一、孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。孔子布衣也,官在鲁司寇。万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫!
(节选自《吕氏春秋》)
注:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。
19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段《鱼我所欲也》中的语句回答。(2分)
二、晏子谏景公
景公①之时,雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘,坐堂侧陛③。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴(晏子自称)闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知人之劳,今君不知也!”公曰:“善,寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟,与饥寒。
——(选自《晏子春秋》)
注释:①景公:齐景公。②霁:雨雪停止,天放晴。③堂侧陛:堂,朝堂。陛,台阶。④逸:安乐,安闲。⑤闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话。
9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
(3)公被狐白之裘 被: (4)乃令出裘发粟 裘:
10.翻译下列句子。(4分)
(2)婴闻古之贤君,饱而知人之饥。
译文:___________________________ ______________________________
11.文段所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)
三、阅读文言文,按要求回答文后问题。
子墨子日:"万事莫贵于义。今(如果)谓人日:'予子冠履而断子之手足,子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日:'予子天下而杀子之身,子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀,是义贵于其身也。故日:'万事莫贵于义也。...
(《选自《墨子·贵义》》)
1.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是
A.故不为苟得也 苟富贵,无相忘
B.是义贵于其身也 以是人多以书假余,余因得遍观群书
C.死亦我所恶 不以恶小而为之
D.予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状
3.下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是( )
例:断子之手足
A.人皆有之 B.予独爱莲之出淤泥而不染
C.吾欲之南海,何如 D.醉翁之意不在酒
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(2)万事莫贵于义也。
5.乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"__________"。
6.联系"所欲有甚于生者,所恶有甚于死者"本文表达了同样的观点。你认"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
四、阅读文言文,按要求回答文后问题。
飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。母卒,水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞日:"主上宵旰④,宁大不将安乐时?"却不受。玠益敬服。少豪饮,帝戒之日:"卿异时到河朔乃可饮。"遂绝不饮。帝初为飞营第,飞辞日:"敌未灭,何以家为?"或问:"天下何时太平?"飞日:"文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。"
(选自《续资治通鉴》)
[注释]①宵旰:宵,夜;旰,晚。宵旰,天亮就穿起衣服,天很晚才吃饭。比喻勤于政事。
2.乙文中写了岳飞的哪几件事?你读后受到哪些教益?
3.解释下面旬中加点的词语。
(3)吴玠素服飞 (4)饰名姝遗之
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(2)敌未灭,何以家为?
5.文段岳飞的表现体现了《鱼我所欲》中什么观点?用自己的话概括。对此你是怎样看待的?请谈谈看法。
五、阅读文言文,按要求回答文后问题。
与善人居,如入芝兰①之室,久而不闻其香,即与之化②矣;与不善人居,如入鲍鱼③之肆④,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。
[注释]①芝兰:一种香草。 ②化:同化。 ③鲍鱼:咸鱼。 ④肆:店铺。 ⑤丹:丹砂,矿物名,红色。
1.解释下列句中加点的词语。
(1)故不为苟得也 (2)是以君子必慎其所处者焉
2.下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )
A 所欲有甚于生者 B 即与之化矣
生于忧患 春冬之时
C 久而不闻其臭 D 亦我所欲也
妇拍而呜方 亦与之化矣
3.用现代汉语翻译下面的句子。
如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。
5.请分别说出本文的主要观点,并指出与《鱼我所欲也》 共同的论证方法。
(六)阅读文言文,按要求回答文后问题。
曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑①焉,日:"请以此修②衣。"曾子不受,反,复往,又不受。使者日:"先生非求于人,人则献之,奚为不受?"曾予日:"臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄③也,我能勿畏乎?"终不受。
孔子闻之。日:"参之言足以全其节。"
(节选自《说苑·卷四》)
[注释]①致邑:给一座城,邑,封地。②修:整治。
1.解释下列句中加点词语的意思。
(1)故患有所不辟也 患: 辟:
(2)衣敝衣以耕:
(3)纵子有赐,不我骄也
赐: 骄:.
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)先生非求于人,人则献之,奚为不受?
(2)纵子有赐,不我骄也
3。文中赞扬了曾子不受别人施舍___________________的高贵品质。
4。结合《鱼我所欲也》请你提炼一个为人处世的基本准则。
(七)阅读下面两个语段,完成文后问题。
齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者食之。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù),贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟来食!"扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也!"......终不食而死。 (选自《礼记.檀弓》
1、解释下列句中加点的词在文中的意思。(4分)
(1)万钟于我何加焉( )
(3)乡为身死而不受( )(4)是亦不可以已乎 ( )
2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。(2分)
扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也!"
