五四青年节黑板报大全

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　　也有人批评五四运动中的缺陷，比如发生违法火烧房子等等。
　　不论五四有多少不尽人意之处，她在我的心中，或许在曾经年轻过的一代又一代中国人心中，已定格为一种精神，一种符号，一种荣誉，一种象征，这就是爱国、科学、民主、新文化。
　　穿越90年的时光，回首峥嵘岁月，我们不妨扪心自问：我爱国吗?当孙中山抱怨中国人是一盘散沙，他可曾注意到，专制的麻袋被打开后，曾被麻袋紧紧封住的亿万个土豆会四处流散?正是伟大的五四运动把一盘散沙、四处流散的土豆——亿万中国人重新聚集在爱国的新帜下。
　　当美国总统肯尼迪大声疾呼：不要问你的祖国为你做了什么，而要问你为祖国做过些什么，你是否想到，这个美利坚合众国是由美国人自己缔造的家园?当作家白桦轻轻地问自己：国家不爱你，你还爱她吗?他显然弄混了国家和政府的区别。
　　国家是我们每一个人的国家，是我们永恒的家园。
　　我们不爱，谁爱?尽管它有许多瑕疵，是那么的不如意，我们仍然深爱着她——因为她是我们的祖国。
　　爱国并不等于盲目的排外，排外并非爱国，正如竞争并不等于侵略一样，我们要敢于竞争，在全球化过程中，为国家竞争更多的正当利益。
　　我们也要善于合作，要与各国人民一道创造一个多赢的世界。
　　我们也不妨自省：我科学了吗?高歌呼吁科学90年了，还有人打着伪科学在骗人，用科学的方法造假、坑人，如往牛奶里掺入三聚氰胺，用敌敌畏泡制火腿，教授造假论文，假冒伪劣俯拾皆是等等。
　　科学是求真的，当被视为社会的良知——知识分子都敢造假，你还能相信谁呢?不要忘了，科学是一种思维方式，是认知的工具，也是一种心态，讲科学就是要求真务实，改变中国人一夜暴富的心理，要流着汗去吃面包。
　　要落实科学发展观，转变以牺牲环境、透支未来、不可持续的经济增长方式。
　　我们也不妨反思：我民主了吗?换句话说，我们在民主化的道路上走了多远?还有多长的路要走?相比千年专制，我们的确民主多了，但离五四那一代青年人，一二九一代、老三届一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主还有多大的距离呢?民主是一种思维或生活方式，我们要学会我反对甚至厌恶你的观点，但我会用生命捍卫你发表观点的自由的博大思维和胸怀。
　　民主既是激励手段，也是我们为之奋斗的终极价值目标。
　　正如恩格斯所说，没有民主就没有社会主义。
　　但民主是舶来品，在社会发展的某个时段上，甚至是奢侈品。
　　民主更是一个不断生长、不断建设的长过程，我们要多一份理性，多一点耐性，多一份努力，多一点信心，来建设我们伟大国家的民主宪政制度。
　　同样，我们也不妨拷问：我新文化了吗?我们是否兼容并蓄，在继承古老中华文明的精华基础上，创造出了现代中华文明?文化是一个民族的品格，更是一个国家的底蕴。
　　制度规则可以趋同，文化则应求同存异。
　　在创造中华民族新文化的征途中，也许任重而道远。
　　探索新文化、图存救亡的五四运动的激情岁月，已渐渐远去，它甚至消失在光怪陆离的城市及其市民的灯红酒绿之中。
　　但我仍然坚信，作为一种精神、一种符号、一种荣誉、一种象征，她永不褪色，永远铭刻在世世代代中国人的心中。
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　　重阳节黑板报内容资料图重阳节黑板报内容资料图重阳节，为农历九月九日。
　　《易经》中把九定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
　　重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
　　重阳又称踏秋与三月三日踏春皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高避灾，插茱萸、赏菊花。
　　重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
　　重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
　　五四青年节黑板报2012年6月，全国人大常委会初次审议老年人权益保障法修订草案，草案规定每年农历九月初九(重阳节)为老年节。
　　历史渊源，起源考证其一：重阳的源头，可追溯到先秦之前。
　　《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。
　　藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
　　是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
　　可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。
　　相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
　　这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。
　　同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
　　《荆楚岁时记》云：九月九日，四民并籍野饮宴。
　　隋杜公瞻注云：九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。
　　求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
　　诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》： 重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。
　　明年更比今年健，共把青春倒挽回。
　　铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。
　　其二：重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
　　作为古代季节星宿标志的大火，在季秋九月隐退，《夏小正》称九月内火，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明。
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　　下面是YJBYS网小编为大家准备的重阳节黑板报资料以及设计模板，欢迎大家参考借鉴!重阳节黑板报设计模板重阳节黑板报设计模板重阳节黑板报设计模板九月初九重阳节，又称为重九节，是一个纪念先人及扫墓的节日。
　　重阳节，亦称登高节、重九节、九月九、茱萸节、菊花节等。
　　是农历九月九日。
　　习俗有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕等。
　　现在我国将九月初九日定为敬老节。
　　重阳由来已久，《易经》载以阳爻为九。
　　曹丕《九日与钟繇书》岁往月来，忽复九月九。
　　九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
　　传说重阳节吃重阳糕可消灾除病，佩茱萸登高，可避邪恶。
　　《齐人月令》重阳之是日，以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。
　　酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而远。
　　唐代王维《九月九忆山东兄弟》独为异乡为异客，每逢佳节倍思亲;遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　晋代陶渊明诗菊花如我心，九月九开，客人知我意，重阳一同来。
　　清富察敦崇《燕京岁时记》京师谓重阳九月九日。
　　每届九月九日，则都人士提壶携磕，出郭登高……赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。
　　重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。
　　古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。
　　五四青年节黑板报奇数为阳，偶数为阴。
