高三作文训练导写与范文（一）
【题目回顾】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放……我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。
对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题】
作文可以就两代人之间的沟通与融合问题发表自己的看法。在表达自己看法时，需要置放于材料所提供的语境中具体分析。不能无视“微信”这一关键词。“微信”正是时代不断变化的表征。在新的时代条件之下，人们的交流方式也在变化，过去靠书信、靠面对面的交流，而现在更多地借助于虚拟网络，我们的家庭、我、他人如何适应这种变化？如何避免材料中母女间的那种苦恼和委屈？……
材料所提供的情境限定在母女之间、家庭领域，我们的思考的核心焦点是代际沟通。可以综合材料含义立意，也可以从妈妈的角度或小卢的角度立意。围绕代际沟通，可以作适度的延展。比如代际沟通的目的、方式、效果，亲子沟通不畅的原因，沟通中折射的代际价值观差异，如何化解时代的沟通障碍等等都可以是学生思考的方向。
【立意】
此则材料在立意上没有限定，材料只呈现情境和矛盾，考生从具体情境出发，基于对矛盾的分析和探究，在立意上就是合理的。无视材料或者抓不住材料的矛盾在立意上就可能出现偏差。具体说来，可从以下角度转化为问题来思考。
角度一：妈妈
1．妈妈加女儿为微信好友，时时关注女儿动向，你怎么看？
2．对妈妈被女儿“分组可见”后的委屈你怎么看？
角度二：女儿
1. 小卢抱怨妈妈发“中老年表情包”你怎么看？
2. 小卢感觉“背后时刻有双眼睛”你怎么看？
3. 小卢将她妈妈设为分组可见你怎么看？
角度三：综合
1. 微时代父母子女该如何沟通交流？
2. 盯着子女是关爱还是管制？
3. 子女该如何对待父母的过度关爱？
4. 微时代，父母该如何爱孩子？
5. 微时代，父母孩子的沟通存在怎样的问题？
【优秀范文】
“分组可见”背后的时代之殇（57分）
微信这个新时代的产物似乎已然被大众接受。年轻一代的小卢自然在其中游刃有余，年长的一代也和小卢的母亲一样，以微信为渠道加入了互联网生活。
然而小卢和妈妈之间的矛盾反映出，价值、观念在两代人之间的碰撞——这一“时代病”仍然存在。当然，由古至今，新老两代人之间的观念差异,或所谓“代沟”是恒久存在的。之所以强调它是当下的”时代病”，是因为在现代社会这一问题更为突出。涉及到更多方面。古人的“代沟”问题源于人生经验、阅历等方面的差异。随少年一代的成熟，必将或弥合或淡化，但在日新月异的现代社会，以小卢和母亲为例，长幼之间存在着对社交媒体的科技产物之理解的根本性错位。小卢认为微信用于分享生活，轻松聊天；母亲则认为微信方便了他对女儿的关注与适时且严肃的建议。你甚至很难说，谁对谁错，因为两种观念都有其合理性。因此解决“时代病”的关键在于寻找观念的平衡点。
此时恐怕要有悲观主义者或是什么“新新人类”跳出来反驳，说观念间的断层太大，新老一代的观念交锋作为社会高速发展的副产物，必将永远存在。是的，不可否认的是，我们无法要求老一辈人像我们一样思考，老一辈人也不可能让我们回到他们的世界观之中去。然而仍然会存在一个平衡点，让老一辈人少一些担忧，让年轻人多一些自由。
