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李白介绍
李白介绍
发布时间:2010-09-05 来源:
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作者介绍
李白
(
701
~
762
)
,
字太白,
祖籍陇西成纪
(今甘肃天水附近)
,
先世于隋末流徙中亚,
他就诞生在中亚的碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。五岁时随父亲迁居绵州的彰明县
(今
四川江油)
清廉乡。
从李白自叙青年时代的阔绰生活看来,他的家庭可能原是一个富商。幼
年时,
他的父亲对他进行过传统的文化教育,
在青年时曾接近过戴天山的道士和纵横家赵蕤,
也受过儒家的影响,
思想比较复杂。
但总的说来,
受纵横家及道家的思想影响较深。这些思
想支配着他的生活,使他沿着一条传奇式的生活道路,度过了自己光彩而又坎坷的一生。
25
岁时“仗剑去国,辞亲远游,南穷苍梧,东涉溟海”(《上安州裴长史书》)。后
来寓居安陆。以后的十年间,又北上太原,西入长安,东至鲁郡,结识了不少名人,写了不
少诗文。据传他初到长安时,贺知章一见,惊叹为“谪仙人”,称其诗可“泣鬼神”,因而
誉满京师。天宝元年(
742
),因玉真公主等的荐举,被召入京,供奉翰林,受到唐玄宗李
隆基的特殊礼遇。不过翰林毕竟是个号称“清秘”而不预实权的职位。时值玄宗后期,老迈
而昏聩的玄宗,
不过利用李白的敏捷诗才,
为他写点行乐词章,
并不加以重用。
在李白看来,
这仍是和“倡优同畜”,他一向所抱“辅弼天下”的愿望,当然无法实现。他既不安于充当
侍臣,又受到同僚中人的谗毁,仅在宫廷里待了不到两年,便被“赐金放还”。在这一时期
里,
由于接近了帝王权贵,
观察到宫廷生活的内幕及上层统治集团的荒淫腐朽,
使李白对现
实有了清醒的认识。他的一些抨击现实的诗篇,大都产生于这个时期。
离长安以后,李白便长期过着漂泊流浪的生活,足迹遍及梁宋、齐鲁、幽冀,并多次往
返于东越、金陵、宣城。安史乱后,他本想隐居庐山,却被永王璘邀请参加了幕府。至德二
年(
757
),永王违背肃宗的命令东巡,被肃宗击败。李白受牵连坐罪,长流夜郎,行至巫
山遇赦得还。
61
岁时,李光弼东镇临淮,李白闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽
救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
唐代开国后的一百多年,
由于统一安定,
人民得以休养生息,
生产力大有发展。统治者
为了巩固政权,
加强统治,
也大力选拔人才,
进入官僚机构。
因而一般士大夫有进身的途径,
这使他们对自己对社会都抱着积极乐观的态度。
和李白年辈相近的诗人如岑参、
高适、
杜甫、
李颀等都在作品中表现了不同程度的蓬勃向上的精神。
而在李白诗里,
这种精神表露得更为
昂扬、充沛。他一生到处奔走,希望
“申管晏之谈,
谋帝王之术”
,
一再表示
“何时腾风云,
搏击申所能”,并断然相信“天生我才必有用”,这种积极、奋发的精神,起着激励人们向
上的作用。
虽然自隋以来所实行的科举制度,
为下层士大夫开放了仕进之路,
但是李白所走的却是
另外一种道路。
他既羡慕张良的从赤松子游又为帝王师,
也赞叹鲁仲连的谈笑却秦军,
欣赏
郦食其的片言下齐城。
李白曾因道教关系得入翰林,
可惜没有任何机会,
使他能在政治上有
所建树。直到在永王幕下时,还抱着“为君谈笑静胡沙”的幻想,希望在政治上创造奇迹。
然而,
李白究竟是一个伟大的诗人,
而不是一位政治家,
他的理想是不现实的,也是不可能
实现的。
李白不仅始终如一地对政治关心,
对当时的政局也很敏感。
他对开元、
天宝年间掩盖在
繁荣外衣下的政治危机是有认识的,并曾对玄宗的荒唐思想和乖谬措施,予以无情的批判。
