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《荷马史诗》的三大男主角
《荷马史诗》的三大男主角
发布时间:2023-02-06 02:42:59 来源:
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《荷马史诗》的三大男主角
作者:宋德发
李林静
来源:《世界文化》
2009
年第
05
期
“
传说荷马是一位盲人。
……
但他却让我们看到了他自己无法看见的东西
”
,西塞罗说的是
《荷马史诗》的思想价值。的确,《荷马史诗》充分体现了
“
诗比历史更真实
”
的道理,至少,
从《荷马史诗》的三大男主角身上,我们可以读出古希腊文化的三种特质:力量、荣誉和智
慧。
阿喀琉斯体现出古希腊人对力量的顶礼膜拜。这位性感得让女人窒息的男人具有高贵的血
统,他是凡人珀琉斯和女神忒提斯的爱情结晶。混血儿的身份让他在凡人的世界中鹤立鸡群,
成为地中海地区无可争议的第一勇士。战争从来就是英雄的战争,文字的历史上也只有英雄的
名字。所以,尽管《荷马史诗》中的参战双方动用了成千上万的军队,但有名有姓的屈指可
数,而这些屈指可数的勇士们最后还只是衬托阿喀琉斯勇猛的道具。
希腊的将士们都是观望阿喀琉斯收放自如的表演的啦啦队,而希腊联军的统帅阿伽门农就
是这个啦啦队的队长,因为一个阿喀琉斯足以决定整个战争的走向。为了突出阿喀琉斯这种独
一无二的作用,阿喀琉斯的经纪人,即史诗的作者,为他精心地设计了
“
参战
—
退战
—
复出
”
的
策略。阿喀琉斯参战时,特洛伊人只能死守城池,希腊人占据了上风。可阿喀琉斯一旦退出战
场,整个希腊联军被一个叫赫克托耳的特洛伊男人打得抱头鼠窜、丢盔弃甲、哭爹喊娘。在赫
克托耳得到充分表演后,人们似乎渐渐遗忘了阿喀琉斯,还以为地中海地区步入了
“
后阿喀琉
斯
”
时代。可是就像华雄的勇武不过是为了陪衬关羽的神勇一样,赫克托耳也只是阿喀琉斯荣
登战神宝座的跳板。命运让这两个惺惺相惜的男人遭遇了,此前战无不胜的赫克托耳死在了阿
喀琉斯的剑下。看来地中海的第二勇士和第一勇士之间的差距还不是一点点。
阿喀琉斯的形象充分体现出了西方文化对个人英雄主义的崇拜。由此,你就不难理解,为
什么那么多的好莱坞大片中,一个肌肉男,拿一挺机关枪,就可以拯救美国乃至世界了。他们
不过是热兵器时代的阿喀琉斯罢了。
赫克托耳体现出古希腊人对荣誉的理解和寻求。阿喀琉斯也是冲了
“
荣誉
”
二字来到特洛伊
的,但是最后他却发现,在没有获得荣誉之前,自己的荣誉已经受到阿伽门农的损害了
——
阿
伽门农夺走了他心爱的女俘。所以,参战是为了荣誉,退战也是为了荣誉,当然,复出战场更
是为了捍卫自己的荣誉。可是,阿喀琉斯的
“
荣誉
”
和赫克托耳的
“
荣誉
”
还是有些差别,正像赫
克托耳的力量和阿喀琉斯的力量无法媲美一样。
赫克托耳虽然不及阿喀琉斯武艺高强,但依然不失为一个真男人。因为特定的身份让他更
敢于担当。阿喀琉斯之所以只为自己而战,是因为他无法为希腊而战。希腊的军队只是阿伽门
农和他的弟弟墨涅拉奥斯的。迈锡尼国王阿伽门农动用希腊的军事力量是为了实现自己的政治
野心,而斯巴达国王墨涅拉奥斯鼓动希腊的勇士们远征,只是为了发泄一下自己被帕里斯戴上
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绿帽子的委屈和愤怒。在这样一支乌烟瘴气的军队中,阿喀琉斯也只能为显摆一下自己的力量
而杀人放火了,如果自己受到委屈,不仅可以退战,而且还可以调转屁股回家。可是赫克托耳
不一样,他是特洛伊的太子,作为特洛伊未来的领袖,特洛伊就是他自己的家。所以,他的个
人荣誉不是抢几个女人,或者在战场上做几个健美动作,而是要捍卫完全属于自己的家园。因
