富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

典出：《孟子·滕文公下》

原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

释义：（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，有权威也不能使之屈服。

孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武（有权威的）等不同人生境遇时，都能以道进退。新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。”的理解

“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，这三句话是中国古代思想家孟子的名言，这三句话对后世影响极大，现我来谈谈对这三句话的理解。

【语译】富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈服他的节操，这就叫大丈夫。

高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

【出处】《孟子·媵文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。”

典故：所节的话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。孟子说，这些人“焉得为大丈夫”，接着提出了自己的意见，所节的三句话就是孟子说的大丈夫的标准：富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。这整齐的排句，气势磅礴，铿锵有力。后来，这三句话成为立志、律身的名言，成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。

分句子解释：（一） 对 “富贵不能淫”的解释。

富为有财的意思，贵为有官的意思，淫为过度的意思。全句意为有权有财的时候不能过度放纵自己。

解释：人是自私的，一旦某人有权有势之后，就会得到人们溜须拍马，无论男女，更能得到异性的吸引，因而富贵的人容易骄奢淫逸，过度方纵自己，最后导致名利具毁。所以富贵之时不能过度放纵自己。

如：八十年代，某市有一李姓青年妇女，父母具是某市的高干，三十多岁的她，能干漂亮，已是某银行的主要骨干，掌握财政经济的大权，丈夫是市政府官员，有一可爱的女儿。这女人应该称得上是富贵之人，有权势。可是，人心难足，此女人在外面搭一陈姓姘头。二人勾搭成奸后，男的是做生意的，不断向李姓借钱。姓李的女人一共借了她五百多万。当无力归还时，李女人抛夫弃女，与姘夫外逃到新加坡。不久被抓回。当时属于全国最大的贪污犯，李女士与姘夫双双被判死刑。李女士的故事说明富贵了不能淫，安分一点，就不会把命也保不住。有权有势以后，还要控制自己的欲望，不能太过份。

又如：隋炀帝、元顺帝等皇帝，可谓是富贵至极，到最后还是过度的放纵自己，江山不保，隋炀帝还丢了性命。此事可见富贵不能淫的在生活中很需要。

（二） 对“贫贱不能移”的解释

贫为贫穷，指缺少钱物，现指钱物严重不足；贱指社会地位低下；移是改变自己品德的行为。

全句大意为：贫贱之时往往会改变自己品德的行为，容易做一些违背公德的行为。但为了自己的前途考虑，贫贱之时，不能改变自己固有的高尚品德。

解释：在社会之中，贫穷的人容易遭人欺凌，受人歧视。为了生活，贫穷的人往往会做出违背社会道德的事情，结果犯了错误，性命不保，因此，贫贱之人，要做到穷则独善其身，要坚持自己高尚品行的道德观，立于不败之地，有朝一日，还能有翻身之本。

如：某位爷爷孟某，生活在清末民国之时，孟家此时家道中落，家里已是十分贫穷之时，可称得上是上无片瓦、下无寸土的生活。爷爷孟某又育有八子女，要抚育八子女全靠孟爷爷孟某打零工度日。爷爷孟某说：“贫贱不能移，不管最穷，不能做任何违法之时，严格注意自己的品德。这样子孙才会有自己翻身的资本”。1949年，共产党解放了中国，爷爷孟某的子女纷纷当了村干部，也算翻身了。如当时爷爷孟某贫贱之时，改变了自己的高尚品德的志向，那他的子孙就没有翻身的机会了。这小事，简单地说明了贫贱不能移的好处。

又如：绍兴某村有一农民王某，受当地富豪的欺凌，不胜愤怒，离家出走，当湖州太湖，做了太湖强盗，民国之时，被官方抓住，判了死刑。王某贫贱之时，受人欺凌，不能忍耐，做了强盗，害人害已，结果判了死刑，送了性命，极不值得。由此可以说明贫贱不能移对人的一生具有十分重要的指导意义。

（三） 对“威武不能屈”的解释

威指威胁，易使对方有畏惧之感；武指武力，指对方十分强大，掌握暴力工具；屈指屈服、顺从。威武不能屈指对方强大，有暴力倾向，易产生畏惧之感，但此时不能使人屈服。

解释：威武面前，不能过份屈服。如一疯狗面前，你如逃跑，疯狗马上能追上你，把你咬伤，当你拿上棍子进行反抗，才使对付疯狗采取有效方法。如屈服了，那只能让疯狗咬。

如：太平天国末期，浙江安吉之民没有抵抗，被太平军攻下。太平军攻下安吉后，对安吉民众进行大屠杀，结果当时三十多万安吉之众，被太平军杀成只剩下八千多人。这说明威武屈服后并不能给你带来好处。

又如：太平天国末期，浙江诸暨之民对太平军进行了有效抵抗，太平军始终不能把诸暨攻下，结果诸暨民众遭太平军杀戮没有安吉之民惨，大部分诸暨人能保存了下来。这说明诸暨人威武不能屈，在强敌面前，进行抵抗，保存了自己，这也是生存的唯一方法。

经过对“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”三句话的学习，得出一个结论，认为：这三句话讲述了人生的一个大道理，掌握了它有可能在生活之中立于不败之地。

意义：这段话主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。孟子把居于仁，立于礼，行乎义作为大丈夫应具备的高尚品德；把富贵不淫，贫贱不移，威武不屈作为大丈夫俊迈的节操。

　 孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。 首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了. 毛泽东和邓小平，当主席了没有大手大脚，过着朴素的生活。周恩来，当总理，衣服还带补丁，袜子也有补丁。这就是很好的例子。

其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱是任何人都不愿意承受的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。北宋范仲淹,小时家贫,靠给老师打柴以求得读书机会,一日两餐稀粥,也不忘 以天下为己任 的大志而发奋攻书.

第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。现代著名历史学家吴晗（han2)，本身就是一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了《谈骨气》一文。

做人要做得顶天立地，就要在什么时候都能够保持住自己的品质，保持住自己在任何的时候都能够以同样的坚定处理事情。真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。能做到此三点，才真正算得上是大丈夫，算得上是个纯粹的人。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/ad546af3ba1aa8114531d984.html