话题作文：再谈敬畏生命
：再谈敬畏生命一、很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。
即便面对孩子这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了？或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果孩子们没有喝酒，他们就不会酒后闹事了，如果孩子们后来没有找到李文兰，也就不会再发生乞丐之死了……但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。
我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。
二如果说，人之初，性本善，那么善花是如何结出恶果呢？其实，在中国很多的历史时段，对人的蔑视是有传统的，比如说，文革时，孩子们斗反动老子是革命的光荣，于是光荣的事业允许最卑劣的方式。
而在当代中国，当国民的生命意识普遍高涨的时候，先朝遗风同样还会时不时的趁虚而入。
在乞丐之死事件发生地二里镇，医生将乞丐李文兰推开了，派出所片警将乞丐李文兰给推开了，村支书将乞丐李文兰给推开了，于是他们将李文兰最后生的希望也给推开了，然后就有了供人谈资的乞丐之死——所有的人都在强调李文兰的乞丐身份，乞丐意味着什么？乞丐就意味着如同一只蚂蚁？而蚂蚁就意味着该死？——这就是张智伟等孩子的生活土壤。
三、和李文兰事件相似的是孙志刚案。
孙志刚，这位风华正茂的年轻人，仅仅因为随身没带身份证而被收容，接着被打死。
人们因此而出离愤怒：一个人的生命竟是这样轻易地被剥夺，那么，还有什么不可以被剥夺呢？孙志刚案，人们可以清楚地将愤怒倾泻到某些执法者身上，而面对李文兰的惨死，我们多少又有点迷惘，因为，这一次，施暴者仅仅是几个花季少年，纵容助虐者仅仅是和我们相似的凡夫俗子。
于是，谁能拍着胸脯保证，当你面对着乞丐李文兰的求援时，你能毫不犹豫地挺身而出？四、在一场战争中，一位战士不幸牺牲。
他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话：对全世界来说，你是一名普通的战士；对我来说，你就是整个世界。
读到上面这段文字很久之后，我在互联网上看到了一张广泛流传的照片：在得知李文兰的死后，她的丈夫，她的儿子在痛苦流涕。
只有这个时候，我才异常清醒地认识到，所谓的乞丐，是一个丈夫的妻子，是一个儿子的母亲，是一个家庭的全部的世界。
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