这一平衡点的构建，重点是一个“解”字，一为理解，二为解释（不妨改为一为“解释”、二为理解，三为解放，四为和解，四个“解”可以形成一个和解的过程性分析）。小卢将妈妈设置为分组可见之前，很有可能从未跟母亲交流过自己的感受。假如事先跟母亲解释过那些“莫名其妙”的表情，男同学送花的目的，坦白自己不想时刻被盯着的心愿，母亲不会穷追不舍的；另一方面，母亲对女儿片刻不止的絮叨，也体现出她对年轻人心理的不了解。其实微信上就有很多文章，专门分析年轻一代的心理，以及和他们相处的要点。如果母亲愿意多理解女儿一些，也不会事后还觉得委屈不解。
由此可见，则事已明了。“时代病”愈演愈烈，固然有社会发展过快，“代沟”加大的客观因素，很大一部分原因还在于两代人之间缺乏“解”的能力，是主观能动性的问题（实属多余之句）。倘若年轻人能静下心来，更耐心地与父母交流自己的所思所想，父母也能抛弃那些先入为主的人生经验，平等地与孩子进行探讨，则在一次次的观念“校准”过程中，缓解观点冲突这一“时代病”的平衡点终会出现，“分组可见”背后的时代之殇将不复存在。
沟通为桥，亲情为流（56分）
小卢的烦恼亦是现代许多年轻人的烦恼。从表情包到美食照，无不体现着新老两代人间思想与观念的冲突。但真正导致小卢的抱怨与妈妈的委屈的，并非简单的“代沟”二字。其背后掩盖的，正是父母与子女之间沟通与尊重的缺失。
现代网络社交的发达，更在进一步加深两代人之间的沟壑。于年轻人小卢看来，朋友圈一类社交场合以年轻人之间轻松却又保持一定距离的方式相处，以朋友间调侃式互动与所谓点赞之交为主。而刚进入社交网络行列的父母，难以适应新思潮，将生活中交友观念融入朋友圈，更何况是面对自己关切的子女。但却因此，以自己不合时宜的关心造成了彼此的烦恼。
小卢所采取的行动无疑是粗暴而非理性的。面对妈妈的举动，他本可以选择面对面的沟通，选择双方的交流与互动，但他却将妈妈设为分组可见，抛却对母亲的不尊重，其所为更是一种长期浸淫网络社交模式下的冷漠，于此互联网时代原子化的社会成为比特流动的社会，在面对那张错综复杂的社交网时，亦使人抛弃了许多现实社交的常识，而加剧了“孤岛效应”，因长期封闭化，单向化交流而使个人愈发盲目而顽固。在朋友圈选择单向输出，以求他人关注的圈子，妈妈深情地输入，便让小卢冷漠地切断了沟通渠道。
妈妈的所为，亦值得考量，面对女儿的表情直言莫名其妙，看到女儿的照片大肆评论之时，是否应反向体验女儿的感受，而非以家长权威来压迫，使女儿感到被监视的压力？妈妈在委屈之时是否也应思考，自己是否曾去了解年轻人们的圈子，而非仅以个人惯性思维去面对这个新鲜的世界，逼迫女儿的反向接受与适应？正如《华严经》中有言：“众镜相照,众镜之影,见一镜中,如是影中复现众影,一影中复现众影,即重重现影,成其无尽复无尽也。”究竟是什么使父母与子女两面镜中映出彼此丑陋的面目？
此情景下，最好的方式，莫过于彼此抛开成见与间隙，以真诚的沟通，代替虚无的微信，以求得双方的理解，对不同思想观念的包容与宽容，这不仅是父母与子女之间需要搭建起的桥梁，更是现代社会疏离的人际关系中更应拥有的。
子女多些尊重，父母多些理解，双方多些沟通，社交网络中流动的不应仅有冰冷的比特，更应有温暖的亲情。
莫让分歧的见解隔膜亲情（55分）
妈妈在微信上见地不同的规劝让小卢心生隔膜之意，一气之下将妈妈设为分组可见。生活中，父母与孩子间因意见不同，价值观不同，而彼此心生隔膜的事情也时有耳闻。依我看来，莫让分歧的见解隔膜亲情，而应让尊重的清流沟通心渠，才是处世良方。
妈妈成为微信好友，对女儿小卢的生活提出自己的忠告，小卢却心觉妈妈的意见老套过时，心生抵触之意，这样的现象常常出现：父母与孩子因职业选择分歧而“冷战”；孩子与父母因对公共事物的见地不同而不合；孩子因父母与之相左的生活意见而不悦……