3、用自己的话简要概括选文中作者的观点。(不得超出20字数。)(3分)
4、本文与《鱼我所欲也》中的哪些语句相对应?
八、阅读下面文字,完成7~9题。(12分)
永①之氓(méng)②咸善游。一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝③湘水。中济④,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常⑤。其侣曰:"汝善游最也,今何后为?"曰:"吾腰千钱,重,是以后。"曰:"何不去之?"不应,摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:"汝愚之甚,蔽之甚!身且死,何以货⑥为?"又摇其首,遂溺死。
(选自柳宗元《哀溺文》)
[注释]①永:永州,唐辖境,相当于今湖南省零陵、东安和广西全州一带。②氓:老百姓。③绝:横渡。④中济:渡到河水中间。⑤不能寻常:"游不了多远"的意思。⑥货:财货,这里指钱。
7.解释下面句中加点的词。(4分)
①故患有所不避也_________ ②故不为苟得也_________
③吾腰千钱_________ ④汝愚之甚,蔽之甚_________
8.翻译下面的句子。(4分)
①所欲有甚于生者,故不为苟得也。
译文:
②汝善游最也,今何后为?
9.读了本文后,你得到了什么启示?(4分)
九 阅读下列两组文言选段,完成7~10题(13分)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (《论语》)
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(《孟子 富贵不能淫》)
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼①,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾②。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行③皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈、蔡用事④大夫危矣。”于是乃相与发徒役⑤围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰:“君子亦有穷⑥乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥⑦矣。”
(《史记 孔子世家》)
曾子曰:“士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
(《论语 泰伯》)
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
(《孟子 离娄》)
【注】①拜礼:拜见并接受聘礼。②中诸侯之疾:切中诸侯的弊病。③所设行:措施和作为。
④用事:当政,掌权。⑤徒役:服劳役的人。⑥穷:走投无路,困厄。⑦滥:不加节制,胡来。
7、解释下列加点的词(2分)
曲肱而枕之 ________ 威武不能屈 ________
军于城父 ________ 士不可以不弘毅 ________
所刺讥皆中诸侯之疾
8、用现代汉语翻译下列句子
不义而富且贵,于我如浮云。(2分)
_______________________________________________________________________________
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(3分)
_______________________________________________________________________________
9、在陈蔡被围,弟子们饿的站不起来,孔子为什么还不停地讲学、诵读、弹琴、唱歌?请结合甲、乙两部分材料加以综合分析。(4分)
_______________________________________________________________________________
10 、对甲、乙两组文言的理解和分析,不正确的一项是( )(2分)
A孔子称赞颜回贫贱不能移的精神,表明了一个普遍意义的道理,即人为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也要能自得其乐。
B孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”,所以公孙衍、张仪之流不是大丈夫。
C在几段选文中,对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。
D选文中,“安居、小人、存心”三个词的意思与现代汉语中我们最常用的意思相同。
(十)阅读甲、乙两则文言文,按要求回答文后问题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为.之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】孟子日:"......丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之:'往之女家,必敬必戒.无违夫子④!,以顺为正者,妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧;得志,与民由⑨之:不得志。独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。" 、
(节选自《孟子·滕文公下》)
[注释]①丈夫:成年男子。 ②冠:古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼。 ③命:教导。 ④夫子:丈夫。 ⑤妾妇:妇女,这里"妾...'妇''连用。 ⑥广居:宽大的房子,孟子用来比喻"仁"。 ⑦正位:正确的位置,孟子用未比喻"礼"。 ⑧大道:大路,孟子用来比喻"义"。 ⑨由:遵循大道走。
1.解释下列句中加点字的意思:
(1)所识穷乏者得我与 (2)是亦不可以已乎
(3)往之女家 (4)以顺为正者,妾妇之道也.
2.用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3.甲、乙两文中,孟子各阐述了怎样的主张?
4.甲、乙两文中,孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?
