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杜甫古诗《望岳》-
杜甫古诗《望岳》-
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杜甫古诗《望岳》
《望岳》
作者:杜甫
岱宗夫如何
?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
《望岳》意思:
巍峨的泰山,到底如何雄伟
?
走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景,山南山北分隔出清晨的黄昏。
层层白云,荡涤胸中沟壑
;
翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
《望岳》注释:
1.
岳:此指东岳泰山。
2.
岱宗:泰山亦名岱山,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸
山所宗,故又称
"
岱宗
"
。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山。
3.
齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。青未
了,指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。
4.
造化:天地,大自然。钟:聚集。神秀:指山色的奇丽。
5.
阴阳:这里指山北山南。割:划分。这句是说,泰山横天蔽日,山南向阳,
天色明亮
;
山北背阴,天色晦暗。同一时刻却是两个世界。
6.
决:张大。眦:眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟
;
目光追随归鸟。
7.
会当:一定要。凌:登上。
《望岳》写作背景:
唐玄宗开元二十三年
(735
,诗人到洛阳应进士,结果落第而归,开元二十四
年
(736
,二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵
(
今河南、
河北、山东等地
,第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时,宰
相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者
暮年。
《望岳》鉴赏:
这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有
一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝
望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一
切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角
度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般
化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外
还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,
泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫
如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大
的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大
自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日
的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴
,由于山高,天色的一昏一晓
被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙
笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别
的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的
`
景观,突出泰山遮天蔽日
的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人
死不休”的创作风格,也在此得到显现。
“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸
亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而
前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感
到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林
还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖
国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,
体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,
写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,
意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小
和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和
气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,
也是一切有所作为的人们
所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟
大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含
义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,
而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗
寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨
峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/bf336f46f724ccbff121dd36a32d7375a517c65d.html
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