在当下信息多变，思想多样，价值多元的时代中，我认为父母与孩子在思想认识和价值序列的不同存在以下多方面的原因：父母与孩子信息接受渠道的不同；父母人生经历与孩子的不同；父母所处时代影响与当代价值影响的不同。
我认为，以下几点意见可以帮助小卢及其他年轻人与父母冰释隔膜，消除误解。
沟通是心灵间架起的桥梁，小卢若能与妈妈先沟通交流她们之间的问题，而不是意气用事将妈妈设为分组可见。
卡尔维诺曾说：“心灵的成长最忌讳自我封闭。”确实如此，只有打开“封闭”的心灵，让人与人心灵的距离更近些，才能消除误解的樊篱。
换位思考是理解的基础。若小林以妈妈的出发点思考，就不再是忍受妈妈的唠唠叨叨，而是感受春雨般的关怀。父母是培养孩子的园丁，就算他们与你意见相悖，也是关怀的体现，就算他们的忠言逆耳，也是发自肺腑的关爱。
尊重是相互理解的关键。尊重是心灵间的仰望，尊重是人文素养的体现。若小林能从心底尊重父母，尊重他们的情绪，就不会做出互相伤害的事情，人与人相互尊重，才能为社会再增添暖意，唤回人性的春天。
茨威格在《异端的权利》中这样说：“我们的世界大得能容下很多真理。”其实在原则之外，我们都可以包容对方的“真理”。
心灵沟通、换位思考、相互尊重，我们携手，打破的就不仅仅是亲情的隔膜，或许可以是心灵的樊篱。
科技，不应筑起人际“边界墙”（55分）
日前刚走马上任的川普总统上任伊始便大张旗鼓的盖起边境墙，面对小卢的苦恼，笔者颇有似曾相识之感，究其原因，无非小卢也筑底母女俩的“边境墙”。
遥想上世纪五十年代的轰世名著《1984》，其中令人过目难忘的便是家家户户安装的 “电幕”以及那“老大哥在看着你。”，小卢近来的感受或许便大抵如此。无时无刻不活在母亲“中老年表情包”的“轰炸”以及“监视”之下，最终只能靠“分组可见”求得暂时的安宁。
“微信僵化了人与人的关系。”此话不假。但我们需要清晰的认知，这并非微信及它所代表的科技的错，正如当代传媒大师尼古拉斯，尼古洛庞帝所言：“科技使得信息逐步取代DNA作为我们的基本交换物，它能快速增殖且易于传播。”我们开启微信，看到那张经典的封面：人站在月球上，遥望地球，不也是某种形式上的“打破”与“沟通”吗？
时至今日，之所以出现“微信威胁论”，小卢对自己的母亲处处设防，其中，重要的原因在于科技给予了每个人的专属私密空间。小卢认为自己是微信朋友圈里无限的王，因而想掌握对自己的信息绝对的掌控权。母亲的介入，自然被视为对这一权利的挑战。小卢受到这一畸形观念的制约，“总觉得背后有双眼睛”也就不足为怪了。
南开大学教授熊培云先生有句话说的很好：“在公域，我们应相互包容而成全社会，在私域，我们应互不干涉而成全自我。”毋庸置疑，微信早已成为了方便人们沟通的社会公器，小卢却想连母亲的信息发送权与她的朋友圈一并掌握，真是“其可怪也欤”。
小卢的困惑，实则是当代中国令人尴尬的人际关系的典型反映。有了微信，我们可以发妙趣横生的表情包，网上顺手拈来的令人捧腹的段子，能发经过精美加工的“美图”。所有的一切，在面对面的真诚沟通时全无用处，在支支吾吾中，我们暴露了自己内心精神世界的一片荒原，越
来越多人选择了逃避，在微信中寻找，证明自己的存在。
再看小卢妈妈的举动，“中老年表情包”是她表达的朴素方式，看那P得油光发亮的美食照，哪个父母不会心存忧虑？面对小卢日益筑高的边境墙，无法窥望女儿的妈妈更是忧心不已。
每个时代都有自己的当务之急，对于国人来说，如今的当务之急是重构人与人之间残破不堪的人际关系。对于那些如小卢一般深感自己受监视的人，他们须知，拆墙铺路，比高筑边境墙更为有效。
人情需要“理解”的双线桥（54分)