一、参考译文
孔子拜见齐景公,景公赠送廪丘邑给孔子以作为他的供养之地。孔子拒绝接受赠地,孔子(从景公处)出来后对弟子说:“我只听说,君子应当凭借功劳来接受功禄。时下我游说景公,景公并没有采纳我的主张,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了。”令弟子驱车,辞别景公离去。孔子本是平民,官职不过为鲁国司寇。万乘之君的品行也难与他相提并论,三王辅臣的名节没有他显赫,孔子对待取舍的态度一点也不马虎啊!
19.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(此之谓失其本心)
二、参考译文
景公在位时,雪下了好几天却不转晴。景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣,坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见,站了一会儿,景公说:“奇怪了!雨雪下了好几天,可天气却不寒冷。”晏子回答说:“天气不冷吗?”景公笑了。晏子说:“我听说古代贤德的国君,自己吃饱且知道百姓的饥饿,自己穿暖且知道百姓的寒冷,自己安逸且知道百姓的劳苦。现在你不知道。”
景公说:“说得好!我听从您的教诲了。”(他)于是发令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。
参考答案:
9.何加:有什么好处。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。被:同“披”,披着,穿着裘:皮衣,御寒的衣物
10.这种做法就叫做丧失了天性,天良及羞恶之心。我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。
12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦,不可高高在上,那样就会失去民心。
三、1.B 2."辟"通"避,,意义:躲避3.D 4.(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上"义"重要。5.舍鱼而取熊掌舍生取义6.万事莫贵于义"义"是正义,是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候,我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则,所以我们应该坚持。
译文】墨子说:"世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说:'送给你帽子和鞋子,但是要砍断你的手、脚,你会同意干这件事情吗?'那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说:'送给你天下,但是要把你杀死.你会同意干这件事情吗?'那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀,那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说:'世上万事万物没有比义更要珍贵的。"
四、1. 2.(1)孝母;(2)拒受名姝;(3)戒洒;(4)辞帝为之营第。第二问,从孝母、爱国、不贪财色的角度中选取其一来答均可。3 (3卜一向 (4)赠送4。n)不仅贤人有这种信念,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。 (2)敌人还没有灭,怎么能安家呢?5当面对人生的重要抉择时.要分清主次,明辨是非,作出正确的判断。我们应当从小就树立重义轻利、舍生取义的价值观:念。(必耍从人生的选择、取舍、意义等方面言之成理即可)
译文】岳飞非常孝顺,母亲留在黄河以北,他派人去拜访母亲,并且接了回来,母亲有重病,岳飞总是亲自给母亲喂药.岳飞母亲去世.岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺侯。吴铞一向佩服岳飞,愿意同他结为好友,就把有名的荧女打扮好送给他。岳飞说:"皇上(勤于政事)天不亮就穿衣起身,天黑了才吃饭,难道是大将享乐的时候吗?"推辞不接受。吴邻更加敬重佩服他。岳飞年轻时好放量饮酒,皇帝告诫他说:"你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。"于是戒酒不喝。塞帝当初要为岳飞营造宅第,岳飞推辞说:"敌人还没有消灭,怎么能安家呢?"有人问:"天下什么时候才能太平?"岳飞答道:"文臣不贪爱钱.财,武将不怕死,天下就太平了。"
五、1。(1)苟且偷生 (2)因此2.D 3.就像进入了放满香草的屋子,时间久了,也就闻不到香味了,就疆被香草的气味同化了。4.如:金钱是我所需要的,人格也是我所需要的,当两者不能同时得到时,我将放弃金钱,保全人格。5.君子慎其所处 比喻论证
【乙文译文】跟好人相处,如同走进栽种芝兰的屋子,时间久了,就闻不到香气,便被它同化了。跟坏人相处,如同走进了卖成鱼的铺子,时间久了,闻不到它的臭气,也被它同化了。藏丹的地方就有红色,藏漆的地方就有黑色,因此君子必须慎重地选择和他相处的人
{六)1.(11祸患,灾难.通"避",避免(2)赏赐傲视2.(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。 (21先生您叉不是向别人索要(城),别人主动送给您一座城,为什么不接受呢?3. 廉洁自律4.答案示例:1)当面对人生的重要抉择时,要明辨是非,树立重义轻利、舍生取义的价值观。 (2)为人处世要廉洁自律、不贪不沾。,
