薛宝钗

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“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”各人于书的理解不同,对书中人物的看法也自不同,于我国古典小说的巅峰之作《红楼梦》中的各色人物,我唯独钟情于“山中高士”薛宝钗。薛宝钗是《红楼梦》中的女主人公之一,许多人认为她是宝黛爱情的破坏者,封建势力的拥护者,圆滑势利,活脱一个“女曹操”,但我却不这么认为,在我眼中,宝钗是一个极美丽的女子。

宝钗之美,美在其容貌。宝钗“品格端庄,容貌丰美”。第五回,痴情公子贾宝玉时忘情于宝钗,也决非与她的美貌无关。在二十八回中,宝玉对着羞笼红麝串的宝钗动了羡慕之心,再看形容宝钗,见她“脸若银盆,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠,比黛玉更具一种妩媚风流,不觉呆了。黛玉在宝玉眼中已是一个“神仙似的妹妹”而宝钗比黛玉更有一种妩媚风流,这是怎样一种动人心魄的美啊!曹雪芹用国色天香的牡丹来喻宝钗,又说她“若教解语应倾国,任是无情也动人。
可就是这样“天生丽质”的美人,除了对自己容貌守住天然之外,没有再多一丝的雕琢,她是“服饰一色半新不旧,看去不觉奢华”的女子她是“从不爱花儿粉儿”的女子,她是“房间如雪洞一般清淡”的女子。一位妙龄少女在一个完全可以奢华的家庭中却不觉奢华、不爱花粉,没有一丝的虚饰,这是怎样一种返璞归真的境界!也许只有内心充实的人,才可以如此的朴素,只有不在乎世间名利的人,才能如此持纯。
三十七回说“淡极始知花更艳”宝钗的容貌美,已不是浮于流表,而更是一种美的气质和内在。

宝钗之美,美在其才。宝钗的才显于其博学。七十六回中黛玉与湘云联诗,湘云对出“棔”字,让黛玉大为赞叹,原来这却是湘云“幸而昨日看历朝文选见了这个字,我不知是何,因要查一查,宝姐姐说不用查,就是如今俗叫做明开夜合的,我后不及到底查了一查,果然不错,看来宝姐姐知道的多。”宝钗为众人“一字师”虽是一字之差,那学问的积淀,定非一两日可得。
相较于博学,宝钗的才更显于其诗词。且看十七至十八回《大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵》中,宝钗劝宝玉将“绿玉”二字改为“绿蜡”一段,就可见宝钗在诗词上功夫的深厚。再有,贾母给宝钗过生日时叫她点戏,她点了一出《鲁智深醉闹五台山》,宝玉不以为然,宝钗便细细与他讲解其词藻,宝玉听了,喜得赞宝钗无书不知。这段情节,也充分反应了宝钗品戏趣味之高。在大观园中,宝钗、黛玉的诗每每夺冠,但除了宝玉总是坚定不移地推举潇湘妃子为魁首外,李纨及探春等似乎更为欣赏宝钗的诗作。宝钗的诗评,也可谓精辟。三十七回中,宝钗夜拟菊花题,对诗题的评说“诗题也不要过于新巧了,你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵,若题目过于新巧,韵过于险,再不得有好诗,终是小家气,诗固然怕说熟话,更不可过于求生,只要头一件立意清新,自然措词就不俗了”
我们有幸读到宝钗精彩的诗词和宝钗精辟的诗评,但却无福看到宝钗所作的画。《红楼梦》中虽无直言宝钗能画,但凭一首《画菊》,我们便可看到她作画时的风采。“诗余戏笔不知狂”“聚叶泼成千点墨”“浓淡神会风前影”无不把画者的潇洒才情、酣畅淋漓刻画的入木三分。再看第四十二回中,惜春奉老太太之命将大观园画出,宝钗对作画的一篇专业评论及对画具用料的开列,足见宝钗对作画决不是说说而已的门外汉,她在绘画上的造诣一定也不浅。
宝钗虽如此有才,却说这些只是闺中游戏,并不炫耀,但也正是如此,宝钗的才美,并不是张扬于外而被人所见的,而是一种内敛于心却无意间散出的美。