为他知道,一旦特洛伊完了,老婆就会沦为希腊人的奴隶,儿子会被希腊人扔进火堆。所以他
必须和家人诀别,头也不回、毅然决然地走上战场。
赫克托耳不顾妻子哭求的场景让多愁善感的读者们感动得一塌糊涂。这让他比阿喀琉斯更
具有一种完美无缺的气质,尽管他这样做带有形势所迫的成分。如果阿喀琉斯面临相同的境
况,也会做出相似的壮举。但依然可以说,赫克托耳的行为修补了古希腊人的荣誉观。阿喀琉
斯是一个性情中人,他年轻、多情,具有那喀索斯情结(自恋情结),过于在乎自己的感受,
所以在追寻个人荣誉的过程中,在客观上确实损害了整个希腊人的利益。而赫克托耳一方面是
因为自己就是特洛伊的主人的缘故,另一方面是因为成家立业的缘故,比没有结婚的阿喀琉斯
成熟稳重了许多,说话做事,颇有大哥和领袖风范。更重要的是,他将自己荣誉的实现和城邦
的荣誉紧紧联系在一起,以至于中国人用一个颇具中国特色的词来形容他:集体主义英雄。他
的形象塑造象征了古希腊人对那喀索斯情结过重的荣誉观的完善:个人荣誉的实现需要建立在
为他人工作的基础上,由此也可以看出,古希腊文化自身已经蕴含了自我反思和纠错的机制。
奥德修斯体现了古希腊人对智慧的运用和赞美。当年,奥德修斯为了逃避服兵役,不惜装
疯卖傻,将牛马套在一起耕田。当参军到部队后,立刻发挥自己的聪明才智,为希腊人献计献
策。当希腊人的船队靠近特洛伊海岸后,所有的英雄们都不敢轻举妄动,因为他们知道一个神
谕:谁第一个踏上特洛伊的土地,谁将必死无疑。奥德修斯将自己的盾牌扔到特洛伊的海岸
上,然后跳上自己的盾牌。一个傻里傻气的希腊勇士以为奥德修斯是第一个踏上特洛伊海岸的
人,却没想到奥德修斯偷换概念,他踏上的只是自己的盾牌。这个倒霉的希腊勇士怀揣着建功
立业的梦想来到特洛伊,却连特洛伊人是什么样子都没有看清,就被迎面飞来的一支长矛送到
了冥神哈里斯的领地:地狱。
在《伊利亚特》中,奥德修斯已经充分展示了自己的阴谋诡计。要知道,阿喀琉斯固然厉
害,却无法攻破固若金汤的特洛伊城。奥德修斯略施小计,特洛伊便成了一片火海。可惜,他
的光芒被阿喀琉斯的勇猛和赫克托耳的大义凛然所掩盖。直到《奥德赛》中,他才悄然晋级为
领衔主演。在这部关于
“
回家
”
的大片中,奥德修斯用自己的智慧开辟出一条返回家园的道路。
弄瞎独目巨人的眼睛可谓是奥德修斯的经典战役。他等波吕斐摩斯睡去后,用烧红的橄榄
树木段钻瞎了他的眼睛,然后告诉被害者,自己的名字叫
“
无人
”
。独目巨人的惨叫唤来了他的
同伴们。他们问:是否有人用阴谋或者暴力杀害你?独目巨人回应到:
“
无人
”
用阴谋,不是用
暴力杀害我。奥德修斯用计策逃过了九九八十一难。他通过计谋赢得了胜利,也失去了对这个
世界的信任。以至于当他踏上故乡的土地后,也要欺骗微服私访的雅典娜:自己是克里特人,
因为海难漂流到这里。雅典娜心中暗笑:你这个小样,骗人居然骗到无所不知的神的面前。
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雅典娜拨云见日,奥德修斯也终于守得云开。可是他不着急和家人相见,尽管内心已心急
如焚。他要化装成乞丐对付求婚者,还有试探一下仆人们是否忠诚,最重要的是,还要学庄子
戏妻,考验一下老婆:今天你是否依然爱我?
中国成为人学的故乡,古希伯莱成为神学的故乡,都各有其道理。从奥德修斯身上,我们
也能看到古希腊成为哲学发源地的缘由。奥德修斯确实是聪明的,可是处处隐藏自己,算计别
人,生活还剩下多少趣味和意义?
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/a02a7d54ed3a87c24028915f804d2b160b4e86a9.html
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