　　九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称重阳。
　　这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。
　　中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
　　九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。
　　这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
　　重阳节庆祝方式重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的家人。
　　在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做秋祭。
　　其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
　　农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。
　　重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
　　其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。
　　唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：农历九月九日，是我国传统节日重阳节，又称重九节茱萸节。
　　今天的重阳节，将传统习俗与现代文明巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
　　我国在1989年将每年的这一天定为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体。
　　不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。
　　民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。
　　在民间，茱萸为避邪翁，菊花为延寿客，两者结合，给重阳习俗以吉庆之兆。
　　重阳也叫重九，因为《易经》中把九定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。
　　九九重阳，早在春秋战国时就已出现。
　　据文献记载，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗。
　　我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的佳作。
　　如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　李白的《九月十日即事》：昨日登高罢，今朝再举觞。
　　菊花何太苦，遭此两重阳。
　　重阳节主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
　　每到重阳节正是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。
　　重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的家人。
　　不仅如此，在我眼中的重阳节还代表着人们各种各样的丰富情感。
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　　汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。
　　九是阳数，固重九亦叫重阳。
　　民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称登高节。
　　还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
　　下面是古代诗人对重阳节的赋诗以及相关的黑板报图片，大家一起去欣赏吧!关于重阳节的黑板报图片资料关于重阳节的黑板报图片资料
　　关于重阳节的手抄报图片资料关于重阳节的黑板报图片资料：重阳节古诗词选一鼓琴仙度曲;种杏客传书。
　　此联本为元代文学家马祖常的诗句。
　　马氏《石田山居》八首之最末一首曰：淮南穷僻地，先世有林庐。
　　花曙鸣山鸟，芹春跃岸鱼。
　　鼓琴仙度曲，种杏客传书。
　　朋辈如相觅，休嗔礼法疏。
　　平仄相谐，对仗工稳，心绪清旷者多喜此联。
　　孰是题糕手;徒夸赐菊荣。
　　上联事关刘禹锡，前已言之。
　　下联点化黄巢的《不第后赐菊》，其诗曰：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
　　此联妙在两个字：孰与徒。
　　一孰字尽显了满腔豪气，当仁不让的情怀隐然可见。
　　至于徒字则讥讽了浮华虚饰之徒。
　　两联对仗工稳，意绪相反相成，颇为不易。
　　三径归时岁月在;满城近日风雨多。
　　陶渊明《归去来兮辞》中有句云：三径就荒，松菊犹存。
　　上联用之。
　　下联用著名的一句诗：满城风雨近重阳。
　　据惠洪《冷斋夜话》载，北宋潘大临工于诗，贫甚。
　　临川谢逸致书问：近新作诗否?大临答云：秋来景物，件件是佳句，恨为俗气蔽翳。
　　昨日清卧，闻搅林风雨声，遂题壁曰：满城风雨近重阳。
　　忽催租人来，遂败意。
　　只此一句奉寄。
　　此事想来不禁令人唏嘘。
　　关于重阳节的黑板报图片资料：重阳节古诗词选二重阳席上赋白菊 唐白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
　　还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
　　九日登巴台 唐白居易 黍香酒初熟，菊暖花未开。
　　闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
　　去年重阳日，漂泊湓城隈。
　　今岁重阳日，萧条巴子台。
　　旅鬓寻已白，乡书久不来。
　　临觞一搔首，座客亦徘徊。
　　九日题涂溪 唐白居易 蕃草席铺枫叶岸，《竹枝》歌送菊花杯。
　　明年尚作南宾守，或可重阳更一来。
　　九日醉吟 唐白居易 有恨头还白，无情菊自黄。
　　一为州司马，三见岁重阳。
　　剑匣尘埃满，笼禽日月长。
　　身从渔父笑，门任雀罗张。
　　问疾因留客，听吟偶置觞。
　　叹时论倚伏，怀旧数存亡。
　　奈老应无计，治愁或有方。
　　无过学王绩，唯以醉为乡。
　　闰九月九日独饮 唐白居易 黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。
　　偶遇闰秋重九日， 东篱独酌一陶然。
　　自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。
　　奉陪封大夫九日登高 唐岑参 九日黄花酒，登高会昔闻。
　　霜威逐亚相，杀气傍中军。
　　横笛惊征雁，娇歌落塞云。
　　边头幸无事，醉舞荷吾君。
　　九日齐山登高 唐杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
　　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
　　九日登山 唐李白 渊明归去来，不与世相逐。
　　为无杯中物，遂偶本州牧。
　　因招白衣人，笑酌黄花菊。
　　我来不得意，虚过重阳时。
　　题舆何俊发，遂结城南期。
　　筑土按响山，俯临宛水湄。
　　胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
　　自作英王胄，斯乐不可窥。
　　赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
　　灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
　　古来登高人，今复几人在。
　　沧洲违宿诺，明日犹可待。
　　连山似惊波，合沓出溟海。
　　扬袂挥四座，酩酊安所知。
　　齐歌送清扬，起舞乱参差。
　　宾随落叶散，帽逐秋风吹。
　　别后登此台，愿言长相思。
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