宝钗之美,美在其德。宝钗的德,体现于对长辈的孝敬中,第四回中宝钗出场,简述了她的身世“当日有她父亲在世,酷爱此女,令其读书识字„„自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,她便不以书字办事,只专心针黹等事,好为母亲分忧解劳。疼爱宝钗的父亲去世了,我们无法看到宝钗内心的苦疼,但我们看到了一个放下自我,为母亲分忧的宝钗,幼年的宝钗凡事先考虑母亲的习惯一直没有改变,在书的后面,宝钗的嫂子夏金桂将家中搅得一团糟,时时气得薛姨妈无话可说,宝钗来劝,夏金桂也毫不留情的讥讽:“姑娘嫁了人,荣华富贵去了,哪里还顾得上自家!„„”这时的宝钗没有哭闹,而是强忍泪水,先劝母亲莫去理夏金桂,别气坏了身子,以后也莫去管她,只由她闹去,然后将一切安排停当后,方才回了贾府。对于其他长辈,宝钗也是一般的孝敬无二。三十二回中,王夫人的大丫头金钏投井死后,宝钗忙向王夫人处来安慰,聪慧的她怎会信金钏是因偷了东西被赶出去而想不开投井死的?但她却安慰王夫人说:“据我看来,她并不是赌气,多半是她下去住着,或是在井跟前憨顽,失了脚掉下去的„„纵然有这样大气,也不过是个糊涂人,也不为可惜。”她这一番话也让王夫人止住了泪,她又将自己新做的衣服拿来给金钏作装裹,说自己“从不忌讳这些”这帮了王夫人多大的忙啊!再有二十二回中贾母替宝钗过生日,在宴会上,宝钗深知贾母是年老人,喜热闹戏文,爱吃甜烂食物,便总依着贾母往日素喜者点了。宝钗领会了贾母对自己的好意与疼爱,便事事为贾母着想,对贾母体贴入微,仅以一个亲戚的身份,宝钗对长辈如此孝敬,不难看出宝钗的涵养与美德,也难怪贾母赞宝钗“提起姊妹,不是我当着姨太太面奉承,千真万真,从我们家四个女孩算起,全不如宝丫头。
宝钗的德对姐妹中的体贴中也不难看出。三十二回中,袭人拜托湘云做鞋,宝钗听见,看无人来往,便笑道:“你这么个明白人,怎么一时半刻的就不会体谅人情。我近来看着云丫头神情,再风里言风里语的听起来,那云丫头在家里竟一点儿作不得主„„他就说家里累的很„„”袭人听后,便不再央湘云做活,减轻了湘云的负担。三十七回中,湘云兴起要邀诗社,但在家中又做不了主,宝钗便将自家的螃蟹取来,替她办宴,又怕她多心,就说:“我是一片真心为你的话。你千万别多心,想着我小看了你,咱们两个就白好了。”即使对一直视自己为情敌的黛玉,她也一样关怀。在黛玉讥讽时总是微微一笑,不予理睬;在黛玉读了“禁书” 并没有当面揭穿,而是诚心劝阻,;在黛玉病时探视,派人送上等的燕窝和糕点来给黛玉„„这样发自肺腑的关怀,让谨慎的黛玉也毫无保留的对宝钗敞开了心扉。 相较于平辈与长辈之人孝敬体贴,宝钗对于身份地位不如自己的人也是极好,且不说丫头们对宝钗的赞美,单看她对“人见人嫌”“连丫头们也看不上的品性”的贾环如何,就让我们对宝钗之德可见一斑。宝钗素习她亦如宝玉,并无他意,薛蟠给她带回土物,宝钗打点一一送人,自也不忘了贾环,连赵姨娘这招三不招二的人,看到宝钗送给贾环的东西,也不禁感叹:怨不得别人都说宝丫头好,看来果然不错,他哥哥能带了多少东西来,他挨门送到,并不遗漏一处,也不露谁厚薄,连我们这样没时运的,他都想到了。若说宝钗对于身份高的人是讨好,那么对于这些身份地位不如自己的人,宝钗仍是心存体贴,我们便可看出这是宝钗发自肺腑的关怀,是一种博爱之德
宝钗之德美,对于各层人士皆是一般,也是这份德,使她成为了贾府最受欢迎的人物之一,她的德行着实让人佩服不已

宝钗之美,美在其智。人们常说宝钗是封建势力的拥护者我却不这么认为。三十八回中,众人做《螃蟹咏》,都说宝钗之作是是螃蟹的绝唱,对世人讽刺的也是最毒。这首诗是在宝黛二人做过《螃蟹咏》后所作的,人们常说宝黛是黑暗现实的反抗者,宝钗则是顺从者,那么为什么反叛者对于现实的认识反而不及顺从者透彻呢?如此看来,宝钗并不是盲目地向封建妥协,而是在对现实深刻的认识和感知后所做出的明智选择。虽然有太多不如意,但她知道历史的车轮不是一个柔弱女子可以阻挡的。作为一个女子生在这样的世界,首先学会的应


该是如何在这个世界生存下去,所谓:“适者生存”便是如此。于是她选择了作一个“无才便是德”的女孩也是选择了庄子的“不矢斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉”的处世哲学。如此看来,宝钗之智,更是凌于众人之上,当众人还在以螳臂当车之力去做反抗或是做无谓的“司马牛之叹”时,宝钗一对人生做了智者的观望和选择。
我爱宝钗,爱她的不被脂粉沾染的容颜;我爱宝钗,爱他的不夸不炫的才气;我爱宝钗,爱他的平等体贴待人的德行;我爱宝钗,爱她的理性处世之智。可就是这样一个被曹雪芹赞为“艳冠群芳”的女孩,一个看透了社会而超脱于此的女孩,一个:可叹停机德,堪怜咏絮才的女孩,最终也躲不过“金簪雪中埋”的命运,这不更是一种对黑暗残忍的封建社会的反映吗?相比于宝黛二人的悲叹和眼泪,宝钗的一生更似一声沉默的叹息,给人一种更强的震撼和余味无尽的伤感。每每想起,便似看到那个温婉如玉的美丽女孩,将世俗的偏见与误解付之一笑,轻摇园扇,跨过千年,向我走来。



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