约翰·多恩直面人与人之间交流关系时曾言：“没有人是一座孤岛 。”时下，以微信为首的扁平时代，让人与人的连接轻而易举，“孤岛”之间逐步密切了直线交流。然而，全方位生活铺陈难免使私人的围城被“好友”步步“进犯”。如何搭造和谐的交流双线桥？这需要理解、尊重加以托持。
小卢的诉苦，“感觉背后时刻有双眼睛”的无奈，在我看来是其母过度关注而造成的不自在。诚然，“不健康”、“先找到工作”都是为母者殷切的叮咛，是其爱与关切的体现。但我们否认，父母与子女之间存在天然的年龄鸿沟，面对微信这样一个半开放、半私人化的平台，小卢为代表的年轻人们更希望借此展现青春活力、丰富有趣的生活体验，也期待着他人为自己的向阳面点赞；而父母长辈则习惯“以小放大”，通过孩子们文字图片的细枝末节，积极表现自己的关心之情。 孩子不能体谅长辈的深情，长辈难以理解孩子的烦躁，一退一进之间，交流便难以愉快通畅，小卢不堪其扰的“分组可见”也可理解。
然而，这样暴力地斩断己方通道的作法并不可取。“分组可见”的结果是让妈妈“很委屈”。毕竟在人的独立性被反复强调的当下，亲缘沟通匍匐于社交沟通之下，长辈们渴望借微信这一平台重新了解孩子，回唤年轻人对日渐凋弊的亲情的关注。长辈尚且愿意为爱硬挤进一方屏幕、学用微信，作为子女的我们为何不能从光鲜的虚拟世界走出， 去理解、包容他们呢？
无论父母也好，子女也好，都应领悟到人情的连接，需要彼此尊重，用心倾听对方所感。微信作为这样一个方便交流的软件，即是在两者间构筑了平等和谐交流的基座。而如何在上面添砖加瓦，让双线桥更加厚实，需要双方坦诚、互爱。唯此才能使交流畅通无阻。
令人遗憾的是，当下仍有许多人不懂理解尊重的内涵，一昧死守阵地，不让他人窥视半分的人有；一昧进犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我们应该正本清源，倡导人人尊重、互相理解、换位思考的社会风气，如此双线桥才能稳固。
人情理解需要“理解”的双线桥，彼此理解，人情更温暖！
三、评分标准
1.基准分42分。
2.不同文体根据审题切合度和文体表达特点予以相应等级分数。
3.缺题目扣2分；每一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止；不足字数每少50个字扣1分。
4．文章在基本切题的前提下，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入分为42。在此基础上，发现有亮点，将分数上浮。
注意事项：
一、注意文体意识。文体特征要清晰，文体不限。
二、不能脱离材料的关键词及关键冲突话题，材料的主要情节和事实不能避而不谈，更不可以只就其中一两个词做和材料无关的阐释联想延伸。
三、完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分。明显未完篇的文章，600字左右最高不超过35分，500字左右30分左右，300——400字的20分，100——200字的10分，100字内5分。
四、每个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。
五、低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的语言应该分数下浮。语言形象生动，富有韵味，很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。
四、存在问题及思考
