岳阳楼记原文

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【辞赋精选】岳阳楼记原文
朝代:宋代
作者:范仲淹
原文:
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,白废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属「作文以记之。(具通:俱)
「观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,檣倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐曜一作:隐縱;淫雨通:霉雨)
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其衬。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后夭下之乐而乐”乎?!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。

译文
庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,白姓和乐,各种荒废的事业都兴办起來了。丁-是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章來记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一夭里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(己经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和來往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏口然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵,接连儿个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向夭空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,夭色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游來游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,漁夫的歌声在你唱我和地响起來,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。
!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同丁•(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为白姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君'担忧。这样來说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在夭下人忧之前先忧,在夭下人乐之后才乐”°唉!没有这种人,我同谁一道呢?

写于为庆历六年九月十五日。
注释
记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念
(1选自《范文正公集》范仲淹(989-1052,字希文,死后谥号文正,世称范文正公,苏州吴县
(现江苏省吴县人,北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下,楼高三层,下临洞庭湖,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716,张说在阅兵台旧址建造楼阁,取名“岳阳楼”,常与文士们登楼赋诗。
(2庆历四年:公元1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号。
(3滕子京谪(zhQ守巴陵郡(jun:滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,
范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zh6®动〉谴责;责备。《左传?公十七年》:“国我。”②<动>被贬官,降职。《琵琶行》:“居卧病洱阳城。”③C名〉缺点;过失。《老子》:“善言无瑕
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官,降职解释。
守:指做州郡的长官
(4越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045。越,到了,及。
⑸政通人和:政事顺利,白姓和乐。政,政事;通,通顺;和,和乐。这是赞美滕子京的话。
(6百废具兴:各种荒废的事业都兴办起來了。白,不是确指,形容其多。废,这里指荒废的
事业。具,通“俱”,全,皆。兴,复兴。

(7乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增,扩大。制:规模。
(8唐贤今人:唐代和宋代的名人。
(9(zhti(yd作文以记之:,通“嘱”,嘱托、嘱咐。予,我。作文,写文章。以,用
來,连词。记,记述。
(10观夫巴陵胜状:,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。
(11(xidn远山,吞长江,浩浩汤汤:衔,衔接。吞,吞没。浩浩汤汤(shong:水波浩荡的样
子。
(12无际涯:宽阔无边。横:广远。际涯:边。(际、涯的区别:际专指陆地边界,涯专指水
的边界
(13晖夕阴:或早或晚(一天里阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,
景象。万千,千变万化。
(14则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。贝IJ,就。大观,雄伟景象。
(15人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”o备,详
尽,完备。矣,语气词“了”。之,的。(16则北通巫峡:然则:虽然如此,那么。
(17极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,
尽。
(18客骚人,多会于此:迁客,被贬谪流迁的人。骚人,诗人。战国时屈原作《离骚》,因

此后人也称诗人为骚人。多:大多。会,聚集。于,在。此,这里。
(19物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。
物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
(20夫淫(y5雨霏霏(feifei若夫,用在一段话的开头以引起下文。下文的
“至若”同此。“若夫”近似“像那”°“至若”近似“至于”。淫(yfn雨霏霏,连绵不断的雨。霏霏,雨(或雪繁密的样子。
(21:解除,这里指天气放晴。
(22风怒号(h6o,浊浪排空:阴,阴冷。号,呼啸;浊,浑浊。排空,冲向夭空。
(23星隐曜(ydo:太阳和星星隐藏起光辉。(不为耀,古文中以此曜做曰光辉;曰光。
(24岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。
(25旅不行:走,此指前行。
(26m(qidng倾楫(jD摧:桅杆倒下,船桨折断。檣,桅杆。楫,船桨。倾,倒下。摧,折断(27暮冥冥(mingming傍晚夭色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子。
(28:这,在这里指岳阳楼。
(29有去国怀乡,忧谗畏讥:贝IJ,就。有,产生……(的情感。去国怀乡,忧谗畏讥:离
开国都,怀念家乡,担心(人家说坏话,惧怕(人家批评指责。去,离开。国,国都,指京城。去国,离开京都,也即离开朝廷。忧,担忧。谗,谗言。畏,害怕,惧怕。讥,嘲讽。

(30目萧然,感极而悲者矣:萧然,萧条的样子。感极,感慨到了极点。而,表示顺接。
者,代指悲伤感情,起强调作用。
(31若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,
日光。明,明媚。(借代修辞
(32澜不惊:湖面平静,没有惊涛骇浪。惊:这里有“起”“动”的意思。
(33下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。
(34鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼在水中游來游去。沙鸥,沙洲上
的鸥鸟。翔集:时而飞翔,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。锦鳞,指美丽的鱼。鳞,代指鱼。游泳:或浮或沉。游:贴着水面游。泳,潜入水里游。
(35(zhi(ting兰:岸上与小洲上的花草。芷:香草的一种。汀:小洲,水边平地。
(36郁:形容草木茂盛。(37或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或:有时。长:大片。一,全。空:消
散。
(38皓月干里:皎洁的月光照耀千里。
(39浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
(40静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中
有孔的玉。
(41渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。互答,一唱一和。

(42何极:哪有穷尽。何:怎么。极:穷尽。
(43心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。
(44宠辱偕(xiQ忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕:一起。宠:荣耀。辱:屈辱。
(45把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒來喝。把:持,执。临,面(46洋洋:高兴得意的样子。
(47(ji©夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。
对。

(48尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品徳高尚的人。之,的。心,思
想感情(心思
(49异二者之为:或许不同于(以上两种心情。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉
口气。异,不同于。为,这里指心理活动。二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。
(50以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏和口己(得失而或喜或悲(此句为互文以,因
为。
(51庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧白姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙
堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
(52江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖
间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。
(53必曰“先夭下之忧而忧,后夭下之乐而乐”:那一定要说“在夭下人担忧之前先担忧,
在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”o而,顺承。必:一定。
(54斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。
谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
(55时六年:庆历六年(1046
赏析
《岳阳楼记》全文有三白六十八字,共六段。

文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,白废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而乂生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。
“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法來写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的诚,乂表明了虚拟的情调,而这种虚拟乂是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由夭气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或乂值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢瞭亮,格调上己变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水夭一碧的良辰美景。更有鸥鸟在口由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描墓出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒口如。

第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是
“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先夭下之忧而忧,后夭下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,
“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于夭下,常口诵曰:“士当先夭下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先夭下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本來可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先夭下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励口己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
分析
中心思想
这篇文章叙述了事情的本末源起,通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情,表达了口己“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
主题

“洞庭天下水,岳阳夭下楼。”一提起岳阳楼,人们就会很口然地想起千古名也范仲淹,千古名文《岳阳楼记》,想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,还会赞颂他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说,人们把太多的目光和关注给了范仲淹,而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是口勉,乂是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册,成为延绵千年的治国理念之一,政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云:“善为治者,贵运轶艮之隐,达民之情。”“治民之大者,在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”,其核心就是个“通"字,揭示了“政通人和”的关键所在。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。

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