固的多民族国家。辛亥革命，清朝灭亡，满洲族也简称为满族。
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再说说“满洲”一词的由来。金代灭亡之后，部分女真人与中原汉族融合，部分遗民退回到东北女真族的发祥地与原居土著汇合，即蔡东藩《清史演义》所云“逃奔东北，伏处海滨”。元政府设置多个军民万户府来管辖女真人聚居地区。后来，女真万户府中的胡里改万户府（即今牡丹江流域至松花江流域一带）的女真人中出现一位英雄，名叫布库里雍顺，勇武有韬略，“定三姓之乱”，集三姓部落之众（三姓，今黑龙江依兰县），建立了一个新部落—满洲部，后来，满洲部拓地经营，人口渐众，就从胡里改女真中分离出来，别立一部，并营造新都城“鄂多里”城（原址在今吉林敦化），被奉为贝勒。从胡里改女真人中分化出来的这部分女真人，称为“斡多里”女真。布库里雍顺，就是爱新觉罗氏的远祖。后来，斡多里女真人和胡里改女真人一起向外迁移，又合为建州女真，那是以后的事了。
当时，布库里雍顺为什么用“满洲”这一部名呢？满洲，满语发音“曼殊”，词源于佛教“曼殊室利”，亦即文殊菩萨，是佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧，梵文的意思是“妙吉祥”。取这个族名，乃是取其“吉祥智慧”之意，所以满族人也有“吉祥智慧的满洲人”之说。清入关前，汉字使用“大清”这个国号，在满族内部，有时也用满文的“满洲”一词，即转写法的manjugurun。
二、建州部是怎么回事？
元末明初，女真族居住地域广大，“不知其北所极也”。狭义上的女真部族，包括居住在北至外兴安岭，南抵鸭绿江、东达日本海和库页岛、西至大兴安岭这一广大地域内的所有部族，即清代在入关前统一的女真各部族。广义上的女真人，除包括狭义的女真人之外，向北还包括现俄罗斯的远东地区，直至北冰洋，满文典籍称为使鹿部或使犬部，即北通古斯族群都包括在内；向南还包括辽金以来，早就居住在辽沈地区与迁居汉族杂居、并归属中原王朝直接统治的“熟女真”，如佟佳氏、马佳氏、石氏以及渤海、金国等遗民。明代中后期，由于明朝与北方少数民族矛盾激化，北方各少数民族之间动荡不止，东北的女真族也处在重新分化组合期。满洲部所处的斡多里女真与胡里改女真一起，也开始向外迁移。
胡里改女真人向东集居于绥芬河流域，包括今俄罗斯乌苏里斯克一带；斡多里女真人初与胡里改人走一条路线，先聚居于图们江流域。后来胡里改
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女真人又向这里聚居，又合而为一。这一地区原属满族祖先渤海靺鞨人所建的渤海国的率宾府建州故地，明朝即以其部置卫，取其古名为建州卫。其管辖区域，西至吉林省南部一部、东达日本海、北至穆棱河、南过图们江。后来，努尔哈赤的直系祖先猛哥帖木尔率一部分族人迁至回婆江（今辉发河）一带，另置建州左卫。后又分化组合，迁居到呼兰哈达（今辽宁新宾），因权力分配之争，又从建州左卫分出建州右卫。左卫都督名叫董山，治所在佟佳江（吉林通化）；右卫都督名为凡察，治所在呼兰哈达，即新宾一带；建州卫都督李满柱，中心在浑江（辽宁桓仁、宽甸东部）。三卫加起来，当时的总人口不足两万人。建州三卫，就是后来努尔哈赤起兵的核心力量，清代兴起的“实在不起眼”的起点。
三、我老家是长白山几道沟的
现代满族老人常讲，我老家是长白山几道几道沟的。有人就以为，一提起满族人的祖籍，就是长白山。除了长白山，仿佛就没有别的地方了，这倒底对还是不对的？我的答案是可以肯定，也可以否定。
说到肯定，是说，的确有很多满族后裔，其祖先确是长白山几道沟人。上文提到的建州女真，不管是居住和迁移路线，都是沿着长白山东坡和北坡进行的。自辽代，就有“长白山女真三十姓部落”，他们分布在现在的长白山以东的朝鲜半岛东北部，当时这一地区，还处在女真部落的控制之下，朝鲜人还未推进到这里。明末清兴之初，也有长白山女真的两个部落—珠舍哩部和讷殷部，参与了“九部联军”对努尔哈赤的讨伐，战败后，被努尔哈赤吞并。所以满族中源于建州女真后裔的，其祖先的确世居长白山。但是，正如前文提到，元末明初，女真地域甚广，“不知其北所极”，与建州女真同时存在的较大部落联盟，还有海西女真、野人女真等几大集团。
海西女真，一作扈伦四部，是明朝人对居住在松花江大屈折处及今哈尔滨以东阿什河流域女真人的统称，这个地区元代称为海西，所以称为海西女真。明代中后期，他们分化组合成叶赫、哈达、乌拉、辉发四个较强的部落联盟，是努尔哈赤的建州女真的强敌。他们后来，逐一被努尔哈赤统一，也是满族形成共同体的成员。