如《古风》(“秦王扫六合”)是讽刺玄宗信神求仙,《远别离》是警告玄宗,奸臣擅权将
为祸乱之阶,《古风》(“胡关饶风沙”和“代马不思越”),则是对玄宗的轻启边衅、虐
害武臣的愤惋。
至于外戚、
宦官、
佞幸之臣的骄横暴乱,
李白更是十分痛恨。
如
《古风》
(
“大
车扬风尘”)等诗,直斥“中贵”和“斗鸡者”,给他们以严厉的批判和揭露。特别在天宝
后期,当朝野惊传安禄山的叛乱阴谋时,李白曾“且探虎穴向沙漠,鸣鞭走马凌黄河”,深
入幽燕,一窥虚实。然而,“欲献济时策,此心谁见明”!他在北上及回程的诗中,都曾沉
痛地诉说自己的忧愤之情。
安史乱后,
他更是关怀国事,
如说:
“抚剑夜吟啸,
雄心日千里。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。”(《赠张相镐》其二)又说:“中夜四五叹,常为大国忧。”
对国家的危亡,人民的灾难,表示了深切的忧虑。
李白对泥古而不通今、虚伪而迂腐的儒者是十分厌恶的,曾写诗嘲笑他们,讽刺他们,
并明白表示,自己和这些儒生绝非同道;
对汉以来奉以为正宗的儒家的礼教,极为轻蔑、鄙
视;对孔孟思想带给人们的精神束缚,给予有力的反击。
李白热爱祖国的大好河山,他曾以豪迈的情怀,奔放的诗句,
赞颂我国的壮丽河山。奔
腾咆哮的黄河,
崎岖险阻的蜀道,落自九天的瀑布,无不给以汪洋恣肆的描绘,再现大自然
雄伟的形象。他曾凭借想象,描写幻梦中的天姥山,展现了雄奇瑰丽的神仙世界,
表现了他
对自由、光明的渴望与追求。有时写月,写山,又极为幽静安谧,表现了一种恬静而富哲理
的情思。
这些诗为人们所传诵所珍爱,
不仅使山河生色,
也使人们的精神得到了感染与熏陶。
李白一生浪迹于封建统治阶级的上层人物中间,
跟劳动人民比较隔膜。
但当他偶然接触
到劳动人民时,
对劳动人民高尚淳朴的品德,
表示了自己由衷的敬爱和赞叹。
这从本书所选
的《宿五松山荀媪家》等诗可以看出。
他还以不同的笔调,
塑造了各种类型的妇女形象,
倾诉了她们的愿望和梦想,
咏叹了她
们美好、
纯洁的情感。
对那些在封建社会受压抑被损害的商人妇、
征人妇等寄予了深切的同
情。
天才横溢的李白在创作上却是一个十分刻苦向前人学习的诗人。
他的文集中至今还保留
着模仿前人的诗、赋。他推崇《风》
《雅》,赞美建安,在他的诗歌里可以找到类似各代诗
风的作品,
特别是对乐府民歌的学习,
最为明显。
正是由于他继承了我国古代诗歌自
《诗经》
《楚辞》以至六朝诗歌的优秀传统,产生了他自己的“想落天外”
“横被六合”的诗歌。在
他的诗集中,乐府诗约占四分之一,汲取了古乐府的健爽、真挚、明朗的特色,又能融合他
自己豪迈不羁的性格,从而形成了李白歌行所特有的飘逸、奔放、雄奇、壮丽的艺术风格。
如《蜀道难》《梁甫吟》等,都写得感情奔放,变化莫测,已完全摆脱古乐府的羁绊,可以
看出李白推陈出新的创造力。
李白也是五七言绝句的圣手。五绝含蓄、深远,只有王维可以相比;七绝则韵味醇美,
音节和谐流畅,感情真率,语言生动,真正做到了他自己所标举的“清水出芙蓉,天然去雕
饰”的标准,和王昌龄的七绝,被评为有唐三百年的典范。
强烈的浪漫主义色彩,
是李白作品的艺术特点,
他是继屈原而后我国最伟大的浪漫主义
诗人。
他驰骋想象,
运用神话的离奇境界,把自己热烈的情感注入到所描写的对象之中,以
惊俗骇世的笔墨,恣意挥洒,描写了壮丽奇谲的世界,借以抒发个人怀抱的抑郁与不平。他
鞭挞封建社会的魑魅丑怪,淋漓尽致,真所谓“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。他诗歌中的强
烈的爱憎之情和艺术魅力,
千百年来鼓舞着人们,
激发着人们,
是我国人民精神财富中最可
珍贵的瑰宝。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/a50efc6fb84ae45c3b358c1c.html
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