描写林黛玉外貌的词语
林黛玉的面貌当然是美若天仙。《红楼梦》作者通过几个周围的女孩，从不同侧面提示了对林黛玉面貌的想象，并通过这几个女孩，刻画出林黛玉的命运轨迹。第一个，是香菱，也就是甄英莲（真应怜）。第一回，宝、黛尚未投胎时，香菱还在富贵乡里享受父母的珍爱。但正如书中所说，：“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”香菱等都是为了这桩风流案而生的，其中的关联，另文分析。这里只说香菱的身世和命运，影射了林黛玉，她们都是孤女，有着相似的幸福童年，小时候都是极聪明俊秀的孩子，长大后都无法左右自己的命运。香菱无疑长得极好，书中说她“像东府小蓉大奶奶的摸样”。这位小蓉大奶奶就是风流仙子秦可卿。可见香菱也是一股风流之态自在不言中。书中香菱学做诗，大观园里那么多小姐，连素以“厚道”著称的薛宝钗，都不耐烦教她，只有病弱的林黛玉对她谆谆教导，诲人不倦。这位长得极好又极优秀的女孩，在某个方面跟林黛玉有交集，而林黛玉显然要胜她很多。为什么宝、黛投胎之前，要从甄英莲这里开始？显然是有缘故的。后来香菱被拐卖，薛家买了去给薛蟠做妾，由此引来一连串的故事。这个香菱跟宝、黛的故事，和黛玉之死有着千丝万缕的关联，其中细节，将另文拆解。这里只说薛家引发人命官司也要得到她，如此美丽的女孩子香菱，尚不及林黛玉之一二，能想象林黛玉到底有多美？
第二个像林黛玉的女孩是宝玉的丫鬟晴雯。晴雯是大观园里公认的、丫鬟里长得最好的一个。她蜂腰削肩，风流灵巧，不仅下人们嫉妒她，连王夫人也嫌她太妩媚，并直言“眉眼长得像你林妹妹”。这位丫鬟里的极品女孩，她的美丽在大观园里众口一词，真是“风流灵巧招人怨”，可纵然是极品，也只是眉眼像了林妹妹而已，可见林黛玉的美会是什么级别的。那个时代的美女标准跟现代不同，现代人讲“骨感”美。这是看西方电影形成的概念。白种人比东方人骨骼粗，五官面貌和身体骨骼都很明显，随着上世纪好莱坞电影文化的风行，形成了现代的审美观。而中国传统上对女性的美，要求是“瘦不露骨”。《红楼梦》首创“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，瘦骨嶙峋如何能体现柔弱似水呢？因此，林黛玉虽然先天不足，娇弱如花，但也并不是单纯一个瘦。她的纤细，应该是一种不食人间烟火的轻灵、飘逸，仙风道骨也不为过。晴雯的美是现实的俗世里的美，林黛玉的美是超现实的，仙界的美。
林黛玉通身笼罩着一股仙气，草木之气。所谓绛珠仙草，让人联想起草中之宝人参草。中国人自古对人参有着各种想象，传说中的千年人参娃娃，就是吸收天地之精气，由草木而转化人身。人参草的形状也是七叶一支红珠花，姿态美丽婀娜。幻化为人形的美，虚无缥缈，是只能远望，不可近窥，只能想象，无法实描，这正是作者极聪明高超之处。描写”黛玉"的句子有“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之玻泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉第一次见到黛玉时，他眼中的黛玉便是这样。
从总体上看，她具有一种柔弱美，病态美。眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，可见她总是心事重重；目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻，可见她总是细腻善感。
这样的眉与目配合在一起，该是何等的清丽而凄美！黛玉原是绛珠仙子的化身，为“还泪”而来，所以她的眉目之间凝聚了灵河之畔的清风细雨，离恨天外的灵晖秀气。“态生两靥之愁，娇袭一身之玻”更突出地体现了她多愁善感的个性。
黛玉天生有一种诗人的气质，柔情似水，忧郁细腻。一身之病是由两靥之愁而起，两靥之愁又因一身之病而生。
她深深陷入了与宝玉的恋情之中，用全部心血去爱宝玉，用整个生命去追求美好的生活，但身世孤苦，寄人篱下，她怎能不愁？“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，她怎能不病？“泪光点点，娇喘微微”进一步写她的愁与病：无事时也有闪烁的泪光，无恙时也有细微的娇喘，可见愁与病已经深入到她的内心，不可医治了。黛玉的愁与病，除了身世原因外，实际上是在追求自由与美的过程中与世俗发生矛盾引起的。
在贾府这样一个复杂的大家庭里，宝钗那样的“贤德淑女”受到人们的赞赏，而黛玉生性孤傲，过于敏感，又常常直率地讽刺他人，当然不会得到认可。她高洁的心志不为人所知，她梦想的爱情不被世所容。
当她的理想与现实发生剧烈冲突时，她无力反抗，只能默默饮下苦涩，日久天长，郁结成玻“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，这两个比喻用得很形象。秀丽柔弱的花儿，把纤纤瘦影投在清澈的水中，波光荡漾，花影相映，多么清朗典雅；纤弱的柳条在风中依依而舞，时而形成一道弯弯的波痕，时而形成一条优美的弧线，真是楚楚动人。用这样两种美丽的事物来形容林姑娘真是再妙不过了，把她的美写到了极致。小说中有许多与此呼应的句子，如：“黛玉已摇摇的走了进来。”
“原来这林黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起避远，不忍再听。”“亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。”等等。“心较比干多一窍”写黛玉的聪慧多才。
比干是商纣王的叔父，智慧过人，因进谏被剖心，心有七窍。后世以心有七窍来形容聪颖过人。