野人女真，在明代中叶后，即在建州女真、海西女真形成时，用来代指这两支女真人以外的女真人，由于他们社会经济和文化比较落后，所以称为
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野人女真，分布地域极为广大，按地域分为二部分，一即东海女真，分布在牡丹江以东直至日本海、库页岛一带，以渔猎为生，赫哲人就是其中之一；二是北山女真，分布在贝加尔湖湖以东、大小兴安岭、黑龙江上游、直至外兴安岭以北地区，包括现在的鄂伦春人、鄂温克人、俄罗斯远东地区的诸民族等。他们之中有乘鹿出入的，称为使鹿部；有使犬出入的，称为使犬部。努尔哈赤统一建州女真和海西女真后，为扩大兵源，拓展领土，对这一地区进行多次征伐，野人女真的大部分被统一为满族共同体，剩下的少数分后来形成了居住我国和俄罗斯境内的赫哲（俄罗斯境内的称那乃）、鄂温克（埃文基）、鄂伦春（鄂罗奇）、费雅克（尼夫赫）等。
虽不属于以上集团，但同样属于满族的还有几种情况：（1）早期居住在辽沈地区与迁入汉人杂居的原女真人后裔，如石廷柱，辽东人，先世居苏完，姓瓜尔佳氏，其祖先附明。努尔哈赤征北宁时，弃明归清，后因熟悉汉俗，统汉军镶红旗；满族中的佟姓，族大支繁，部分家族在努尔哈赤收辽沈之前即在此地居住，为努尔哈赤提供了极大的帮助，佟国维这一支族系，功劳卓著，子孙为官甚多，清初有“佟半朝”之说，部分较优秀的佟氏子孙，因为熟悉汉族风俗，在汉军旗在当差很多。（2）清初未能有效收服，在清代中期陆续归服的原女真各部族人，亦称“巴拉”人，清代在统一女真各部的战争中，有一部分女真部族逃入深山老林中，清代进关，建立统一的国家后，随着国家的招集，这一部分女真“巴拉”人，陆续迁出大山，归入满族共同体中。（3）清代灭亡后，部分蒙旗、汉旗籍后代报为满族。（4）改革开放，落实民族政策，不少满汉通婚多年的地区，有满族血统的汉族，报为满族。
所以，很多现代民族并不是单一血统或单一源流的，是在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。岫岩是一个以满族人口占绝大多数的民族自治县，民族团结不但包括与其他民族的团结，也包括满族内部的团结，满族没有纯与不纯之分，也没有起源地不同的血统之分。有源于长白山的，有源于东北其他地区的，也有源于汉族的，是一个复杂的民族综合体。
四、八旗子弟都是腐朽不堪的贵族吗
清代入关之前即开始实行的满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分为八旗。后又增建蒙古八旗和汉军八旗。八旗的后代称八旗子弟，后多借
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指倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔流氓子弟。于是不少人问了：满族都是贵族吗？答日：那是受现代电视剧的误导，把电视上常出现的皇亲国戚和普通满族等同起来了。清代是满洲贵族与汉族地主联合搞起来的，满族贵族，并不是指全体满族人，而是满族中一小部分统治集团。绝大多数普通满族人，与普通汉族人一样，属于社会底层，受到八旗制度毒害和清代统治集团的压迫。
（1）八旗的兴盛。满族的先世女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，为适应满族社会发展的需要，在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。后来把后金管辖下的所有人民，包括蒙古人和汉人，都编在旗内。八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军事素质较好，军纪较强，具备较高的战斗力，“将士各欲建功，一闻攻战，无不忻然。功必争胜，战则奋勇，威如雷霆，势如风发。凡遇战阵，一鼓而胜”，可以说，当时八旗制度适应了统一女真各部和富国强兵的需要，为清代入关统一中原打下了基础。
（2）八旗的没落。入关以后，为了巩固清代贵族的统治，加强对全国各族人民的控制，同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，构成清朝统治全国的强有力的军事工具。八旗兵原本能骑善射，勇于征战。入关以后，受到了世代优待。这样就带来两个问题：一是“八旗生计”，人口越来越多，每家月钱“入不敷出”；且职位和兵额有限，有的有职无兵，有的成为“闲散”，世代递嬗，不少旗人就穷困下来。二是“军事素质下降”，由于清朝有近二百年的太平盛世，八旗兵