(乙文译文曾子身穿破旧的衣服耕田,鲁国国君叫人送给他一块封地,告诉他说:"请你用这块封地的收入做一些象服吧。"曾子不接受。反复给,仍不接受。使者说:"这不是你向别人索求,而是人家主动奉送给你的,为什么不接受呢?"曾子说:"我听说,接受人家的东西,就要惧怕人家,给予人家东西就要傲视人家。即使鲁君对我恩赐,不会傲视我,但我能不畏惧吗?"终于不肯接受。孔子听到这件事,说:"曾参说的话,足够保全他的节操了。"
七1.(1)好处、益处、裨益(2)感谢、感激、感恩(3)从前、以前、昔日 (4)停止、抛弃、丢弃等 2.一碗饭,一盆汤,得到它就能生存,得不到它就不能活。 3.不能为获取高官厚禄面抛弃礼义。4.呼尔而与之,行道之人弗受。
【译文】古时候齐国曾经发生严重的饥荒。黔敖这个人就在道路上摆设了食物,来招待饥饿的人,好让他们吃。有一个饥饿的人,用衣袖遮住脸,拖着鞋子,摇摇晃晃地走来。黔敖左手捧着食物,右手端着汤,说:"喂!你来吃吧!"那个饥饿的人瞪着眼睛看看他说:"我正因为不吃'嗟来之食',才落到这个地步呀。"黔敖连忙赶上去道了歉,那个饥饿者到底不肯吃而
被饿死在路上。
八1.(1)祸患 (2)做 (3)作动词用,腰中缠着 (4)蒙蔽 2.(1)我需要的还有比生命更重要的,所以我不能做苟且偷生的事。(2)你(平日)最擅长游泳,今天为什么落在后面了呢? 3示例:人要学会取舍,否则就可能什么也得不到。
【乙文《哀溺》译文】
永州的人们都善于游水。有一天,江河发大水,有五六个人乘坐一只小船,横渡湘水。到了江心,小船漏了,人们都下水泅渡。其中有一个J,-尽Js游却游不出多远。他的伙伴们说:"你长于游泳,在我们这些人中游得最好,今天为什幺落后了呢?回答说:"我腰缠一千个铜钱,太重,所以落在后面。"同伴说:"为什么不把这扔了呢?那人不做声,摇了摇头。不一会几,那人越发游不动了。那些已经渡过河的人在岸上大喊大叫地说:"你太愚蠢了,太糊涂了!眼看就要淹死了,还要那钱干什么呢?"那人又摇了摇头,就这样淹死了。
九(1)①手臂自肘到腕的部分;②使…屈服;③驻军、驻扎;④弘,广大。毅,强毅;⑤批评、指责。
(2)①不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。②把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?(3)孔子在弟子们饿得站不起来,还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱,很好地阐释了“贫贱不能移”的大丈夫气节,而孔子临危不忘义,处惊而不变,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。(4)D。
孔子迁居到蔡国三年,楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说:“孔子是位贤人,如今长久地停留在陈国和蔡国之间,众大夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国,是个大国,派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用,那么我们陈蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子们无法动身,粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了,没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读,演奏歌唱,没有停下来。
子路恼怒地见到孔子说:君子也有穷困的时候啊?孔子说:君子虽然穷困,但是可以固守,小人遇到穷困就胡作非为了。
(十)1.(1)得:通"德",感激(或恩德、恩惠) (2)已:停止 (3)之:到......去 (4)顺:顺从2.(1)万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它,万钟的俸禄对我们有什么益处呢!(2)富贵不能惑乱我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能使我屈服3.甲文:义重于生.当义和生不能两全时,应该舍生取义(或任何情况下人都不能"失其本心")。乙文:大丈夫应该有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的骨气,要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)4.为人处世应该讲求"义"两文都表达了大丈夫要有追求"义"的骨气,但乙文中还体现了孟子"仁"、"礼"的主张。
【乙文译文】孟子说:"......男子长大成人行冠礼时,由父亲主持其事,并面加教导;女儿出嫁时,母亲主持其事,将她送到门口.告诫道:'去到你们家里,一定要恭敬,一定要遇事小心谨慎,不要违背丈夫的意志!'以婉顺为准则的,是妇人女子之道。、只有住在("仁"这个)天下最宽大的住宅里,站在("礼"这个)天下最正确的位置上,走在("义"这个)天下最正大的道路上,得志时跟老百姓一起循着这条道路前进;不得志时便独个儿照这个行事。厚禄高官不能乱我的心,家贫位卑不能变我的行,威力相逼不能挫我的志,这样的人才称得上是大丈夫
本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/91f69ec70640be1e650e52ea551810a6f424c8ec.html
文档为doc格式