黛玉的聪颖，在大观园众姐妹中是闻名的。无论是吟菊花，还是咏柳絮，她总表现得才华横溢，卓然不群。
“林潇湘魁夺菊花诗”，“林黛玉重建桃花社”，“幽淑女悲题五美吟”等情节，无不展示了她过人的诗人天赋。在小说中，作者总是把最优美最动人的诗句归在林姑娘的笔下。
试看这些句子：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠。”
孤傲不群；“毫端蕴秀临窗写，口角噙香对月吟。”潇洒风流；“草木也知愁，韶华竟白头。”
凄苦悲凉；“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？”见识过人。“病如西子胜三分”，则是更进一步地写黛玉的病态美。
传说春秋时的美女西施在心口疼痛时捧心皱眉，其姿态更美。而黛玉比之“胜三分”，可见黛玉之美，惊人绝代，真是“颦儿才貌世应媳。
悲剧总是把美的事物毁灭给人看。黛玉是一个不可多得的女子，是寄托了作者理想的、高洁美好的形象。
她美丽而才高，但不为世俗所容，与唯一的知音宝玉的爱情更不为人所容，故而走向最终的悲剧结局。寒潭渡鹤影，冷月葬花魂。
眼空蓄泪泪空垂，暗撒闲抛更向谁？尺幅鲛绡劳惠赠，为君哪得不伤悲！昔有绛珠，轻吟花谢花飞花满天，她寞落了无，留下的却只是心疼。世人皆言她怜，但这才是最好的结局。
一世孤高傲才，清白来世，清白离开，一生只为一人，没有尘世如潮，没有浮生未歇。带走了一人痴心，留下了一世轻安，心如止水，万念俱灰。此生如此，足矣。
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
宝玉第一次见到黛玉时，他眼中的黛玉便是这样。从总体上看，她具有一种柔弱美，病态美。眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，可见她总是心事重重；目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻，可见她总是细腻善感。这样的眉与目配合在一起，该是何等的清丽而凄美！黛玉原是绛珠仙子的化身，为“还泪”而来，所以她的眉目之间凝聚了灵河之畔的清风细雨，离恨天外的灵晖秀气。
“态生两靥之愁，娇袭一身之病。”更突出地体现了她多愁善感的个性。黛玉天生有一种诗人的气质，柔情似水，忧郁细腻。一身之病是由两靥之愁而起，两靥之愁又因一身之病而生。她深深陷入了与宝玉的恋情之中，用全部心血去爱宝玉，用整个生命去追求美
好的生活，但身世孤苦，寄人篱下，她怎能不愁？“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，她怎能不病？“泪光点点，娇喘微微”进一步写她的愁与病：无事时也有闪烁的泪光，无恙时也有细微的娇喘，可见愁与病已经深入到她的内心，不可医治了。黛玉的愁与病，除了身世原因外，实际上是在追求ZIYOU与美的过程中与世俗发生矛盾引起的。在贾府这样一个复杂的大家庭里，宝钗那样的“贤德淑女”受到人们的赞赏，而黛玉生性孤傲，过于敏感，又常常直率地讽刺他人，当然不会得到认可。她高洁的心志不为人所知，她梦想的爱情不被世所容。当她的LIXIANG与XIANSHI发生剧烈CT时，她无力反抗，只能默默饮下苦涩，日久天长，郁结成病。
人物形象一、外型红楼梦第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。’除此之外，宝玉则有“神仙似的”又有“秉绝代之姿容，具稀世之俊美”“颦儿才貌应世稀”等等之夸赞。林黛玉的人物描绘在书中有着精妙的设定。
宝玉曾以‘戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍’之句形容宝钗及黛玉两人，可见林黛玉之美以灵气为甚。事实上，书中多次提及黛玉外貌之处皆证明黛玉脱俗的美貌并不比宝钗逊色。
宝玉中邪时，呆霸王薛蟠一见黛玉的婉转风流的落泪模样，便“酥倒在那里”。二、性格黛玉忧愁多思，弱柳扶风，同时喜爱诗书，颇有咏絮之才，具有诗人的特质。在大观园中，大多数人对黛玉的印象是多愁善感，伶牙俐齿且爱钻牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宫花一事使性子，更曾因与宝玉怄气而苦吟葬花词，宝黛二人间的争执与别扭也曾使贾母笑称二人是"不是冤家不聚头"。
丫头小红曾言：“林姑娘嘴又爱刻薄人，心里又细。”可见黛玉并不如宝钗容易亲近，实则黛玉是一名心中充满不安全感的闺阁女子，也因而造就了她多虑心窄的性格。黛玉多病纤弱，有着病西施的形象。而她也好恶分明，蔑视功名权贵。
当贾宝玉送给她北静王所赠的一串名贵念珠时，反应极大，并说了一句“什么臭男人拿过的，我不要它！”虽然黛玉乍看之下不与人亲近，但黛玉其实是全书中少数拥有丰沛真挚感情的角色。林黛玉情榜考语为‘情情’，意旨黛玉对于自身重视的人事能够全心的付出感情。
黛玉虽看起来忧愁多虑，不易与人亲近，但对于她所重视的人便会全然的真心对待。林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重灵性生活，也造成她由著性子生活的人生哲学，和
宝钗的藏愚守拙，压抑情感成为强烈对比，和宝钗的情感压抑不同，黛玉想哭时且哭，想恼时且恼，喜怒哀乐皆无造作，且丝毫不掩饰锋芒。
相对于宝钗奉传统价值礼教为圭臬，黛玉展露对诗书的热情及才华，不顺从时代的价值观框限。黛玉父母双亡，造就了她敏感多愁，且不安忧虑的心理，更因此纵使和宝玉两情相悦，却终无结果。