全市均分41.55，基本符合预期。总体来说，完全偏题的作文较少，高分佳作不多。大部分作文都能围绕材料思考，但思考相对浮浅。主要可能是学生对“不要脱离材料内容及含意的范围作文”理解还存在一定偏差。一种偏差是把材料作文当成材料解说了。此种偏差导致行文不能形成思考的焦点，全文形不成一个核心，说理显得散而乱。第二种偏差是以为自己作文和材料“含义”是一致的而跳开材料分析。此种跳跃导致文章极容易过度拓展，更有甚者，是写出与材料风马牛不相及的文章。学生普遍存在的是拓展的“度”的问题。无拓展，文章容易僵化，拓展过度，容易跑偏，这是今后教学要注意的问题。
材料作文的情境是有其限定性的，材料的任务要求语“对此，你有什么看法？”限定写作者的看法是基于对材料所涉现象的思考。限定有宽严之分，本次作文限定较宽，但也是有边界的。这个边界就是代际交流沟通，代际交流沟通属于人际交流沟通的范畴，这构成了写作的“论域”。如果去调“沟通”前的限定域，成了谈沟通的文章，就可能谈到其它领域里的沟通，然此沟通非彼沟通，极易造成泛化过度。个人意见，仅供参考。
以下是本次作文问题比较大的几点：
主观认为自己所写主题和材料有关，屏蔽了对材料的分析。比如，母亲关注孩子的微信朋友圈，肯定和母爱有关。但应该思考的是“这种母爱”的方式、价值和意义，不能置材料于不顾，泛谈母爱的意义和价值。这部分考生能看懂材料涉及的话题，但在写作的认知上，对材料于写作的价值认识不清。观点是建立在材料分析的基础上的，不是主观贴合的。类似的还有写“沟通”写“亲情”的，都存在这样的问题。例：《母爱如桥》首段：“轻轻的，我睁开双眼，第一次认识了世界的模样；慢慢的，伴随着哭声，我以最原始的模样诞生了。中间论述母爱的价值，结尾：”悄悄的，我走了，正如我悄悄的来，我留下一片云彩，在星辉斑斓里放歌，在母亲的怀抱里，我静静地聆听着母亲给我讲述着愉悦的故事。”
截取材料中的“关键词”，忽视材料的核心冲突。比如写“微信”，写“手机”，写“朋友圈”、“ 科技的冰冷”、“孝道”、“现代人的手机依赖症”等等。这类文章有个共同点，就是只有和材料中某个词沾上边，主题、思考和材料一点关系也没有。看到材料中有微信，就谈起了微信的历史啦，低头族啦，我们要少玩微信啦，完全的自说自话。
3材料点评式。写作者缺乏对材料的整体关照，又担心跑题，就对材料的每一处信息逐一点评。这种写作貌似不跑题，但浮光掠影，蜻蜓点水，有议无论。这一类作文还比较多，反映许多学生怕跑题。文章跑题不是怕能解决的，还是对材料功能的认知有欠缺。
4.“联想式”写作。文章开头部分尚能联系材料分析，但写着写着联想到相关现象越扯越远，文章从材料出发，但材料变成了写作的引子而不是分析聚焦的对象。造成此种失误的根源恐怕是学生处理不好“分析材料”和“泛化”间的矛盾。
5．语言表达的低幼化。有些作文学生在审题立意上并无大问题，但举例无比啰嗦，转述材料不做任何概述，动不动就开始讲述自己小时候的故事，甚而对材料本身添油加醋。这一方面暴露出学生思考力不足，“理不足，例来凑”，另一方面也暴露出学生语言驾控能力的不足。
五、优卷点评
说明：优卷分数是考场初评结果，考生以终评结果为准。本次作文学生以议论文为主，也有不少写书信的，故选文以议论文为主，书信仅列一篇为参考。附录一篇有争议的文章，点评为个人意见，仅供参考。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/9e1f5ff86e1aff00bed5b9f3f90f76c661374c61.html
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